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2019年2月19日，武汉，人们正在为高台狮子闹元宵做准备辽宁烧纸牌位祭拜。（图/王翮）
这世上的每个人都有故乡，正如“你从哪里来”永远比“你要到哪里去”更容易获得一个肯定的答案辽宁烧纸牌位祭拜。
很多人在这三年没有回家，三年未归背后的不得已，让我们今年对于回家的渴望变得尤为强烈与清晰辽宁烧纸牌位祭拜。
而此时，回家也具有了更深层的意义辽宁烧纸牌位祭拜。
无论是田埂山脊还是沙滩海岸，无论是小城镇的怪诞还是民俗的温馨，还乡，都积累了中国人对故土的眷恋、情感与思考辽宁烧纸牌位祭拜。
一个个有名或无名的故乡，是世界上最大人口“迁徙”里的一缕残片，也是中国人在回家这一巨大情绪行动里的具体化呈现辽宁烧纸牌位祭拜。
重新回到久违的故乡辽宁烧纸牌位祭拜，除了巨大的情感宣泄，这一次，你是否会重新审视广袤大地的这一缕缕剪影？
而踏上还乡之路的我们，是否也会记起从小妈妈那句“回家吃饭”的召唤？曾经，迎着这熟悉的召唤，年幼的我们挥舞着沾满尘土的小手跑上楼梯；而今，当家门被推开，门口站的已是手提大包小包、风尘仆仆归家的青年辽宁烧纸牌位祭拜。
无论身在何处，故乡永远都是我们每个人陈旧又崭新的心灵归处辽宁烧纸牌位祭拜。
癸卯年的春节，人们终于得以畅通无阻地回家过年了辽宁烧纸牌位祭拜。
2023年1月8日，当媒体的长枪短炮都对准了机场入境处时，那一幕幕久别重逢带着些许感动和唏嘘辽宁烧纸牌位祭拜。一位父亲高举着红色纸张，上面歪歪扭扭地用毛笔写着女儿的名字，终于，父女相拥，三年未见又相逢，让这个春节多了一份意义——欢迎回家。
2023年1月8日，广州南站里的赶路人辽宁烧纸牌位祭拜。（图/阿灿）
时间指针拨回三年前的1月23日，7部影片接连宣布撤档，《姜子牙》《夺冠》《唐人街探案3》等大热电影均选择择日上映辽宁烧纸牌位祭拜。彼时距离当年的春节，只剩下一天。对于刚养成春节观影习惯不久的国人来说，面对大银幕上内容的缺席，人们显得有些无所适从。
而此时人们的注意力，也开始纷纷转向电视和网络媒体辽宁烧纸牌位祭拜。一条条新闻报道，持续不断地更新着远方受到病毒侵袭的人数。与以往相比，春节的氛围似乎变得更复杂了。所处城市陷入一片寂寥，对同胞的关注、对家人生命安全的忧戚，让返乡的人整日在不同的情绪里浮浮沉沉。
正是在这一年，很多人第一次“被延长”春节假期、第一次没有走亲戚，在返回工作的城市时，也第一次佩戴起N95口罩辽宁烧纸牌位祭拜。2021年1月初，国内多地又陆续发出了“春节期间非必要不返乡”的倡议，各省企事业单位号召职工就地过年。在外的异乡人，加油过好当下的生活之外，也怀念起“春运”奔波在路上、几经波折后和家人团聚的时光。
当真正遭遇新冠疫情这一“黑天鹅”事件的冲击时，人们才意识到，春节虽然年味渐淡，可仍旧是那个聚合亲友、联结情感的最好的日子辽宁烧纸牌位祭拜。
对于中国人而言，家与团圆紧紧联结在一起，而传统的春节，更是维系亲缘与情感最重要的载体辽宁烧纸牌位祭拜。无论平日漂泊于多么遥远的异乡，每逢佳节倍思亲，尤其是春节，远方游子总要踏上归途。这就是中国人的一种仪式感。疫情曾经短暂地打破了这种心理的皈依，可它却压在心里越积越浓烈，直到一切都开始回到正轨，才终于喷薄而出。带着对重逢、对思念的热望，人们一定要义无反顾地踏上回家的路。
2020年，河南驻马店，返乡的女孩坐在外公的三轮车上辽宁烧纸牌位祭拜。（图/焦冬子）
春节辽宁烧纸牌位祭拜，自古就是国人生活的“最大公约数”
如若论及刻在整个民族骨子里的情感基因，“回家过年”必定是首屈一指的辽宁烧纸牌位祭拜。一台春晚、一桌年夜饭、一次“合家欢”，对国人来说，这些年复一年的固定仪式，构成了这个最为隆重的节日。过去很长一段时间内，总有人慨叹年味在消减，可春节能发展至今天，经历了漫长的历史变迁。
