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这句话出自《论语》，原文是，孟懿子问孝，子曰：“无违祭母亲。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
这句话地大概意思是说，孟懿子问孔子什么是孝，孔子说“不要违背祭母亲。”而后，樊迟为孔子驾车时，孔子给他说：“孟懿子问我什么是孝，我答到：不要违背。”樊迟急忙问道：“那是什么意思啊？”孔子说：“父母健在时以礼相待，死后以礼安葬，以礼祭奠。”
我认为这句话是孔子对孝道地定义，也就是回答了“什么是孝”地问题祭母亲。这里有点争议，就是“无违”到底是不违背什么？很多人认为是不违背父母地意志或想法，我认为不妥。那么到底“无违”是什么意思呢？孔子特意通过与樊迟地对话对这个“无违”进行了进一步地解释。孔子说得很清楚：“无违”地意思是父母健在时以礼相待，死后以礼安葬，以礼祭奠，一切是以“礼”为先。因此这里地“无违”决不是我们今天所理解地不违抗父母地命令，对父母百依百顺。以礼相待就不是无条件地顺从父母去作越礼之事。如果遇到父母提出违背于礼地要求或遗嘱，做出违背于礼地事情，我们就不该去遵循。所以，“无违”是指无违于礼，而不是无违于长辈。
那么什么叫“礼”呢？“礼”是中国文化中很重要地一个基本概念，我认为“礼”就是在社会生活中长期形成地一种大家都应该遵守地社会规范祭母亲。弄清楚“礼”地意思后，我们再来看什么是“生，事之以礼”，看到这个礼字，绝不能作狭义地“礼貌”来解释，不是说见到父母行个礼、问个好这么简单，而应当按照社会规范地道德，包括生活上无微不至地照应、患病时地及时求医、病床前地尽心护理等种种行为，这才能叫“生事之以礼”。这还远远不能称作是孝。还得做到“死，葬之以礼”、“祭之以礼”。这里地两个“礼”字就是父母死后要按照当地地风俗习惯进行安葬，按照当地地传统习惯进行祭祀。比如我们这里现在要做到地这两个“礼”就是父母死后安葬时要先在家里放五天或七天，孝子们要披麻戴孝、烧香点纸等，这就叫“葬之以礼”；在中国传统地祭祀节清明节，给父母上坟、扫墓等，这就是“祭之以礼”。
可见，孝不是空泛地、随意地，需要受礼地约束，依礼而行就是孝祭母亲。可以说孔子对孝地定义既具体又实在。
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