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九篇传世经典祭文 弘扬中国传统祭奠文化
祭祀家谱

九篇传世经典祭文 弘扬中国传统祭奠文化

①《与妻书》(节选)(清末)林觉民意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死......

祖先重视祭祀 我辈勿忘祭奠文化
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祖先重视祭祀 我辈勿忘祭奠文化

祭祀祭奠,在我国古代是一项十分重要的流动,上至王公贵族,下到布衣庶民,对于神祗的敬畏和崇拜都是构成他们精神世界的一部门。在崇尚礼节的殷商先秦,《礼记·祭统》记载到:“凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫......

天水民间祭祀伏羲典礼采取线上方式进行网上祭奠未来大势所趋
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天水民间祭祀伏羲典礼采取线上方式进行网上祭奠未来大势所趋

2020(庚子)年民祭伏羲仪式在天水麦积区卦台山举行,本次祭奠以网上祭奠为主。市民可使用手机扫描二维码登录祭奠页面进行祭奠。市民“祭奠拜祖”栏目进行线上祭奠,也可使用手机扫描二维码登录祭奠页面,点击下......

汉代车马出行画像石,了解当时的礼仪与祭祀
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汉代车马出行画像石,了解当时的礼仪与祭祀

车马是古代人们主要的交通工具,在政治糊口、日常糊口以及战役中施展着重要作用。在汉代的画像石中,就有大量的车马出行图。通过本文让我们一起了解这些车马出行图的发展与背后的意义。一、车马出行图的萌生汉代的车......

古人是怎么祭祀祭奠的?
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古人是怎么祭祀祭奠的?

民族的不同,构成各具风格的祭奠文化。中国历代各民族的祭奠是一门历史文化。自古祭奠对象分为三类:天神、地祇、人神。天神称祀,地祇称祭,宗庙称享。古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,祭奠有严格等级。天神地......

祭奠侄子,写个文就成了天下第二行书
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祭奠侄子,写个文就成了天下第二行书

书法在汉字文化圈有着非常高的地位,几乎是文人雅士的标配,自秦朝的李斯改良篆字以来,逐渐衍变出篆书、隶书、草书、楷书、行书等几种变体,天下的书法大势也基本上没有能够躲开这几种书体的范畴。在众多书体中,行......

烈女子祭奠完夫君纵身跳下楼留下千古绝唱
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烈女子祭奠完夫君纵身跳下楼留下千古绝唱

南宋末年,元军大举侵宋。蒙古贵族在进军江南过程中。纵兵烧杀掳掠,无恶不作。在这兵荒马乱之中,杭州却发生了一桩壮烈的故事。岳州(今湖南省岳阳县)徐君宝的家小被蒙古兵杀的杀,撵的撵,房屋也被付之一炬。只有......

中国鬼节中元节文明祭祀祭奠亲人
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中国鬼节中元节文明祭祀祭奠亲人

中元节,俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。和清明节、重阳节一样,是中国传统的祭祖大节。中元节原是小秋,标志着若干农作物成熟。民间按照惯例,用新米等农作物进行祭供,向祖先讲演秋成。因此每到中元节......

你们村里祭祀白龙了吗
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你们村里祭祀白龙了吗

每年农历蒲月二旬日,是栖身在会理南边鹿厂、通安、黎溪的传统节日--白龙会。这时,夏雨已至,雨水充足,人们感恩白龙,祈求丰收,因此举行祭奠白龙。流动在鹿厂、通安、黎溪的各个村落举行。事先由各位村民自由组......

网上祭祀平台寄哀思,能否取代传统祭奠模式
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网上祭祀平台寄哀思,能否取代传统祭奠模式

网上祭奠是近年来才兴起的一种全新的祭奠方式,借助互联网跨越时空的特性,将显示的纪念馆与公墓“搬”到互联网上,利便人们随时随地祭祀已逝去的亲人。数据显示,目前全国共有从事网络祭奠的相关企业60家,仅20......

中国古代对土地的祭祀与崇拜
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中国古代对土地的祭祀与崇拜

土地崇拜 天然崇拜之一。始流行于原始社会时期农耕民 族。中国原始的土地崇拜,是崇拜土地的天然性质及其作 用,并向土地直接献祭、星期。汉班固等《白虎通义》:地载万物者,释地所以得神之由也。人们直接崇......

神灵真的存在吗?带你了解春秋战国时期祭祀文化
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神灵真的存在吗?带你了解春秋战国时期祭祀文化

在出产力落后的人类文明早期,“万物有灵”的观念普遍存在,正所谓“山林山川丘谷陵能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”而现在,依然有很多人坚信神灵存在,并试图用一些灵异现象来发现神灵踪迹的蛛丝马迹。在国外还......

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