作为一个既定的概念，“春节”被频繁提及是在民国时期辽宁烧纸牌位祭拜。实际上，早在汉代，正月初一就已经被定为“年节”。在当时，人们惯常称之为“正旦”。汉武帝当朝以后，这一节日被保留了下来，至于我们所熟知的很多庆祝活动，也是在当时初现，并持续到现在。
这一天，官方会如期举行“正旦大会”辽宁烧纸牌位祭拜。文武官员和外国使节纷纷向天子进献贺礼，在拜贺以外，朝臣还需呈上过去一年的收支文书。城市内的“打工人”想必对这一情形并不陌生——每至岁末年初，总要提交一份彰显着个人表现的年终总结。而在春节当日，“打工人”也得斟酌词句，向领导发去祝福抑或表决心的话语。当然，如此类比，权当玩笑，春节真正的精髓，还得看民间。
2015年2月28日，正月初十，广东汕头桑田村，英歌队伍在桑铁村里穿街走巷辽宁烧纸牌位祭拜。英歌舞表演是每年的传统节目。/林宏贤
东汉崔寔的《四民月令》记录了寻常百姓的庆贺方式辽宁烧纸牌位祭拜。他写到，在这一日，人们要“躬率妻孥，絜祀祖祢”。短短八个字，道出了春节的要义：全家老少按照等次列坐于先祖牌位之前，“各上椒酒于其家长，称觞举寿，欣欣如也”。在充当全家团圆的媒介的同时，春节还给予了人们一个沟通亲族与邻里关系的契机，后世的新年拜贺正是由此演化而来。
北宋时期，政府更是开始推行七日假期，如今的“过年七天乐”，在这段历史中就找到了对应辽宁烧纸牌位祭拜。那时的春节，街市热闹，灯火通明，“细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”。各色娱乐也充斥其间，歌舞百戏，杂耍表演，“奇巧百端，日新耳目”。全年都在为生活奔忙的人们，终于在年底的这几天，得到了最彻底的放松。
到了近代，人们对春节的重视达到了另一个高潮，这从旷日持久的庆祝活动中便可见一斑辽宁烧纸牌位祭拜。老舍在《北京的春节》里写道：“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了……过了二十三，大家更忙。需要大扫除一次，还要把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足。”
对普通人来说，春节意味着欢腾与温馨，在国人普遍的价值观念里，它始终是那个无可替代的日子辽宁烧纸牌位祭拜。它如同一座桥梁，连接着旧岁与新年，亦连接着城乡之间的人与事。尽管时代不停更迭、过年方式不断革新，可在这个时间节点，返回故乡、与家人团圆，却是那份始终不变的执念。
山东济南，曲堤大集，家家赶来买年货辽宁烧纸牌位祭拜。（图/图虫创意）
回归各地辽宁烧纸牌位祭拜，重拾旧日年俗
1935年，绍兴民俗学家娄子匡出版了一本名为《新年风俗志》的书，其序言这样写道：“在这时候有许多礼节仪式要举行，有的应该严肃地送走，或拿出去或丢掉，有的又同样严肃地迎进来辽宁烧纸牌位祭拜。”
现如今，再回看这句话时会发现，经过历史的淘洗，依旧还留在我们生活里的那些年俗，已然成为了人们寻找年味最重要的渠道辽宁烧纸牌位祭拜。对于三年没能踏足家乡土地的人们来说，亲近故乡最好的办法，无疑是重新捡拾起当地那些独有的年俗。
譬如，不少在东北的乡村，如今还保留着“杀年猪”的传统辽宁烧纸牌位祭拜。在物质生活尚不丰盈的年代，吃杀猪菜是过年最为重要的环节之一。从年猪身上取下的肉，能被划分出若干种用途：棒骨用作烩酸菜，排骨、五花肉用作炖菜，猪血用于灌血肠，就连猪皮也能发挥功用，被制成肉皮冻。这些菜品，几乎能够满足一家人所需，往往到正月结束都不一定消耗得完。对于远道归家的东北游子而言，看着屋外的雪，盘坐在炕头，吃上这么一顿，过年的幸福感也就生发而出了。
