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横看成岭侧成峰
苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川省眉山市)人，少聪慧，22岁中进士惠州祭祀祭奠英烈。王安石变法，苏轼政见不合，出通判杭州，后徙密州、徐州和湖州。因“乌台诗案”被捕入狱，后被贬黄州，哲宗时召回为翰林学士。绍圣初年，新党再度执政，又被贬惠州，后远徙儋州。徽宗即位，迁徙廉州、永州。会大赦，得北还，复朝奉郎，提举成都玉局观。建中靖国元年(1101年)夏卒于常州。苏轼与父苏洵、弟苏辙齐名文坛，称为“三苏”，皆名列“唐宋八大家”。他性格旷达而有胆识，散文“浑涵光芒，雄视百代”；诗作如“天马脱羁，飞仙游戏”；词作则“遗世独立”，呈现一派豪迈气象。苏轼著有《东坡全集》100多卷，存诗2700余首，词340余首。毛泽东的艺术欣赏趣味“偏于豪放”，十分喜爱苏轼作品，他高度评价苏轼，学习、借鉴苏轼豪放风格，并将其发扬光大至前无古人的思想和艺术境界。
鉴赏苏轼：千里共婵娟
毛泽东圈画或手书过苏轼的词至少有：《念奴娇·赤壁怀古》《洞仙歌·冰肌玉骨》《水龙吟·次韵章质夫杨花词》《江城子·别徐州》《行香子·丹阳寄述古》《昭君怨·送别》《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》《满江红·东武南城》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《水龙吟·小舟横截春江》《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》《醉翁操·琅然》《哨遍·春词》《点绛唇·庚午重九》《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》《贺新郎·夏景》等共16首；诗篇有《题西林壁》《惠崇春江晓景二首》《饮湖上初晴后雨》《赠刘景文》等5首惠州祭祀祭奠英烈。从毛泽东在谈话、诗词中引用、化用苏轼诗词情况及其他资料看，毛泽东读过的苏轼诗词，远不止这些作品。
1927年9月11日，毛泽东率领秋收起义部队向湘赣边界的白沙镇前进惠州祭祀祭奠英烈。他亲自布置战斗任务，他摊开军事地图：“派一营为左翼，从濠溪出发，经泉坑——水坳——黄家嘴——家槽——屙屎坳……”毛泽东皱皱眉，笑道：“好难听的名字。”众人笑得更欢。团长苏先骏板起脸：“笑什么!严肃点。”毛泽东则说：“也不要太作古正经呢，‘谈笑间，樯橹灰飞烟灭’嘛。”毛泽东用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的诗句，说明指挥打仗不必太“作古正经”，可像周瑜那样“谈笑间”消灭敌人。毛泽东早就熟读此词，能够信手拈来，他晚年还曾默诵并手书此词。
1949年3月召开的七届二中全会上，女代表向隅本应该坐在靠前面一些的座位上，可她丈夫牺牲了，心情不好，独自坐在一隅惠州祭祀祭奠英烈。毛泽东看到后笑着对她说：“一人向隅，举座不安啊!苏轼《立春日……请成伯主会二首》之一有：‘老子从来兴不浅，向隅谁肯满堂欢？’还是请你到前面就座吧。”毛泽东巧用苏东坡诗句，不仅化解了向隅的郁闷情绪，还使会场气氛轻松活跃起来。
苏轼的题画诗《惠崇春江晓景二首》，是为宋代画家惠崇《春江晓景》画所作惠州祭祀祭奠英烈。其一是题春江鸭戏图：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”1949年5月5日，毛泽东邀请柳亚子到双清别墅共进午餐。他们谈到南朝诗人谢灵运的《登池上楼》、隋朝诗人薛道衡的《昔昔盐》和北宋苏轼的《惠崇春江晓景》等诗，对其中的“池塘生春草”“空梁落燕泥”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”等名句颇感兴趣，毛泽东还将上述名句书写在柳亚子的《羿楼纪念册》上。
