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清朝入关以后，伴随关内帝陵工程建设的开展，逐步确立了由京东遵化和京西易州两大陵区组成的关内陵寝格局，谒陵典礼也随之发展、完善，形成了便捷高效又富于灵活性的谒陵行宫体系，推动了清帝谒陵活动的规范化通州祭祀祭奠英烈。
清朝关内谒陵行宫主要历经康熙、雍正朝谒陵行宫萌芽期，乾隆、嘉庆朝谒陵行宫建设和发展期，道光朝谒陵行宫紧缩稳定期和咸丰以降谒陵行宫衰落和消亡期四个发展阶段通州祭祀祭奠英烈。
历史沿革
一营建开端
顺治朝清世祖定鼎燕京后，选址遵化昌瑞山为万年吉地，后尊为孝陵，康熙七年（1668）最终完工通州祭祀祭奠英烈。其后，清圣祖景陵选址于孝陵东南约三华里，康熙二十年（1681）基本建成。伴随关内陵寝的逐步建设，谒陵活动随之展开，康熙、雍正朝虽尚未统一修建谒陵行宫，可谒陵沿途已陆续有所建置。
1谒陵特点
康熙八年（1669），康熙皇帝开始筹划举行首次谒陵祭祖活动通州祭祀祭奠英烈。次年八月，清圣祖恭谒孝陵，虔将祀事，用展孝思，首开展谒东陵之例。
冀北渔阳一带多雄关险隘，自古以来便是军事重地，交通发达，康熙朝初期成为清帝往来谒陵行走的御路通州祭祀祭奠英烈。
谒陵御路自京城起，经通州、烟郊、夏店、三河县、邦均、蓟州、马伸桥、淋河、石门镇至陵区界内，长约二百四十华里，基本呈直线走向通州祭祀祭奠英烈。可康熙、雍正朝谒陵日程安排并不固定，灵活性高。
从谒陵驻跸地点上看，凡经谒陵御道往来东陵的谒陵活动中，驻跸地点多集中于御路沿线，可地点并不固定通州祭祀祭奠英烈。康熙四十年（1701）以前，谒陵多自京城出发，沿途多选择在城镇治所周边如通州、夏店、三河县、邦均、蓟州等地驻跸，谒陵结束直接返回京城。
总得来说，康熙、雍正二帝历次谒陵程途弹性较大，雍正朝祭谒频率大大降低，并未充分继承前朝谒陵旧制，两朝谒陵活动均经历了从初期程途多变渐趋稳定的发展阶段通州祭祀祭奠英烈。
2谒东陵行宫建设与使用
康熙朝清圣祖为巩固统治，频繁巡狩四方，曾多次东巡祭祖、展谒孝陵及恭奉太皇太后幸遵化汤泉，出巡路线途经通州、三河县、蓟州、遵化州等地通州祭祀祭奠英烈。为巡守之便，在京东一带曾修建多处行宫，谒东陵沿途烟郊、蓟州白涧、桃花山三处在康熙朝已有建置，遵化汤泉行宫在康熙朝也进行了扩建。
烟郊行宫地处冀北平原地带，京师东北部密云、怀柔县多为山地，河水自山峪向南流经此处最终汇入渤海通州祭祀祭奠英烈。
烟郊周边河道密布，行宫迤西仅二里处有箭杆河穿流而过，亦称窝头河、河，箭杆河与通州之间有潮白河和温馀河，行宫以东有鲍邱河通州祭祀祭奠英烈。清代水患频发，河流几经改道，行宫选址于此亦为清圣祖巡查河工，整治水患。
二初具规模
巡狩典礼在康熙朝成为重要的治国方略，清圣祖曾多次组织大型的巡幸活动，范围遍布全国，御道沿途陆续建有座落、行宫通州祭祀祭奠英烈。直隶顺天府境内，顺义县西建有三家店行宫，西北建有南石槽行宫，怀柔县城南门外建有行宫，密云县东门外建有刘家庄行宫，东北建有罗家桥行宫、要亭行宫，昌平州城东三十二里建有汤山行宫。
雍正帝于京西南永宁山新辟兆域修建陵寝通州祭祀祭奠英烈。泰陵位于易州城西略偏北，与京师直线距离二百一十余里。乾隆二年（1737），世宗宪皇帝梓宫安葬于泰陵宝城地宫。因遵化州陵区位于京城以东，称为清东陵，易州陵区位于京城以西，称为清西陵。自此，清朝关外三陵和关内东、西二陵的陵寝格局基本形成。
