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关于地方生活，生死民俗民风规矩太多了，虽然凡杂，可皆出自古人之礼，民间不得不遵也添坟。生活风俗，结婚风俗，生孩风俗，迁移，安家风俗，升迁上任风俗，商行风俗，江湖风俗(规矩)，死人风俗等皆人间礼乐地制约规矩。人们沿袭与使用，是符合人们地动态，意识和生活要求地，所以说，遵之有益也。特别是对后世儿孙们地处世做为与启迪都有一定地惊世省世地实用价值与人性要求地。
人死之礼(规):当老人去逝时，人要静，不可痛，死前需净身，净面，剪发，修指甲，穿阴衣，床铺当门(客庭)之中，上边铺(堂屋靠东夾山处)，头朝外(古人怕僵尸还魂人起跑走，面朝里者是一旦僵尸起身，可一头撞墙上，不会伤害人间)添坟。上老人咽气后，儿孙们要豪啕大哭，痛哀泣血不止也。一刻钟后止哀，商议操办后事办理过程。一是先请先生(丧事司义)。定期到户指导下葬事宜。二是报丧，由族人出面走亲串友报恶耗之惊，儿女均不得出门，须跪守老人周围守孝以示哀痛之心(个别地方有孝子报丧之规，其实是后世演义错了，孝子需要带孝冒穿孝衣坐守父母身傍以献思亲痛哀之意，报丧必有族人去也)。
无论亲，朋，好友，街邻，凡來吊唁者，儿孙必出面跪迎叩头，并发孝布与孝巾(以示展沮之象)，鞭炮响起，客人痛哀展面，孝子一傍还礼陪哭，后退位有主事者带入息客庭落坐饮茶添坟。
古人之规，小丧放尸三天，大丧停尸七天，三品以上大员之家哀事一般为停尸十五天，意为让老人在家多住几天，以示儿孙哀泪之孝义以示民众不矢孝礼之意也添坟。下葬时，亲人皆持哀杖穿孝衣，按五服八辈之礼待之，孝分长短以显亲疏。杖分青红，黑黄白五色，以示五服五辈拉棂之人，白色儿女，黄色孙子，黑色重孙辈，红色曾孙辈，青色为曾重孙辈。人看所持之杖，便知哪辈哪门哪家亲朋等。
人死之日，当有孝子先砍柳椽一根，上绑白在哀条，立于大门两侧，男左女右，通过方位，外人便知死地是男女何人添坟。老人死后，先放一挂小鞭，惊告街邻。孝子不逮老母鸡一只，双手握紧其脖，一气握死，拔其部分毛羽，用筷子一双，别于鸡身，放入盘中，头朝外放，做为供灵鸡。死人头前放一小供卓，放上供灵鸡，点两支白蜡(长明灯)，日夜不灭，灭之有断代之嫌。至到下葬时，撤去卓子，除去蜡烛，鸡子可有挾铺人带走。出殡之时，抬棺出大门，由长子头顶劳盆双手摔烂，(有些是继承儿摔劳盆)，当老人出殡后，必有孝子在老人躺过地地再睡一晚，一示孝心。
出殡之棺，古有孝孑赤脚拉棂之故，哭着拉着，鞭炮不停地放着，有执事者手撒引路钱，逢十字路停棺，掏钱买过路费添坟。众人叩哀。供果走一路撒一路一驱散路游神与恶鬼之意。到坟地止哀，有舅舅出面看其墓形合不合适，然后下葬，烧纸，呜炮痛哀，执事者四角撒五谷粮，所有儿媳抓土接粮入怀包中，孝带盘起，先回家放粮，以示儿孙好过之意，人哀痛后，孝布挽起归家。孝子天下上午上坟添汤哀泣。三天圆坟后，儿孙孝子去舅家谢孝(带肉酒果品等)，为向舅父母请罪谢罪之意。头上孝不可去，单等舅舅开口说话，若舅说把孝去了吧，外甥孝子可去头孝，即为谢孝。
孝子可烧一七纸，直到五七纸添坟。闺女不烧二七纸。五七三十五天上坟烧大纸，除孝服，中午摆卓请客。再烧百天纸即为孝满。
一般人家，一年孝满，大家十七个月，贵人之家为三年守孝期(如古代大官告假奔丧，必守孝三年，只可复位)添坟。对子者即此也。一般人家，人死后，人不可穿红，中堂遮蔽，贴白纸对联，表示白事之哀，之后三年以里，坟不可添坟，不可元霄上灯，不可家贴对联。而三年贴红对联者，乃三年守孝之满，可除孝节，可穿红衣，可唱戏等。贴红对联乃为孝满一切正常复位之礼也！
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