苏轼的《水调歌头·明月几时有》感情丰富，耐人寻味惠州祭祀祭奠英烈。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”1950年，毛泽东邀请周世钊进京参加国庆观礼。10月5日下午，在毛泽东家里，周世钊见到了多年未见的老同学。周世钊紧握毛泽东的手，泪眼模糊地说：“润之兄，我好想你啊!”毛泽东望着周世钊，也动情地说：“难道我就不想你吗？我梦见了你好几次，每次梦醒我就默吟：‘可愿人长久，千里共婵娟。’”毛泽东问他到北京后见到了哪些熟人。周世钊说见到了徐特立、谢觉哉、熊瑾玎、王季范。毛泽东听后，马上让秘书打电话约这几位老人到家里做客叙谈。1958年5月16日深夜，毛泽东仍在月下漫步，他突然问身边的工作人员：“你们说是天上好，还是人间好？”接着他又自问自答，随口吟出了苏轼的诗句：“明月几时有？把酒问青天……”
毛泽东与浙江有不解之缘，一生中曾53次亲临浙江，在浙江度过了785个日日夜夜，留下了永恒记忆惠州祭祀祭奠英烈。他喜爱杭州，喜爱西湖。1954年的一天，浙江省委书记谭启龙陪毛泽东沿西湖湖滨散步。毛泽东问：“小谭，你说说看，西湖美不美？”“美啊。太美了!”“你再说说，西湖美在何处？”谭启龙的眼光迅速掠过湖光山色，说：“依我看，这山，这树，这水，都美。再加上这三者相映成趣地搭配在一起，不就更美了吗？”毛泽东笑笑：“你只说对了一半，算是及格了吧。只是你还没抓住西湖的特点。大凡天下名胜之地，多具备你所说的这三点：青山叠翠、绿水长流、花木扶疏，这只是其共性。西湖的个性，你还没抓住。”毛泽东指着苏堤说：“修这道堤的苏东坡抓住了几点特色，他有诗道‘水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜’。晴天的水，雨天的山，一浓抹，一淡抹，确是西湖之美啊。你看，阳光下桃李争妍的苏堤，就是‘水光潋滟晴方好’的浓抹之时啊。”毛泽东认为苏轼“把西湖之美写尽了，后人难以企及”。毛泽东在杭州写了《五律·看山》《七绝·五云山》《七绝·莫干山》《七绝·观潮》，可没有留下写西湖的诗。毛泽东曾说过：“苏东坡《饮湖上初晴后雨》实在绝了，我不敢造次。”
苏轼和友人同游庐山，写下《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同惠州祭祀祭奠英烈。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗以形象化的语言写出了深刻的哲理，充满辩证思维。毛泽东自然十分喜欢，曾手书此诗。
1975年6月，北京大学中文系的芦荻曾为患眼疾的毛泽东读书惠州祭祀祭奠英烈。芦荻回到北大后的一天，一位医生来到她的家中，奉毛泽东之请，要她查找一句苏东坡话语的出处。她当即拿出一部明代版本古书，从中查出那句话，在书中夹上纸条，交给医生带去。即使在病魔缠身之际，毛泽东仍然没有停止读苏轼作品。
评点苏轼：宋代大文豪
根据现有资料判断，毛泽东对苏轼进行评价的文字并不多，可涉及范围还是较广的，即针对苏轼的文章笔法，又包括苏轼的诗词成就，还论及苏轼的生平事迹惠州祭祀祭奠英烈。