1乾隆朝早期谒陵路线
谒陵典礼经过康熙、雍正朝的发展，谒陵祭礼日臻完善通州祭祀祭奠英烈。谒东陵沿途虽陆续建有行宫，驻跸地点却始终没有确定下来。乾隆初年，皇帝绍登大宝，国事繁杂，未及梳理谒陵制度。乾隆元年（1736）至乾隆七年（1742）间四次展谒东陵，烟郊行宫因处于御路沿线历次谒陵均驻跸使用，而白涧和桃花寺两地宫室因年久失。
乾隆二年至乾隆三年（1738）间三次谒陵，因尚在三周年服丧期内，且谒西陵经验不足，沿途驻跸地点并不固定，多驻跸黄幔搭建的毡庐通州祭祀祭奠英烈。谒陵仪式往往分两日举行，行礼当日多驻跸于泰陵迤东约五十七华里的二十里铺附近，路途较远。
乾隆三年八月，世宗宪皇帝三周年祭礼礼毕，其后清高宗历次展谒西陵往返日程安排基本固定：谒陵御道自京师经良乡县、房山县、涞水县、易县至泰陵，呈直线走向，途经三日，每日路程约为六、七十华里，沿途营盘选在黄新庄、半壁店，谒陵当日驻跸地点改至五里河，距陵寝更近，约为三十四华里，大大压缩了行礼当日途中花费时间，谒陵仪式也固定在一日内进行，礼毕后仍回五里河行营，次日返程回京，至乾隆九年（1744）皆如是通州祭祀祭奠英烈。
2.谒陵行宫修建缘由
清朝尊崇儒家思想，礼乐治国，且“圣天子孝先天下，首重山陵”，陵寝诸多制度逐渐确立、改善以后，谒陵活动作为重大的国家性祭祀典礼急需形成定制，方昭慎重通州祭祀祭奠英烈。
乾隆七年（1742），清高宗将万年吉地位置勘定后，开始着手筹划尚显混乱的谒陵制度，在前朝谒陵活动基础上加以发展、完善，规范谒陵沿途日程安排，一体建设成熟完善的谒陵行宫体系通州祭祀祭奠英烈。
首先，巡幸沿途修建行宫自康熙朝便有先例，谒陵御路沿线也曾建有宫室通州祭祀祭奠英烈。乾隆皇帝借鉴康熙朝先例修建行宫，以成谒陵典礼之定制，可以提高效率，完善管理。同时，谒陵典礼几乎每岁举行，往来频繁，建设行宫。
谒陵行宫建设首先在次数较多、经验较为丰富的谒东陵御路沿途展开，谒东陵制度沿袭康熙朝巡幸周边旧制，并进一步明确谒陵巡幸范围，与东巡、北巡沿途地点区分开，谒陵路线兼顾谒陵便捷和沿途巡视冀北两方面要求，谒陵行宫在康熙朝旧有行宫基础上加以调整和补充，以适应新制通州祭祀祭奠英烈。
基于样式雷图档的格局演变考证
自乾隆朝关内谒陵行宫修建完毕后，伴随各朝陵寝工程及谒陵典礼，行宫历经大小多次修缮、改建工程，反映出清朝谒陵制度的发展变化和清朝国事的盛衰流变通州祭祀祭奠英烈。
每岁例行修缮制度使得清朝谒陵行宫格局和建筑本体得以基本维持在稳定状态，保证历次谒陵时正常使用通州祭祀祭奠英烈。清朝后期朝代更迭频繁，在政局变更的关键时期出现多次谒陵行宫大型改建，空间格局和使用功能随之变动。
一乾隆朝至咸丰朝：大格局小修整
自乾隆初年谒陵行宫建成之后至咸丰末年，谒陵行宫基本满足清帝谒陵大典沿途使用，鲜有大型改建活动，多为例行岁修工程通州祭祀祭奠英烈。东路四座行宫在乾隆朝中后期便开始较大规模的岁修活动，而西路四座行宫在乾隆朝基本保存完好，仅有零星需粘补之处，多在谒陵前期稍作修葺，这或与行宫所在地势条件有关。
至嘉庆朝和道光朝，两路行宫历时已久，岁修工程次数频繁，规模加大，并逐渐形成了“奏报请修-派员勘察-预估银两-动支修缮-工竣核销”的岁修工程流程定式通州祭祀祭奠英烈。
