网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
斗鸡台，对于宝鸡人来说，并不陌生南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。它是今天宝鸡市区东部十里铺和戴家湾一带的泛称。其大概的范围是北以塬坡为界，南到渭河，西起刘家沟以西的陕棉十二厂，东至杨家沟。是一块东西略长，南北稍窄的北坡下的二级台地。
说起斗鸡台的历史，那是相当悠久，早在新石器时代，这里就是先民们生活的理想场所南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。在此以后，这里还形成了刘家文化、商末周初以及秦汉文化三个繁荣期。
商末周初的斗鸡台之繁荣是我们今天无法想象的，而且许多发生在这里的历史事件对于今天的人来说还都是一个谜南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。比如发生在这一时期的“太伯奔吴”事件。
周太王有三子，老大吴太伯，老二仲雍以及老三季历，按照长幼次序，继承王位的应该是吴太伯，可是老三季历不可贤能，而且还有一个具有圣德的儿子昌南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。周太王十分看重昌，便想让季历继承王位以便传位给昌。吴太伯和仲雍得知父亲的意思后，为了不让父亲为难，兄弟二人便逃往荆蛮之地，像当地蛮人一样身上刺满纹身，并且剪断头发，以示不再继承王位，把继承权让给了季历。
根据历史史料的记载以及后世考古的佐证，“太伯奔吴”的历史事件就发生在斗鸡台到吴山这一带南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。斗鸡台处于吴山东南的陈仓山下的二级台地上，其地理环境、历史背景和文化遗存都可以证明，商末周初，太伯这一支周王室族人来到了这里，建立了吴国，这个吴后来被封到了东南的无锡一带。
西周初年，当时的秦人还只是一支附属于西周的很小的氏族部落南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。秦人的先祖以畜牧为业，其中有一个叫造父的就是放牧驯马的高手，他曾为周穆王养了八匹骏马，周穆王在征伐西部戎族的战争中，有一匹骏马死在了斗鸡台戴家湾以北的马迹山上，并葬在了那里。至今那里还有葬马塚及其相关故事在流传。
周孝王时，秦人首领非子养畜驯马的本领高超，于是周天子便把把今天宝鸡地区千河和渭河交汇的夹角地带大片土地交给非子，让他专为周王室养马南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。因为这里水源充足，气候温润，林草茂密，是养马的理想地带。秦人不可在这里为周王室养马，还拱卫着周王朝西垂边地的安全。就是这样凭籍周王朝的依托，秦人在这里不断发展壮大自己。
西周末期的统治已经非常腐败，尤其是周厉王时，独断专行，好大喜功南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。周厉王有一天心血来潮，突然出兵攻打在汧渭之间为周王室牧马的秦人部落，使得秦人不得不从汧渭之间的土地退到了西太丘（今甘肃礼县一带）。尽管秦人失去了汧渭之间的宝地，可是周王室也失去了养驯良马的基地。缺少了秦人拱卫，周王朝的西垂边防力量也被削弱，在西戎不断的侵扰下，加速了西周王朝的灭亡。
周平王东迁不可是周人历史上的巨大转折，而且也是秦人崛起的一个重要里程碑南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。这都和以斗鸡台为中心的宝鸡地区有着极为密切的关系。
秦襄公因护送周平王东迁有功，被周天子封为诸侯，并赐给岐山以西之地，开始享国南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。东进关中一直是秦人的梦想，可是秦人每走一步都非常谨慎。秦文公时期，文公以打猎为名，来到了汧渭之会，望着昔日祖先曾生活的地方，更是坚定了秦人东进关中的决心。
纵观秦文公一生，可谓是循序渐进，步步为营南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。对于迁都东进这样的大事，在当时肯定也存在一定的阻力。为了消除阻力，他首先大造舆论，说汧渭之会之地原本就是我秦人的封地，再次回到这里也是理所当然。这样对内对外都不落人口实。为了安抚国民，他更是通过占卜来告诉民众，天意不可违，天意许我大秦在此建都。
而恰在此时，斗鸡台北部的陈仓山发生了一件天体陨落事件南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。斗鸡台是古陈仓所在地，陈仓是因陈仓山而得名。根据北魏郦道元的《水经注》和杨守敬的《水经注图》所示，陈仓山当指现在的蟠龙塬，并非渭河南岸的鸡峰山。实际上陈仓这个地名历史相当古老，起码在五帝以前就已经存在了，大概和伏羲是同一时期，而且它的内涵和寓意也相当原始。