苏轼是唐宋八大家之一，他的文章“大略如行云流水，初无定质，可常行于所当行，常止于所不可不止惠州祭祀祭奠英烈。文理自然，姿态横生”(苏轼《答谢民师书》)。他谈史议政的论文，包括奏议、进策、史论等，大都与苏轼的政治生活有密切联系。最著名的是上神宗的《万言书》《徐州上皇帝书》和一些策文、史论。这些文章大都是早年写的，内容基本持儒家传统观点，可取之处不多。由于苏轼早年得志，对社会实情了解不深，一些议论国事的文章，往往只是引经据典，泛泛而谈，多书生之见。毛泽东在《读〈新唐书·马周传〉批语》中写道：“贾生《治安策》以后第一奇文。宋人万言书，如苏轼之流所为者，纸上空谈耳。”毛泽东批评苏轼的《万言书》是“纸上空谈”，是十分中肯的。毛泽东在《读〈古文辞类篡·苏轼徐州上皇帝书〉批语》中写道：“言科举无用。”此处毛泽东对苏轼持肯定态度。毛泽东对苏轼有褒有贬，既是理性的，也是客观的。
苏轼的史论常常提出一些新奇的见解，独出心裁，翻空出奇，议论风发，笔势恣肆，构思奇妙，语言流畅，心中所想即能曲尽其意，往往有独到之处惠州祭祀祭奠英烈。苏轼称这种方法叫“八面受敌”，意谓功力深厚，能应付各种情况。苏东坡谈及读《汉书》时写道：“吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之，如治道、人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事，不待数过，而事事精窍矣。”苏轼在《又答王庠书》中说：“书之富如入海，百货皆有，人之精力不能尽取，可得其所求者尔。故愿学者，每次作一意求之。如欲求古之兴亡治乱、圣贤作用，且只以此意求之，勿生余念。又别作一次，求实迹故实，典章文物之类，亦如之他皆仿此。此虽似迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”其实早在唐代吴融就采取“八面受敌”法。五代王定保《新摭言·海叙不遇》：“子华(吴融)才力浩大，八面受敌，以八韵著称。”“八面受敌”法是分析法和综合法在读书方法上的巧妙运用。毛泽东在《关于农村调查》中称赞道：“古人说：文章之道，有开有合。这个说法是对的。苏东坡用‘八面受敌’法研究历史，用‘八面受敌’法研究宋朝，也是对的。今天我们研究中国社会，也要用‘八面受敌’法，把它分成政治的、经济的、文化的、军事的四个方面来研究，得出中国革命的结论。”
1957年8月1日，毛泽东在《对范仲淹两首词的评注》中说：“词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读……我的兴趣偏于豪放，不废婉约惠州祭祀祭奠英烈。”1963年2月26日，毛泽东在中央工作会议上召集各大区第一书记谈话时说：“诗词也是一样，在同一朝代，如宋朝，有柳永、李清照一派，也有辛弃疾、苏东坡、陆游一派。”苏轼是中国词史上豪放派的开拓者，毛泽东曾夸赞苏轼的词“气势磅礴，豪迈奔放，一扫晚唐五代词家柔糜纤弱的气息”。
苏轼最为人称道的成就，是拓宽了词的写作范围，以诗入词，一改五代以来咏叹伤离送别、男女恋情之类的狭窄内容惠州祭祀祭奠英烈。他填词时大力革新，于婉约派之外，别立豪放一宗，开南宋爱国词人的先河。胡寅在《酒边词序》里说他“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超乎尘埃之外”，这是对苏轼词的恰当评论。
1956年5月30日，毛泽东从广州到了长沙，他要畅游湘江惠州祭祀祭奠英烈。在湖南省委书记周小舟等的陪同下，毛泽东登上一艘小汽轮。小汽轮划破江面，溅起一路水花，阳光谱成彩练，分外美观。毛泽东触景生情，吟诵起苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，……抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”毛泽东兴味盎然地评论说：“苏东坡是宋代的大文豪，长于词赋，有许多独创，‘一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度’，如《念奴娇·赤壁怀古》是千古绝唱。然而此人在政治上坎坷不平，宦海中升降沉浮，风云莫测。因此常寄诗清风明月、扁舟壶酒以消情。”他转过脸，对身边的周小舟打趣道：“苏东坡驾一叶扁舟，那说的是小舟，‘小舟从此逝，江海寄余生’，是追求小我的自由。你已经不是小舟，你成了承载几千万人的大船了。”
