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出品 | 趙氏宗亲（ID：zhaoshizongqin）
编辑 | 趙英雄
我们知道，高丽与蒙古皇室贵族通婚之风乃是元代两国关系中的一大特色，而这种风气对明代产生了重要影响，可是奇怪的是，朝鲜皇室坚决不同意与明朝联姻，可是答应派秀女充实明朝皇室的要求白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
1、为何朝鲜不同意与明朝皇室联姻白银祭祀祭奠祭扫祭英烈？
明太祖在位初期，积极开展对高丽的友好外交，同时也热心主张与高丽联姻白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
洪武二十一年高丽门下侍中李穑出使大明时白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，朱元璋向他说：
“我这里有几个孩儿白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，恁高丽有根脚好人家女孩儿，与将来教做亲，”
及李朝建立后，明太祖又几次提到关于做亲的事，希望自己的孩儿同朝鲜国王孩儿做亲白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
可是，朝鲜对这事的反应比较冷淡，再加上由于表笺事件使明太祖感到不快，因此他就宣布不再做亲了白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
朱棣上台以后，也向朝鲜表示同其王室通婚的意思，可朝鲜国王李芳远却坚决反对白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
为此，他匆匆将自己的二女庆贞公主下嫁给了护军赵大临白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
可是，在通婚问题上，朝鲜某些大臣却有自己的想法白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
早在大明使臣黄俨奉诰命而赴朝鲜时白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，朝鲜大臣就曾“欲因俨请于帝，以帝女为世子妃”，认为：
“傥得联姻帝室，虽北有建州之逼，西有王狗儿之戍，何足畏哉白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。若得大国之援，同姓异姓，谁敢作乱？前朝厘降公主于大元，百年之间，内外无虞，此已往之险也。”
可是，李芳远使人告知黄俨，世子已经结了婚白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。大臣私相议论，李芳远怒而将其投入监狱。
白银祭祀祭奠祭扫祭英烈他说：
“结婚中国，子所愿也，而虑夫妇相得，人情所难白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。又必中国使者往来络绎，反扰吾民矣。昔奇氏入为皇后而其一门杀戮无遗，安足保乎！”
意思是说白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，和明朝皇室联姻，最难的是夫妇能够相配，即使联姻成功，明朝使者频繁来往，反而扰民，前朝高丽王室女奇氏与元朝联姻，结果奇氏一门惨遭杀戮，如何能保证有助于统治？
既而私下里又说：
“世子未婚而子汲汲与使臣言已婚者，正恐其联姻上国也白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。傥若许婚或非帝女，虽或亲女，语音不通，非我族类，而恃势骄恣，压视舅姑，或因妒忌，片言只辞，私通上国，不无构衅。”
大致意思是说，明朝公主下嫁朝鲜，势必导致恃宠而骄，反而压制王室，私通明朝，反而招致麻烦白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
大臣和国王都是从不同的角度看问题的，可从内政与外交两方面来看，国王之虑深矣白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
2、为大明天子“求女”白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，朝鲜上下有多拼？
虽然朝鲜国王极力反对王室同明朝皇室联姻，可对大明天子的“求女”却是唯命是从白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
永乐六年4月白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，正当朝鲜世子访问中国回国的喜庆之际，大明内史黄俨等接踵而至朝鲜，并告知国王，皇帝说：
“有生得好的女子，选拣几名将来白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
李芳远叩头说：
“敢不尽心承命白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。”遂“置进献色，采童女，禁中外婚嫁”。
初选之童女，黄俨认为“无美色”，“挫辱任事者”，于是朝鲜“分遣各道巡察司更选处女”，并“又使内官一人从之”白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
移牒各道曰：
前者不肯用心推刷，多有漏报者，更于大小守命品官、乡吏、日守两班、乡校、生徒、百姓各户，如有恣色，一皆采择白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。如有隐匿或针炙、斯发、帖药多方规避者，论如律。
经过朝鲜官方的挑选以及黄俨等人的精心审视白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，最后选定了5名处女，她们是：
工曹典书权执中女，仁宁府左司尹任添年女，黄安府判官李文命女，护军吕贵真女，中军副正崔得霏女白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
这些女孩子远离父母亲人，到一个陌生的环境中生活，命运好坏，颇难预料白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
因此，当她们在父兄的伴送下前往中国时，“其父母亲戚，哭声载路”白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
五名女孩到达京师后，权氏最为得宠，被封为显仁妃白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。其兄永均随从伴行，被任命为光禄寺卿，秩三品，赐彩缎60匹，彩绢300匹，锦10匹，黄金2锭，白银10锭，马5匹，鞍2面，衣二袭，钞3千张。
吕氏封为美人，其父吕贵真被任命为光禄少卿，秩四品白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
任氏之父任添年被任命为鸿胪卿白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
李氏之父李文命（此次从行）被任命为光禄少卿，秩四品白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
崔氏之父崔得霏为鸿胪少卿，秩五品白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。他们也都有彩缎、金银、鞍马、衣、钞之赐。
权永均在京师期间白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，深得皇帝厚待，曾将其引入内殿，对他说：
“除汝崇班，欲令近侍白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。然尔妹在此，尔亦不还，老母当有不豫之情矣。命尔还国，往谨乃心，恭事国王。尔不闻古事欤？毋以怠荒，累及朕躬。”
及永均朝辞白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，永乐帝又对他说：
“你再来时休从海上过，只从旱路上来，你那来的使臣，教他旱路上来白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
就在这年5月白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，太监黄俨等赴朝鲜“赐礼物”，并口宣圣旨：
去年你这里进将去的女子们，胖的胖，麻的麻，矮的矮，都不甚好白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。只看你国王敬心重的上头，封妃的封妃，封美人的封美人，封昭容的封昭容，都封了也。王如今有好寻下的女子，多使两个，小只一个，更将来。
于是，朝鲜又“置进献色，禁中外处女婚嫁”白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
选中了郑允厚之女等二人，可由于皇帝亲征鞑靼，未便及时赴京师，只是到永乐八年10月，郑氏才随大明内史田嘉禾、海涛前往金陵白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。这年11月，光禄卿权永均亦出使大明，国王李芳远“以红苎布10匹、黑麻布10匹授永均，使献于显仁妃”。
明成祖对郑氏亦颇宠爱白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。成祖通过礼部告知朝鲜“光禄寺卿权永均、少卿郑允厚、吕贵真、李文命、鸿胪寺卿任添年、少卿崔得霏合得的俸，因路远送不将去，着王就本国送与他。”规定：光禄寺即月俸26石，少卿16石；鸿胪寺卿24石，少卿14石。
3、朝鲜女子的内斗冤案
可是，进入皇宫的朝鲜少女的悲剧终于发生了白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
深得皇帝宠爱的显仁妃权氏，先是为人所知的是“以病卒于济南路”白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。其兄权永均曾拜光禄职，未受诰命，至是锡之，“其待遇之厚，倍于前日。帝赐言之时，含泪伤叹，至不能言”。
在权氏死后，朝鲜以其叔父权执智为进香使前往大明去祭莫显仁妃，“以白苎布、黑麻布各五十匹为祭奠之资，且有祭文"白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
然而白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，显仁妃之死的内幕，至永乐十二年竟出现了骇人听闻的传说：
朝鲜使臣元闵生于永乐十二年9月回国时，传达了皇帝的圣旨，叙述了权氏被害的经过白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
原来白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，在皇后死后，明成祖命显仁妃管理六宫之事，这事引起了吕美人（吕贵真之女）的妒忌，吕氏当面对权氏说：“有子孙的皇后也死了，你管得几个月，这般无礼！”
吕氏竟然产生了谋害之心白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
于是唆使四个内官设法杀死权氏白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。这四个内官有两个是朝鲜入宫的金得、金良，这四个人非常要好，像亲兄弟一样。
他们从一个银匠家里借来了砒霜给了吕家，吕氏便将那砒霜研成末子，放在胡桃茶中将权氏害死了白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
此事当初朱棣并不知道，永乐十一年权氏和李氏的奴婢吵架骂了起来，权氏奴婢便揭了老底，说：“你的使长药杀我的妃子白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
因此，人们得知权妃原来是被氏害死的白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。 经过审问，果是如此。四个内官和银匠被处死，吕氏遭受酷刑一个月，杀了。吕氏官中之人也皆被处死。
然而，永乐皇帝所得关于权氏被害乃是假案，而吕氏及有关人员被处死，实是冤案白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
对此，《李朝实录》有如下记载白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
后来，宫人吕氏和鱼氏与宦官私通，明成祖渐有所闻白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。吕氏和鱼氏闻知后畏罪自杀，可明成祖还不肯罢休。
经严刑逼供，吕氏的待婢诬服了，承认有“欲行弑逆”的恶念白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
这一来事情就大了，受牵连被杀的达2800人之多白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
在处死这些宫人时，明成祖还亲临刑场白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。有的宫人比较刚烈，且自知不免一死，在临刑时大骂明成祖：“自家阳衰，故私年少寺人，何咎之有！”
当时的宫人有许多来自朝鲜，所以在《李朝实录》中保留了一些这类材料白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
我们再说回来，朝鲜国王听罢，马上召集议政府、六曹商讨此事，下令逮捕了吕氏之母张氏及其亲族，至于应做如何处理，国王及大臣意见不一，可后来终究将吕氏之母处死了白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
权永均在出使大明之时，明成祖也将事情的经过告诉了他，永均回国之后一方面又向国王作了汇报，另一方面于距京北120里的天寿山祭祀了显仁妃白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
4、朱棣的“求女”之欲
在权氏、吕氏悲剧发生之后，朱棣的“求女”之欲并未消失白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
史载，于永乐十五年时，朱棣又下密旨，向朝鲜索求美女，朝鲜遵旨，“禁中外婚嫁”，“设进献色提调，遣人于各道选处女”白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
首先选中的是奉善大夫宗簿副令黄河信之女，年17岁，辛巳（公元1401年、建文三年)5月初3日亥时生，本贯尚州白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
后来又选中了副司正韩确之妹，“聚处女黄氏、韩氏等十馀于勤政殿，令两使臣（指黄俨、海涛)择之，以韩氏为第一”白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
这年8月，两美女随明朝使臣赴明上路，“路旁观者，莫不垂涕”白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
在前往大明的路上，黄氏出了问题白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
黄俨在朝鲜选女之时，曾发现黄氏的姊夫金德章坐于所在房窗外，黄俨将他斥走白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。 及其入朝，在路上得腹痛之疾，医用诸药皆无效。黄氏想吃汁菹（辣椒白莱)，黄俨问元闵生这是一种什么东西，闵生备说沉造之方，俨曰：“欲食人肉，吾可割股而进。如此草地，何得此物！”
黄氏腹痛不已，每夜使从婢皆手摩动其腹，到一夜小便时，阴出一物，大如茄子许，皮裹肉块也白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。至此才知道黄氏不是处女。及到帝京，经追问，黄氏才说自己曾与姐夫金德章邻人皂隶私通，可经韩氏的哭求，朱棣也未再深究。
而对韩氏白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，朱棣甚为爱重，他对朝鲜使臣元闵生说：
“难得国王至诚，送来韩氏女儿好生聪俐，你回还对国王根底说了白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
遂命韩确为光禄少卿，赐物甚厚；同时还赏赐黄、韩两女家金银、彩帛等物白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
11月初2日白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，皇帝派遣内官善财赍赏赐前往朝鲜，嘱咐说：
“路次不打人，知则不饶白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。国王根底休失礼。赏赐交割，留一、二日，铺马先来，他人随后来。”
同时对闵生说：
“到国，善财行礼时，使善财毋令失礼，汝不比他人白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
善财送来十个柜、一封信，输于黄氏母家，朝鲜国王“命赐光禄少卿韩确月俸”白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
其实，无论朝鲜少女到明朝后宫之后是辱是荣，最后的命运却都是悲剧结局白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
据《李朝实录》载，及永乐皇帝驾崩，“宫人殉葬者三十馀人”白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。崔氏、韩氏皆在殉葬之列。
中国皇帝索求朝鲜少女，无非是为了享乐，而朝鲜“贡女”，同样也是统治集团出于某种政治需要而为之白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
5、隐秘的历史
然而，关于“求女”和“贡女”之事，中国史籍之记载，却颇为简单白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
《永乐实录》对郑允厚和李文命各有一段文字白银祭祀祭奠祭扫祭英烈，前者：
“（永乐九年正月24日)命郑允厚为光禄寺少卿白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。允厚，朝鲜人，掖庭之亲。因其来朝，特授是职而不任事。”
后者：
“（永乐十一年12月28日）命李茂昌为光禄寺少卿白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。茂昌，朝鲜国人。初，其父文命来朝，授光禄寺少卿，即卒，茂昌承其父志来朝，故复授是职。”
关于后者，连“掖庭之亲”都没有提到白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
显然，这种现象是和中国史家传统的指导思想“为圣人讳”密不可分的白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
永乐皇帝是中国历史上著名的政治家、军事家，是个有作为的皇帝，史家不去揭露他的隐私，诚然不足为怪，可朝鲜史书记载了下来，能使我们窥视封建宫廷中的某些内幕，也确属难得白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
其实，关于“求女”一事，永乐皇帝本人也是不愿意向外张扬的，从《李朝实录》的记载看，这一点也颇清楚白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
据载，大明使臣黄俨曾对朝鲜国王说过，“若得绝色，即必托他事以奏”白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
当皇帝得郑允厚之女之后，很满意，便派遣黄俨打着赐给国王药物的幌子前往朝鲜表示对贡献郑氏的感谢白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
俨传谕曰：
“帝更求有姿容处女，其得郑允厚女不令朝官知，若托以答王求药物也白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。今赐药物，实报郑氏之赴京也。”
求索朝鲜美女而“不令朝官知”，可见皇帝也认为这种事不能登大雅之堂，只能在一个小范围内偷偷地行事白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
从朝鲜方面说，国王对皇帝的指示自然是遵从照办，在进献美女之时，也是打着别的外交幌子干这一行当的白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
史载，当进献权氏等5名处女时，朝鲜国王李芳远特以“以艺文馆大提学李文和为进献使，赍纯白厚纸六千张赴京”，之所以如此，乃是“上(国王)不欲名言奏进处女，故使文和若赍进纸札然白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
可以说，在“求女”与“贡女”的问题上，朝鲜国王和大明皇帝的配合还是很默契的白银祭祀祭奠祭扫祭英烈。
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