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闲话清明节
三月里来是清明，家家户户上坟去，一年一度行孝道，深终追远来祭祀介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。
清明节是二十四节气之一，是春节后又一隆重节日介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。每年农历三月中旬，阳历四月五日前后，太阳到达黄经15度时开始。“清明”一词，出自西汉《淮南子天文训篇》：“春分后十五日，到指乙，为清明。”其含义是“特到此时，皆以洁齐而清明矣。”到了清明，我国黄河中下游地区及其以南地区平均气温一般在10c度以上。我国大部分地区气候温暖，草木萌茂。改变了冬季阴冷枯寒的现象。江南农谚说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”“植树造林，莫过清明”。清明民间有扫墓踏青的习俗。
清明节在文化革命后被当做封建迷信活动而加以禁止，百姓只能偷偷去墓地祭奠亲人介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。近年已为清明平反，并作为法定节日，放假一天，加上周末两天，合成一个小长假。百姓可以扶老携幼到公墓祭扫和春游了。
清明祭祖的方式，过去可以在家中供饭，烧纸钱介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。也可以扫墓设祭，，先在家中准备“和气菜”，就是用肉丝，豆芽，粉丝组合成凉拌三丝，荷包饼子，春卷，蒸粉蒸肉，煮腊肉等。待扫墓这天，将这些肴馔携往墓前供奉，斟上美酒，放鞭炮，燃香烛，焚纸钱，叩拜，在坟头插上纸幡或压几张纸钱，名曰“挂青”，墓旁植松柏，垒土，表示子孙绵延。然后就在墓前席地野餐。如有亲友陪同前往，主人要将带来的食物包一份“杂包”让他们带回家。
如今的扫墓活动传承了以上这些习俗，还有所发展介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。比如焚烧各种面额的冥币，阴间用的股票，债券，信用卡等，还有纸扎的房屋，别墅，小车，电器，配备保安，保姆，司机，一应俱全。好像要把人间的生活方式搬到阴曹地府去。从情理上讲，也是生者对死者的愿望。有的死者生前生活清苦，现在生者发家致富，希望死者分享幸福生活，无可厚非。更有甚者，干脆直接烧钞票。在祭拜时嘱咐死者在那边多窜门，打麻将，多旅游。墓园分为各种档次。豪华墓价格昂贵。有的官员，巨商，建造规模宏大的家族墓园。
近年来有许多人用献鲜花，植树木等方式寄托哀思，既节俭又环保介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。
清明的另一个节目就是踏青，往往先扫墓，后踏青介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。乘着明媚春光，一派生机，空气清新，多么惬意。爬山，放风筝，摄影，野餐，挖野菜，上农家乐，都是不错的选择。杜牧的《清明》诗云“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正是描写了人们冒着春雨扫墓踏青的场面，让我们领略古代这个传统节日的风貌。
清明节的前一日为寒食节，是为了纪念春秋时的介子推（亦称介推）而设介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。介子推是春秋晋国人，他曾随晋公子重耳长期流亡，尝尽艰苦。后在秦穆公的扶助下，重耳重返晋国执政。在返国渡黄河时，见重耳的舅父狐偃（亦称子犯，咎犯）向重耳邀功，羞与为伍，遂不告而别。重耳即位后，论功封赏各大臣，却遗漏了介子推。介子推自誓清白，偕同老母隐居绵上（今山西介休东南）山中，不与晋文公重耳见面。文公自知失误，到处搜寻不得，乃环山立限，作为介子推的封邑，号曰“介山”。为使介子推出山，文公命焚山，介子推抱木而死。后人感其大义，设寒食节，并有日禁烟炊，吃冷食之俗。
今天看起来，介子推的做法似乎绝对介休祭祀祭奠祭扫祭英烈。因为狐偃并非无功邀赏。狐偃也是晋国上卿，与重耳共患难十九年。后辅佐重耳回晋国即位，改革内政，整顿军旅，深受倚重。他长于出谋划策，主张以诚待下，做到：“信赏必罚”。对敌作战时，注重兵不厌诈。后重耳统三军，狐偃任上将，为创建霸业多建奇功。他要求按功行赏并不过分。当然，介子推不居功，淡名利，瞧不起狐偃，也不无道理。为什么不当面批评狐偃呢？为什么宁可被烧死也不下山呢？精神虽可嘉，可却难理解。这或许是过寒食节的人不多的缘故吧。
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