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冬至是二十四节气的第22个节气，当太阳黄经达270°，就到了冬至，每年的冬至一般都在公历12月21-23日左右，冬至这一天是北半球黑夜最长，白昼最短的一天，可并不是最冷的一天，在冬至之前，地面还有积热，冬至之后，标志着即将进入寒冷时节，当然我国跨纬度比较大，各地的气温也相差悬殊，可总体来说，进入冬至以后，全国气温都有所下降民间祭天仪式方法。
冬至在现代只是一个节气，提起冬至，除了寒冷，黑夜最长之外，北方人最先想到的是吃饺子，而南方的食物则很多，汤圆、年糕、麻糍等等都是南方冬至会吃的节日食物，在很多年轻人眼里，冬至只是一个节气，谈不上节日，可在古代，冬至是一个非常隆重的节日，甚至要超过春节民间祭天仪式方法。
冬至节日的由来
过冬至节最早起源于汉代，盛于唐宋，即使是在明清时期，冬至依然是一个非常重要的节日，清朝道光间苏州文士顾禄《清嘉录》里有记载：冬至大如年民间祭天仪式方法。这表明古人对冬至十分重视，其实早在西周时期，就对冬至非常的重视，在冬至这天会祭祀天神，《周礼·春官宗伯》记载：“以冬日至，致天神、人鬼；以夏日至，致地抵、物魅，以福国之凶荒，民之札丧”，由此可见西周官方对冬至的重视，究其原因，冬至代表着阳气生，而中国传统阴阳思想中，天为阳、地为阴，西周会祭祀天神也不足为奇。
可是西周时期，冬至并不是节日，因为西周是使用夏历，十一月为正月，冬至即为岁首，所以冬至在西周并没有单独成节，可其意义就跟现代的元旦类似，到了汉武帝时期，采用夏历正月为新的一年开始，冬至不再是岁首，可冬至依然是阴阳二气的自然转化的一天，因此西汉时期，冬至渐渐成为节日民间祭天仪式方法。
古代冬至节有哪些活动民间祭天仪式方法？
西汉开始把冬至称为“冬节”，官府在这两天要举行祝贺仪式，称之为贺冬，并且还要放假，《后汉书》有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事民间祭天仪式方法。”所以这天从上至朝廷，下至黎民百姓都要放假休息，军队待命，边塞闭关，商人停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，快乐的过一个“安身静体”的冬至节。
魏晋南北朝到隋唐时期，冬至的地位更加重要，近似元旦，在西周祭祀的基础上，还是节日，魏晋时期，冬至这天要接受方国和百官的朝贺，其仪亚于献岁之旦，到了唐朝也是如此，唐太宗李世民时期时祖孝孙做大唐雅乐，元日、冬至皇帝礼会登歌，奏《昭和》民间祭天仪式方法。唐朝天子在冬至日要盛装出席活动，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
祭天与朝会是唐代官方冬至节的重要节日内容，有唐一朝，绝大多数帝王的冬至祭天活动被记载于史书中，因为冬至祭天在长安南郊的圃丘进行，所以唐人常称其为"有事南郊""拜南郊""祀南郊"等，另一项重要内容就是举行朝会，即天子接受群臣与四夷的朝贺，其时间安排与南郊祭天孰先孰后，有唐一代这个时间是变化的民间祭天仪式方法。
与唐朝相比，宋朝对冬至更加重视，冬至在民间生活中的地位甚至超过了年节，民间有“肥冬瘦年’’之谚民间祭天仪式方法。事实上，宋人也是将冬至作为年节来过的，孟元老在追忆东京节令生活时说：“冬至，京师最重此节。虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日，更易新衣，备办饮食，享祀先祖，官放关扑，庆贺往来，一如年节。”而北宋官府对冬至祭祀的声势非常的浩大，远超过唐朝，各级官吏可以暂时放下繁忙的公务，来纵情地欢度节日。就连平时百般忙碌的商人，届时也皆将生意暂且撂下，专门在家过节。
冬至节对周边国家的影响
唐宋时期的冬至节是非常隆重的，唐朝国力强盛，对周边国家影响非常大，而宋朝虽然军事力量薄弱，可是文化繁荣，对周边也有非常大的影响，因此唐宋时期尤其是唐朝的冬至节深深的影响到东亚周边国家民间祭天仪式方法。
日本曾多次派遣唐使来唐朝学习先进文化，因此将冬至节也带回了日本，日本本土过冬至节的最早记载则见于《续日本纪》，圣武天皇神龟二年(725年)，天皇在冬至接受了百官朝贺，并宴请了文武百官，在其后的150多年时间里，日本的史书中记载了天皇十几次过冬至的记载，从这些冬至节活动与诏敷中，可以看到日本与唐朝冬至节类似，也有祭天、朝贺、宴饮、赏赐、大赦等内容民间祭天仪式方法。
而越南古代一向以小中华自居，在冬至节上也是模仿中国，也会在冬至这天祭祀，甚至在阮朝时期认为清朝的皇帝祭天一年搞二次祭天都渎祀，指出“惟我皇考世祖高皇帝定为每年一祭，甚合礼典，当传之万世民间祭天仪式方法。”这说明越南认为自己才是继承了中华正统，甚至在1942年越南的末代皇帝还隆重的进行了冬至日祭祀。
随着时代的发展，加上西方文化的影响，大量西方节日涌入国内，导致现代对于冬至的重视已经远远不如古代民间祭天仪式方法。现在的冬至不是节日，只是民间会在冬天重视一些，吃一些特色的食品增加仪式感。
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