在某一晚上，有一块陨石从东南方向坠落在了陈仓山，寂静的夜晚，陨石坠落的巨大撞击声，惊得陈仓山满山的野鸡乱叫，当时的人们不理解这一自然现象，便称这是“鸡鸣神土”南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。这一现象被秦文公所利用，用它作为祥瑞来说明在此建都已得天之助。
于是秦文公以打猎为名在陈仓山寻找，后来果然在陈仓山的北坡找到了这块陨石，取名陈宝，并建祠祭祀，这就是斗鸡台的陈宝祠南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。
当然，关于陈宝祠的由来还有另外一种传说，陈仓有一猎人，捕获猎人一只獍（一种像虎豹的兽，生下来就吃生它的母兽），路上遇到了两个孩童，獍对猎人说道：这两个孩童是鸡精所化，名叫陈宝，是龙凤胎，得雄者可称王，得雌者可称霸南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。猎人闻言，立即去捉这两个孩童，可是两个孩童突然变为两只神鸡，雄鸡飞到了南阳，雌鸡飞到了陈仓山，化为石鸡，体大如羊，光洁如玉。猎人将此事告知秦文公，于是秦文公便在斗鸡台修建了陈宝祠。
无论哪一种说法，最终都是和“神鸡”有关，可见秦文公获“陈宝”，立“陈宝祠”所祀之神当为“宝鸡神”是毋庸置疑的南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。
经过一系列的前期宣传和准备工作后，秦文公最终选择在斗鸡台戴家湾附近营造都城陈仓城，驰名中外的秦石鼓刻文中，对秦文公营建陈仓城有生动的描述南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。“汧渭之会”都邑就是古陈仓上城。
秦文公在陈仓城内建有祭鸡台，演化到后世此处便被称为斗鸡台南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。斗鸡台是秦人东进关中后的第一个政治，经济，文化中心。这里也成为秦人东扩，最终成就霸业的大后方。
斗鸡台祭祀陈宝，是秦汉时期一项规模宏大的国之大典，陈宝祠在秦汉700多年里之影响是我们今天的人们无法想象的，以至于皇帝每年都要来这里祭祀和参拜南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。对此，司马迁在《史记》中都有明确的记述。
西汉成帝时，祭祀陈宝祠曾一度被叫停南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。那位凿壁借光成才的丞相匤衡认为年年朝拜陈宝，劳民伤废止了陈宝祠的祭祀活动。可随后陈仓地区狂风大作，百余棵粗壮的大树被连根拔起，就连部分宫殿也被大风刮塌，大臣又向皇帝进言恢复了陈宝祠的祭祀。
秦汉时期，陈宝祠能够拥有如此大的影响力令人百思不得其解南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。为什么西汉时期竟然把祭祀陈宝祠列为国家大典，以至于皇帝每年都要来这里举行祭祀陈宝，这仍旧是一个谜。
也有一种说法，是地处千河和渭河交汇大夹角的贾村塬（即古陈仓山）是一条巨龙，蟠龙塬是龙头，而今天的宝鸡陈仓区桥镇龙尾村就是巨龙的龙尾南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。斗鸡台的戴家湾正好处于龙头之上，风水位置绝佳。这不是今人的杜撰神话，早在周秦那个神权统治的社会里，当时的人们就是以此为由选择斗鸡台戴家湾这个地方建造都邑的。
司马迁的《史记》中曾有记载，大意是秦文公来到陈仓山后，梦见一条大蛇（巨龙）从天而降，头至鄜地，认为这是天降神灵南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。这个故事流传至今，不无道理。今天所谓的“陈仓”、“陈宝”、“龙川”、“蟠龙”、龙盘城、卧龙、龙尾如此等等，背后那深奥的意义，都是那个神权社会留给我们今天人们的谜，等待后人去揭开。
秦汉以后，随着陈宝祠灵魂的消失，人们逐渐脱离和淡化了秦文化中天神主宰一切的观念束缚，对陈宝祠的祭奠也就时存时废，日渐衰落，祠址也就日渐荒凉南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。
秦以后，尽管地处斗鸡台的陈仓城失去往日的辉煌，可是在它的军事战略位置更为突出，成为军事要地南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。楚汉时期，有名的“明修栈道，暗度陈仓”的故事就发生在这里。
