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介休祭祀祭奠祭扫祭英烈你所不知道的鬼节
愚子
在中国，一年有不少节日，其中祭祀先祖灵魂的节日有三个，清明节（扫墓）、中元节（盂兰盆节）、十月初一（寒衣节）三个节日介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。
中国的节日是儒释道三教融合的最大体现，中华文化源远流长，儒释道三教在历史的长河中相互借鉴，相互融合，最后形成了普罗大众的多神观念和普信原则，人们崇拜自然、崇拜祖先、崇拜灵魂，一般人宁可信其有，不会信其无介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。
就从三个鬼节来说，清明节其实是二十四节气之一，只是由于和“寒食节”差一天，所以人们逐渐不提寒食节，转而只说清明节介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。其实清明节祭祀，最早开始是春秋战国时期，霸主晋文公多年磨难，最后兴邦，功臣介子推气节高昂，不愿邀功受封，清贫如故，晋文公重耳后猛然忆起介子推功劳，随邀入朝，介子推不愿受封携母归山，后火烧绵山逼其出山，没想到介子推性格刚烈，随与母同被烧死树下。晋文公为了纪念介子推，提醒自己，便改绵山为介山（现在为介休市），规定介子推烧死那天为“寒食节”，天下皆不举火。寒食节后由宫中举火，赐予大臣，然后再传递民间。这样的习俗一直延续了两千年，后来到民国时期执政者革新，不再有此习俗，然而民间依然很重视“寒食节”。现在北方很多地区在清明前一天寒食节不举火，只为纪念介子推，而在寒食节前后才祭祀祖先，扫墓祭莹。而我们现在统一归为清明节，国家放假，所以越来越多的人不知道“寒食节”了。
祭祀习俗：清明节祭祀习俗各地都不一样，可是大多都是要到墓地祭扫介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。扫墓，陈列贡品，焚香行礼，焚烧纸钱和黄表（祷告祭文），送花献哀思，清除杂草，培添新土，整理坟茔是大多数人们的祭祀习惯。
中元节，其实是道教的节日介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。东汉时信奉道教人口众多，相传七月十五是中元地宫大帝的生日，相传在这一天，地宫会把所有鬼魂全部释放，所以人间普遍祭祀祖先神灵。中元节在佛教中称为盂兰盆节，“盂兰盆（ullambana）”是梵语????????，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。据佛经记载，释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连，修持甚深，以神通著称，相传目犍连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目犍连以神通看到后，十分伤心，就运用法力将饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，需要集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目连依佛意行事，其母终得解脱。这种仪式最早从南北朝时代目连救母的作功德法会中开始流行，据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王人民多遵佛制，兴盂兰盆会。由于儒教在中华传统文化中占有统治地位，儒教教育人们“百善孝为先”，人们遂结合道教和佛教，在七月十五这一天，祭祀祖先，以报答父母、祖先恩德。
祭祀习俗：一般在家里或者水边举行，供奉水果及其他贡品，一定要有主食上贡，焚香遥祝，烧纸钱介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。闽南和台湾有不少地方会在水上放莲花灯，普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
十月初一“寒衣节”，顾名思义，就是给已逝的祖先送越冬寒衣，避免先人在阴曹地府挨冻受冷介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。据《礼记?月令》，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻儿。已经死去的人怎么受赏呢？为他们“送寒衣”。上行下效，遂相沿成习。
祭祀习俗：农历十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰在家门前或十字路口撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、纸锭，祭奠先人介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。此外，讲究的人家还会连带着给孤魂野鬼送温暖，他们特意跑到离家不远的十字路口，为“游魂路鬼”送寒衣，为的是“鬼有所归，乃不为厉”，贿赂那些流浪鬼，使它们与自家的先人和平共处。
儒教讲究重仁义，轻利益介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。礼义廉耻，孝悌忠信。佛教讲究因果，普度众生，断灭贪嗔痴，勤修戒定慧。道教讲究报应，断恶修善，趋吉避凶，替天行道，道法自然。 我们百姓大众将三者有机的结合，互不干涉，倍加尊崇，形成了一个多神合一的中华文化传统。
至于有没有鬼神，我这里不想探讨，在深奥的宇宙面前，未知的还很多，人类的知识在未知面前就是大海里的一滴水介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。我们不必用无神论去哂笑鬼神论，我们不必要求每个人都大公无私，我们不必苛刻大众的朴素心灵。毕竟，有信仰，有追求，人类才活得有意义，人们才能在面临困惑时有所依靠，人们才能鼓足勇气去改变处境，和谐共处。有信仰，人们才知道什么当为什么不当为，有信仰，人们才能净化心灵，共创未来。我们信仰鬼神，就和西方信仰上帝一样，他是一个信念，其实人们祭祀祖先，崇拜神灵就是为自己心安，只有时刻心有所惧，心怀悲悯，回溯源头，慎终追远，人类才能得到更好地发展。
2016年8月16日榆木斋
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