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在古代，几乎所有人都认为，祖坟会影响人的运势祭奠亲人app。
俗话说“人死如灯灭”祭奠亲人app，一般人都认为，人死后，”灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孙后代呢？
根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，可组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的祭奠亲人app。经过火与水的"洗礼"，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式(有一点五行相生的味道)，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
就是说，祖先虽然人死灯灭了，可他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代祭奠亲人app。
从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通祭奠亲人app。
可能这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们看不到摸不着祭奠亲人app。
关于这点祭奠亲人app我们可以看看郭璞写的《葬书》来解释：
葬者，藏也，乘生气也祭奠亲人app。夫阳阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人体受于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。
所谓的生气就是阴阳气祭奠亲人app。也就是《周易》所说的“太极生两仪”的两仪。阴阳两气，呼出来的气成为风，上升的气成为云，而下降则成为雨，在地下流动的就成为了生气。所以风、云、雨都是阴阳两气变化而成的。生气在低下流动，生发时能养育万物，也就是说世界万物都是由生气而生，当然人也不例外。
父母的身体是生气生的，而自己的躯体是来自于父母，因此【父母的生气】生【人子的生气】祭奠亲人app。而父母和人子的生气属于同类，在宇宙中会相互感应。所以本骸得气。而遗体受荫讲的是先祖父母死后的身躯，以及父母所生子女的身躯。人子的身躯来源于父母的生气，属于同类生气。
《葬经》对祖坟的作用作祭奠亲人app了精辟的论述：
“葬者乘生气也祭奠亲人app。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫”
"盖生者祭奠亲人app。气之聚疑。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生"，
古人认为，人是父骨母肉，再加上天地间的一口气所造祭奠亲人app。随着人的成长，这个气凝结成了人的骨骼，人死之后，血肉消散，而由气凝结成的骨骼，单独留在了这世间。而这个由气凝结成的骨头，就成了祖坟与亲人的链接。
我们把逝去的亲人葬下去，如果这个骨头可以得到地气的滋养，那么自然可以帮助自己的后代，运势能够更好祭奠亲人app。反之葬在一个没有地气的地方，自然会给家人带来祸患。
所以古人认为，择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸祭奠亲人app。这也是封建时代历代帝旺、王侯将相非常重视自己陵墓的原因。
关于祖坟荫佑后代的说法，其实还能从道家的“三魂七魄”理论中，窥见一二祭奠亲人app。
《云笈七签》载：“夫人受生于天魂，结成于元灵祭奠亲人app。天魂生之根，元灵生之胎。”人的「三魂七魄」是怎么回事？《云笈七签》
“三魂”中有一个魂叫爽灵祭奠亲人app。也叫“人魂”、“守尸魂”，
祖先的爽灵会感应、影响到子孙的命运祭奠亲人app。如果祖先的爽灵魂寄托到好的风水地理，而使得后代子孙拥有好的命运。而如果祖先的爽灵魂寄托在不好的风水地理，如此子孙的命运就会变差。所以说，有规律的超度历代宗亲，可以改善祖先灵魂的居所，从而可以绵延不绝的影响后一代人……
通常，“守尸魂”(即爽灵，也叫肉体魂)一般经过三个完整的元运（540年）后，能量就转化不存在了祭奠亲人app。所以祖宗能供应影响的，基本就是18代（30年一代）。
这一些有趣的知识，结合起来解读，还是比较有意思的祭奠亲人app。
现代文明下，关于祭祀、祭祖的活动少了很多祭奠亲人app。曾经以宗族为纽带的社会关系逐渐原子化，以家庭为单位，以个体为单位。这是时代发展的必然，也是生产力解放的必然。
关于祖坟的种种，迷信也好，封建也罢祭奠亲人app。更多的是我们中国人特有的“人文关怀”、“祖宗崇拜”，这展开说就要触及到中华民族的核心信仰了。
总之，不管如何，有人思念，有人铭记终归是件好事祭奠亲人app。一个人真正的死亡不是生理上肉体的死亡，而是这世界再也无人思念你祭奠你 真正社会意义上的死亡。
看到这里，或许你会想起自己的某位亲人朋友，祭如在，有人思念，他们就一直活着祭奠亲人app。
一缕青烟一份哀思祭奠亲人app。传统文化的一些东西，还是不能抛弃。
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