三国时期，魏军以斗鸡台的陈仓城为中心，沿渭河布防，形成了即可阻挡南来蜀军，又能扼守渭河上游的军事要冲南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。魏将郝昭在秦文公当年修建的陈仓城下方又新建了一座防御功能更加完备的陈仓城，这就是后来人们所说的陈仓下城。
由于魏军事先做了充分的准备，他们利用斗鸡台的有利地形，修筑了坚固的城堡工事南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。以至于来年蜀军侵犯时，以八万的军力，通过云梯、冲车、填壕堑、挖地道等办法，始终没有攻下只有千余魏军把守的陈仓下城，蜀军以失败而告终。
经过这次战役，无论是秦文公营建的陈仓上城还是魏将郝昭修筑的陈仓下城，都遭到了严重的破坏，几乎只留下了躯壳，户口无几南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。自晋末废县以后，县治便存废无常，治无定所。隋时县治迁离，唐时县域易名，后来就连陈仓山的名号也移到了渭河南岸的鸡峰山。至此，以古陈仓为标志的斗鸡台便进入了千年的沉寂。
斗鸡台再次名声鹊起时已是千年之后南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。上世纪初以来，发生在斗鸡台戴家湾的重大的文物事件把斗鸡台的戴家湾推向了国内外的前沿。从此，宝鸡斗鸡台和戴家湾这个名字便引起了中外历史、考古和文物界的密切关注。
清光绪二十七年（1901年），斗鸡台戴家湾村的农民王奎，在村北的坡地上挖地时，挖出了各种青铜器30多件，计有尊、觚、卣、爵、斝、觯、觥、角、禁等南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。
在宝鸡地区挖出青铜器并不算什么稀罕事，然后在王奎挖出的这批青铜器中，有一件青铜禁是首次发现南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。在斗鸡台这件青铜器未出土前，学者只闻其名，从未见过实物。禁这种器物的名称最早仅在一通汉代鲁国丞相韩敕建造的孔庙礼器碑中出现过。
在我们今天的人看来，像烧烤架一样的青铜禁似乎没什么看头南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。可是这对古人来说，它的使用有着严格的礼制等级要求和规定，只有王室才能使用，因此它就显得弥足珍贵和稀少。然而这种礼器却出现在了宝鸡斗鸡台。
王奎的这件青铜禁最先被慈禧的宠臣、、金石大家、当时的陕西巡抚端方所占有，后来流入美国的博物院南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。
民国时期盘踞在凤翔的军阀党玉琨曾发动数十万人在斗鸡台戴家湾盗宝，用了近乎大半年的时间，盗挖了五十余座周秦时期古墓，其中高等级墓葬就达十几座南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。出土青铜器上千件。其中就有后来有名的“周公东征方鼎”、“雨鼎”以及“夔龙纹铜禁”等。在这次盗掘中，还挖掘出了三件青铜禁，足见斗鸡台戴家湾墓葬等级之高。
党玉琨挖掘出的上千件青铜器大部分最终都流向了海外，如今市面上留存的不足百件，大部分器物下落不明南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。党玉琨的盗墓事件，使得斗鸡台再次引起世人的关注。
这次斗鸡台戴家湾的盗墓事件留给后人的谜太多，如此高等级的贵族墓地，其墓主到底是谁？西周初年的斗鸡台地区到底发生了什么？为什么等级如此之高的贵族要葬在这里？这些贵族的居住地到底在何处？西周中晚期他们又为什么会从这里消失？如此等等，这些谜底最终都需要我们后来人一一去揭开南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。
斗鸡台的再一次繁荣，则是源自工业的兴盛南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。1937年，陇海铁路修到了宝鸡，打破了斗鸡台的沉寂。抗战爆发后，众多的民族工业为了躲避战火，内迁到了宝鸡。其中就有著名的荣氏企业，他们在斗鸡台火车站以北选址建厂，先后建申新纱厂，福新面粉厂，铁工厂，发电厂，宏文造纸厂，并创办私立惠工学校。为抗战胜利作出积极的贡献。同时也为宝鸡日后的工业发展奠定了基础。
2008年，宝鸡市政府驻地东迁到了斗鸡台的戴家湾南阳祭祀祭奠祭扫祭英烈。有人说，市政府迁往戴家湾是因为那里风水好。不管怎么说，斗鸡台戴家湾将成为百万人口的宝鸡市的行政中心。千年神鸡从这里插上迅速发展的翅膀，再次腾飞。
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci
