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辽太祖耶律阿保机和淳钦皇后述律平共有三位嫡子，既长子耶律倍、次子耶律德光、幼子耶律李胡吉林祭祀祭奠英烈。对于这三个儿子，辽太祖和淳钦皇后并没有统一宠爱一个人，辽太祖更喜欢长子耶律倍。淳钦皇后却偏爱次子耶律德光，最后也是她做主让次子继位的。至于老三耶律李胡被忽视了，他没有两位哥哥的优势，更没有他们的能力，做父母的宠爱他就可以了。
耶律倍契丹名叫耶律突欲，耶律倍是汉语名字，出生于899年（唐昭宗光化二年），是辽太祖耶律阿保机和述律皇后的嫡长子吉林祭祀祭奠英烈。可以说耶律倍自幼聪慧，是个文武全才，精通并极为崇尚汉文化，还是个诗人，是个才华横溢的全方面人才。深得阿保机的宠爱和器重，他们父子俩有共同的爱好，就是两人都深爱汉文化。阿保机有个汉名叫刘亿，他非常崇拜刘邦，可以说是刘邦的小迷弟。对中原文化也是极为推崇，他统一契丹和整个北方建立辽国，用的也全部都是汉人的一套治国制度。
他的皇后也是他表妹述律平家族后来赐姓为汉姓萧，因为阿保机希望耶律家族和述律家族永远和睦相处吉林祭祀祭奠英烈。就像刘邦和相国萧何一般有福同享，述律家族对阿保机建国贡献太大。整个辽国历史上只有一位异性皇后，而且还不被承认，这位皇后就是耶律倍的长子耶律阮的汉人妻子甄氏。不过契丹人不承认，等于辽国所有皇后都是萧氏，萧皇后里面最出名的莫过于萧燕燕。
述律皇后更喜爱次子耶律德光，因为她们母子不喜欢汉文化，只喜欢契丹文化，也更希望延续契丹文化吉林祭祀祭奠英烈。
阿保机考察过三个儿子的才智，在寒冷冬天的一天，让三个儿子上山砍柴吉林祭祀祭奠英烈。耶律德光砍回来的柴火有干有湿，第一个回来，耶律倍比较讲究，砍回来的柴火全部都是干燥的，还捆绑的整整齐齐。只有老三耶律李胡砍的最少，还回来的最晚。阿保机对三个儿子考核的评价是：“长巧而次成，少不及矣”。意思就是老大灵巧，老二成熟，老三不如两位哥哥。
阿保机对耶律倍的喜欢是因为两人都十分崇尚汉家儒家文化，阿保机曾经邀请群臣就思想文化方面进行了讨论吉林祭祀祭奠英烈。阿保机问大家，我想祭祀立了大功、拥有崇高道德的人，谁应该在第一位？群臣都说佛主应该排第一，唯独太子耶律倍回答说孔子是万世所尊崇的大圣人，应该排在最先。阿保机闻言大喜，立即下诏建孔庙，让耶律倍在每年春、秋两季率领百官祭奠孔子。父子俩都有共同的文化思想，耶律倍又能文能武，阿保机自然高兴。
阿保机在任契丹可汗第十年，也就是916年3月7日，自立为皇帝，建大契丹国（后改称辽国），改元神册，是为辽太祖吉林祭祀祭奠英烈。一个月之后册封嫡长子耶律倍为皇太子，耶律倍当年十八岁。阿保机对这位长子的培养也十分上心，文化方面耶律倍貌似有很大天赋，也继承了阿保机的基业。对武功方面也没落下，毕竟契丹是马背上的民族，不会骑马打仗怎么行。
公元919年，耶律倍作为先锋跟随阿保机向北征讨乌古部时，带兵开路，首先进击，大破乌古部，逼迫乌古部投降契丹吉林祭祀祭奠英烈。922年，耶律倍又率王郁等经略燕地，一度打到定州（今河北），为契丹国开疆扩土。
耶律倍不仅会带兵打仗，还会出谋划策，924年春，渤海国杀死了大契丹国的辽州刺史张秀实，并掠夺州民吉林祭祀祭奠英烈。自己国家被人打了，契丹高层义愤填膺，都劝阿保机出兵。阿保机召集群臣宣称要御驾亲征，渤海国在东边，阿保机却要攻打西边，这让群臣摸不着头脑，不知道皇帝要唱哪一出。只有耶律倍明白父皇这是声东击西的计谋，并趁机进谏灭了渤海国，阿保机倍感欣慰。
公元926年，时机成熟，阿保机出兵灭渤海，在攻克渤海重镇扶余城（今吉林农安县）吉林祭祀祭奠英烈。阿保机下旨先清点户籍，耶律倍建议说现在还不是时候，先拿下渤海之后再打算。阿保机深以为然，让耶律倍和耶律德光同为先锋，直接攻向渤海国的都城忽汗城（今黑龙江省宁安市），短时间内逼降渤海国王，渤海灭国。
征服渤海国之后，将其改名为东丹国，以“甘露”为年号，采用“天、地、人”三才之典故吉林祭祀祭奠英烈。阿保机给自己上尊号为"天皇帝"，皇后述律平为"地皇后"，又册封皇太子耶律倍为“人皇王”。意思就是除了自己和皇后就是太子耶律倍最大，也稳固太子的地位，让老二、老三不要有非分之想。