“小舟从此逝，江海寄余生”，出自苏轼《临江仙·夜归临皋》惠州祭祀祭奠英烈。王文浩《苏诗总集》题作《壬戌九月，雪堂夜饮，醉归东皋作》。雪堂是苏轼在黄冈县东面的东坡所筑的房子，临皋在黄冈县南长江边上，苏轼的寓所在此。这首词写于宋神宗元丰五年(1082年)9月，记叙深秋之夜词人在东坡雪堂开怀畅饮，醉归临皋时的情形。毛泽东批评苏轼是“追求小我的自由”，教育周小舟作为省委书记，应作承载全省人民的“大船”，要为人民谋福祉，意味深长。
这次谈话既高度评价了苏轼的文学地位和成就，也客观指出了苏轼艺术创作与人生经历的相互关系惠州祭祀祭奠英烈。毛泽东于湘江上触景生情，吟诵苏轼词赋而发表对苏轼的评论，可见他对苏轼的生平、思想和文学成就是很熟悉的。他称赞苏轼是“宋代的大文豪”，并特别指出他“长于词赋”“有许多独创”，这些赞语恰如其分。
继承苏轼：数风流人物
毛泽东不仅喜爱苏轼的作品，而且经常在自己的诗词创作中借用苏轼作品中的一些意象惠州祭祀祭奠英烈。《七绝·观潮》“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台”中的“雪花”比喻潮水，而苏轼《望海楼晚景》“海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆”和《念奴娇·赤壁怀古》“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，也是以“雪花”形容海潮和江潮。《七律二首·送瘟神》“红雨随心翻作浪”中的“红雨”，喻指桃花，而苏轼《哨遍·春词》“任满头红雨落花飞”，用“红雨”形容落花。毛泽东诗中的“雪花”“红雨”，从苏轼诗词中借用了同类物象。
“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”一句，是《菩萨蛮·黄鹤楼》的诗眼惠州祭祀祭奠英烈。“酹”字极具中国文化意味，是古代用酒浇在地上祭奠鬼神、逝者或对自然界事物设誓的一种习俗。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦，一樽还酹江月”一句也有一个“酹”字。《念奴娇·赤壁怀古》起笔大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，可整首词的格调由激扬而转压抑，由慷慨而变沉闷。“人生如梦，一樽还酹江月”，落笔苍凉悲观，黯然神伤，思想消极，感慨人生如梦、凄凉惨淡，只能无可奈何地自解自慰，令人不胜唏嘘。而毛泽东把酒浇洒在滔滔滚滚的江水里，表达出两层深刻含义：一是缅怀大革命中壮烈牺牲的革命英烈的祭奠酒；二是继续征战革命到底的壮行酒。毛泽东词之“酹”的执着刚毅，是苏轼词之“酹”所望尘莫及的。“把酒酹滔滔”，还化用了苏轼“把酒问青天”句。作家碧野在《黄鹤楼头留诗篇》一文中评论道：“诗人借苏轼《水调歌头》词中‘明月几时有，把酒问青天’的豪迈气概，抒怀吟咏‘把酒酹滔滔’的炽热感情。可苏东坡端酒问青天，问的是明月，是对天上虚幻空灵的感觉；而诗人毛泽东端酒洒向大江，是心怀国家的命运和对人民幸福的追求。‘把酒酹滔滔’，虽是假托，却万般真情。”