1行宫大殿内檐装修
谒陵行宫中各殿宇的字画、匾额等作品经各朝经营逐渐丰富，主要贴挂于各路大殿、照殿、三捲殿以及书房、厢房等殿宇中，书画类型有匾额、对联、字画、墨刻塔、横披等类型通州祭祀祭奠英烈。同光朝后，行宫未得及时修缮，字画作品多遭水渍。从上报行宫损毁情况的奏折中可见其中书画挂讫情形。
八座谒陵行宫中，桃花寺行宫和隆福寺行宫选址于地势高差起伏较大的山地处，除基本的止顿居住功能之外，还兼备山水园林的自然意趣，而另外六座行宫也在设计营建过程中通过堆山、叠石、架楼等方式寻求格局的灵活变化通州祭祀祭奠英烈。
行宫殿宇内点景题名和赋诗作画等系列文人活动，使得行宫在文化内涵方面具有了文人园林的性质，融入到中国古典园林文化语境之中，无疑是对谒陵行宫物象表层之外文化意蕴层面的再次创作通州祭祀祭奠英烈。
2行宫局部改建工程
隆福寺行宫兴建之初，挹霞呌月敞厅前设有牌楼一座，敞厅位于行宫西北侧山地园林区翼然亭西侧稍低处的台地上，登亭远眺可俯瞰行宫宫殿区全貌，为清高宗御题隆福寺八景之一通州祭祀祭奠英烈。
挹霞呌月敞厅不仅是串联山地园林区游览路线的重要景观节点，另有层层台地由阶梯相连，直通宫殿区碧巘丹枫殿后檐墙处通州祭祀祭奠英烈。牌楼位置今已无从考证，从咸丰末年样式雷图中周围环境判断，敞厅南侧盘道附近空间开阔，可能为牌楼位置所在。
二同光朝东路行宫格局演变
1同治朝改建暂安殿工程
咸丰十一年（1861）七月十七日，咸丰皇帝奕詝龙驭上宾通州祭祀祭奠英烈。由于帝陵尚难完工，经反复选址调整，清廷决定将距离陵区较近的隆福寺行宫西所改建为暂安殿，用于临时停放大行皇帝梓宫。
此次勘察过程中注意到隆福寺西所相对独立，且整体格局大体满足梓宫安放及后续祭奠仪式的要求，故绘制有隆福寺行宫地盘糙样图隆4002，详细绘制了行宫前的地势和道路情况，应为梓宫自御道进入行宫西所的路径构想图通州祭祀祭奠英烈。
方案经过修改完善逐渐成型，和硕惠亲王向两宫皇太后上奏将隆福寺行宫西所改建为暂安殿的设计构想，同时提交了拟改建方案图样，此方案得到了朝廷的认可，现存样式雷图档反映出改建方案的设计深化过程通州祭祀祭奠英烈。
2改建暂安殿工程
梁格庄行宫南侧正对一座影壁山，山前有小河蜿蜒而过通州祭祀祭奠英烈。梁格庄行宫是现存唯一一座保存完好的清代谒陵行宫，虽然在民国军阀割据时期多次遭受破坏，可在解放后经清西陵文保所多次修复和保护下大体保持原有行宫格局。
将现梁格庄行宫周边环境与清朝谒陵御路沿线村落和山水形势对照大致可以推测清朝谒陵御路的走势通州祭祀祭奠英烈。
1983年易县清西陵文物管理处成立，立即对行宫进行了修缮和抢救性保护通州祭祀祭奠英烈。1987年对行宫宫门、正殿、后照殿全部下架油饰，正殿屋顶揭瓦维修。
1991年对行宫门前甬路及门前地面进行维修，复建东院穿堂殿、值房、膳房，拆建东配殿，翻修过厅前后廊、东院穿堂殿与过厅之间的地面；后殿改建高级接待室通州祭祀祭奠英烈。
2004年清西陵对行宫西路值房、西配殿、穿堂殿等建筑按原状复原通州祭祀祭奠英烈。2007年对行宫西路三捲殿按原状复原。2014至2015年对行宫正殿、后照殿和两山净房的屋面、大木结构再经修缮，对后山敞厅进行复建。
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