就在今年七月，辽太祖耶律阿保机班师回朝的途中突然驾崩，并没有来得及交代后事吉林祭祀祭奠英烈。如果按国家制度，皇太子耶律倍可以名正言顺的继位，可事情并没有按计划进行。耶律倍听到噩耗之后马上动身，不料二弟耶律德光提前到了"行在"，此时朝局波诡云谲，一场皇位争夺战不可避免，这背后的推手就是皇后述律氏。
述律皇后可不是个简单的女人，她是个权力欲望极为强烈的政治家，更是心狠手辣，她有个外号叫"断腕太后"吉林祭祀祭奠英烈。为了最疼爱的次子耶律德光也是拼了，她为了让耶律德光能坐稳皇位，不惜杀掉一百多名大臣为耶律阿保机殉葬。当然也有人不服，阿保机最信任的汉人将领赵思温就是反对最厉害的人。述律平想让他也给阿保机殉葬，她让赵思温去地下给阿保机送信，赵思温不肯去。述律平说:"你跟先帝最亲，你怎么不去？"赵思温反驳说“论亲疏关系，太后跟先帝最亲，如果你愿意去的话我们一起去。”这明显就是向述律平发难。
述律平说:“我是想去，可几位皇子年幼，国家不能无主吉林祭祀祭奠英烈。”其实耶律倍都已经二十八岁了，说完就抽出佩刀一把把自己右腕看下来，眼都不带眨的，面不改色的说:“暂且用这只手腕去陪伴先帝，等我完成使命再去陪先帝”。满朝王公贵族，文武大臣都述律平这股狠劲给吓着了。
公元927年，也就是阿保机死后第二年，在述律平的暗示下，群臣一致推荐耶律德光为新君吉林祭祀祭奠英烈。她说我这两个儿子都喜欢，不知道该立谁？这不是明摆着逼大臣表态，谁还敢反对。于是异口同声说:“大元帅（德光）功德及人神，中外攸属，宜主社稷。”于是，耶律德光正式继位，是为辽太宗。天显三年（928年）东丹国南迁，升东平为南京。耶律德光对耶律倍一直严加控制和监视，耶律倍的人身自由被限制。
后唐明宗李嗣源打听到耶律倍在辽国很不好过，为了政治目的，他邀请耶律倍来后唐吉林祭祀祭奠英烈。于是在930年，耶律倍抛妻弃子，带着宠妃投奔后唐，自比“吴太伯”。在马上就要离开国土之时做了一首《海上诗》：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国”。以此来诉说自己的无奈。
耶律倍到了后唐之后受到李嗣源以天子仪卫隆重迎接，并赐姓东丹，名慕华，后又赐姓李，赐姓名为李赞华，还让他做过几个地方的节度使吉林祭祀祭奠英烈。耶律倍身在曹营心在汉，他还是十分思念辽国的。933年（天显八年）后唐明宗李嗣源病死，后唐内部发生了皇位争夺战。其子李从厚即位不到半年，就被李嗣源的养子李从珂杀死，自己做了皇帝。耶律倍认为这是辽国南下的好机会，秘密发情报给耶律德光，不过没有被发现。
936年，后唐在契丹和石敬瑭的围攻下国破家亡，李从珂准备自焚殉国，他让耶律倍跟自己一起自焚，耶律倍不肯，李从珂就派人把他给杀了，时年三十八岁吉林祭祀祭奠英烈。尸体被一个僧人葬在山坡上，后来耶律德光把耶律倍改葬在他生前喜爱的医巫闾山，还给上了谥号“文武元皇王”。大同元年（947年），留在辽国的耶律倍长子耶律阮抢回皇位当了皇帝，追谥其父为“让国皇帝”，陵曰显陵。
其实耶律倍在后唐也过得并不怎么样，李嗣源对他还是不错了，给他娶汉人妻妾，可也不可能不防他吉林祭祀祭奠英烈。后面的皇帝肯定不信任他，他一度很压抑，后来变得非常残暴。史书记载他“刻急好杀”，她喝妻妾的血，还挖侍女眼睛，导致他汉人妻子夏氏要削发为尼。这些都是耶律倍遭遇各种不幸，常年压抑导致心理阴影。
述律平对三个亲生儿子里面最不喜欢的就是嫡长子耶律倍，最疼爱的是次子耶律德光，对小儿子耶律李胡也非常宠爱吉林祭祀祭奠英烈。都是亲生的，为什么会如此对待？其实跟他们的信仰文化有关，耶律倍跟父亲耶律阿保机一样，特别崇尚汉家儒家文化。而耶律德光跟述律平一样，只喜欢契丹文化，她怕契丹文化被汉文化给腐蚀了。而且耶律德光对述律平极为孝顺，非常听话。耶律德光打仗又厉害，都做了兵马大元帅了。他的文化也不错，述律平自然喜欢的不得了，只有耶律德光当皇帝她才能心满意足。
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