毛泽东诗词在语言上对苏轼诗词多有吸收、借鉴，其中引用、化用苏轼诗句的例子比比皆是惠州祭祀祭奠英烈。《贺新郎·别友》“过眼滔滔云共雾”，化用苏轼《吉祥寺僧求阁名》“过眼荣枯电与风”句，二者句式相同。《卜算子·咏梅》“风雨送春归”，化用苏轼《和秦太虚梅花》“不如风雨卷春归”句，两首作品的题材都是咏梅。
《七绝·刘蕡》“孤鸿铩羽悲鸣镝，万马齐喑叫一声”中的“万马齐喑”，出自苏轼《三马图赞引》“振鬣长鸣，万马齐喑”，苏轼句谓骏马抖动颈上的鬃毛嘶叫时，其他马都鸦雀无声，而毛泽东诗喻指人们不敢讲话的沉闷政治局面惠州祭祀祭奠英烈。《念奴娇·井冈山》“江山如画，古代曾云海绿”中的“江山如画”，出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“江山如画，一时多少豪杰”，语意相同，都赞美祖国河山。《沁园春·雪》“数风流人物，还看今朝”和《贺新郎·读史》中的“有多少风流人物”，均出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“千古风流人物”。苏词的“风流人物”泛指历朝历代的杰出人物，《沁园春·雪》的“风流人物”则“是指无产阶级”，这是历史上的杰出人物望尘莫及的；而《贺新郎·读史》中的“风流人物”，特指下句“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺”所歌颂的被压迫阶级的起义领袖。毛泽东借用苏轼说法，可赋予了“风流人物”全新的思想内涵。
毛泽东诗词受到苏轼诗词的深刻影响，当然不限于使用意象和化用诗句惠州祭祀祭奠英烈。毛泽东诗词颇得苏轼诗词神韵，器大声宏，纵横捭阖。《念奴娇·昆仑》起句“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”与《念奴娇·赤壁怀古》首句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”异曲同工，恰如刘勰《文心雕龙》所说，“视通万里”“思接千载”。
《沁园春·雪》和《念奴娇·赤壁怀古》两首词虽然词牌不同，可章法十分类似，其基本结构都是写景、怀古、抒情惠州祭祀祭奠英烈。《念奴娇·赤壁怀古》先描绘“大江东去”的壮丽景色，以“江山如画，一时多少豪杰”承上启下，再抒发对“公瑾当年”的感慨，而后以“故国神游”引发抒情作结。《沁园春·雪》先描绘“北国风光”的壮丽景色，以“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”过渡，然后评点历史人物，最后以“俱往矣”引出抒情结尾。两首词都以重大社会历史为题材，展示词人的胸襟怀抱，视野开阔，景物壮丽，时空悠远，慷慨豪迈，形成气势磅礴的艺术风格。
可是，需要看到，《沁园春·雪》所表现的思想境界、胸襟气度和豪放风格，远远超乎《念奴娇·赤壁怀古》惠州祭祀祭奠英烈。“千里冰封，万里雪飘”“长城内外”“大河上下”，毛泽东词描绘的山川景物，比苏轼词更显空间寥廓，气势恢宏；毛泽东词评点的历史人物，上至秦皇汉武，下至成吉思汗，比苏轼词涉及的三国周郎，历史跨度更大，立足点更高。苏轼一味仰视古代英雄而自惭形秽，而毛泽东词则站在历史唯物主义的立场俯视之，采取批判态度。诚如柳亚子评价《沁园春·雪》“算黄州太守，犹输气概”那样，毛泽东的豪放词风，继承了苏轼，又超越了苏轼，形成了自身雄奇奔放的艺术个性。毛泽东诗词所反映的社会实践跌宕雄浑，所展现的精神世界浩瀚豁达，所抒发的主观情感激荡澎湃，所承载的思想内涵博大精深，令人震撼、催人奋进。
(来源：《党史文苑》惠州祭祀祭奠英烈，2022年第10期)
(作者汪建新系中国井冈山干部学院教授、副院长、一级巡视员惠州祭祀祭奠英烈，中国毛泽东诗词研究会副会长)
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