沿着地图向南，深入华北地区，该地的年俗同样与吃食紧密相连辽宁烧纸牌位祭拜。一过小年，很多山东人便开始忙碌起来。笼屉在这个时间段成了家里最“受宠”的厨具，其中盛放着各式各样的花馍。祭拜祖先、走亲访友和年节内的饮食，都离不开这些大个儿头的馒头。除夕过了零点，山东人新年的第一顿饭，则要吃素馅饺子，为的是新年平平安安，落得个“肃静”，而饺子也要多煮上几个，寓意年年有余。
和家人吃上年夜饭，才算是过了年辽宁烧纸牌位祭拜。（图/图虫创意）
到了西北，春节的庆典又是另一番图景辽宁烧纸牌位祭拜。关中一带会在过年期间舞社火，这一活动从古人的祭祀仪式发展而来。南宋时，诗人范成大写道：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”这也足见在一千年前，人们就已将其作为过年期间的娱乐了。如今的社火，更偏重于民俗表演，其中的人物故事也大多取材于民间传说，人们不再将其作为某种信仰，而只是纯粹图个热闹、讨个彩头。
类似的集会活动，在西南地区同样存在辽宁烧纸牌位祭拜。不过，更能体现当地人浪漫情调的，当数在春节时遍布街市的腊梅花。尤其是在重庆，其南山一带盛产腊梅，自12月起，近郊的农民就会背着竹篓，进入城镇，兜售淡黄色的腊梅。对本地人来说，当清香味蹿入鼻腔，人们也就明晰，春节到来了。
“除夕花市”也在华南一带存在，其源于清代咸丰年间，等到20世纪20年代，便开始在广东省内大规模流行辽宁烧纸牌位祭拜。本地人已经习惯在春节时，捎带买上几枝鲜花，给家里装点一番，以求个“新年新气象”的寓意。
值得一提的是，在过年时，闽粤地区是最喜欢“谐音”的地方辽宁烧纸牌位祭拜。福建南部的一些乡村，会在春联两侧放置两个贴着红纸的连根甘蔗，因方言“蔗”与“佳”近音，人们借此表达“渐入佳境”之意；而两广地区更是把好彩头“讨”到了极致，每项吃食都被赋予了特别的含义，比如，红盘内盛装的柑橘意为“大吉大利”，餐桌上的生菜意为“生财”。此类年俗俯拾皆是，当人们置身于其中时，年味就触手可及。
黄河中下游地区的打铁花表演，这是当地春节最具视觉享受的年俗活动辽宁烧纸牌位祭拜。（图/视觉中国）
2023年辽宁烧纸牌位祭拜，又见绚烂烟花
天南地北的年俗各有殊异，可有些仪式却是全国通行又亘古不变的，如放烟花辽宁烧纸牌位祭拜。2022年的最后一天，浏阳天空剧院上演了一场“2023跨年焰火嘉年华”。借由这场焰火秀，人们也正式和过去三年完成了告别。
事实上，早在唐代，浏阳当地人李畋便研制出了爆竹，可在当时，爆竹主要用于祛除邪魅辽宁烧纸牌位祭拜。《异闻录》记载：“邻人仲叟为山魉所祟，畋命旦夕于庭中用竹著火爆之，鬼乃惊遁。至晓，寂然安贴。”李畋也因此被唐太宗敕封为“爆竹祖师”。
过年期间燃放烟花爆竹习俗的大规模流行，要从宋代说起辽宁烧纸牌位祭拜。彼时民间文化快速发展，人们对年节庆典的重视，催生了这一习俗。最为著名的记录，当数王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
作为最古老的年节活动之一，放烟花也一直沿袭至今辽宁烧纸牌位祭拜。不过，在城市化的进程中，它却因为污染、噪音、造成火灾隐患等问题，慢慢淡出了人们的视野。于是，这项活动也成了一种关于春节的集体记忆。
2017年2月11日，湛江北坡镇，当地人在元宵节进行“游鱼”民俗活动，鱼灯与烟花在夜空中同辉辽宁烧纸牌位祭拜。（图/陈亮）
鞭炮的声音和烟花绽放的持续时间都不长，可“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的绚丽景象却足以让人铭记于心辽宁烧纸牌位祭拜。尽管当下有了灯光秀、投影表演之类的节目，可放烟花的寓意却是无法被取代的。对国人来说，烟花恰似一种语言，它能够表达欢愉、激情，以及世俗生活中的那份喜悦。
也难怪在不少城市，有居民从市区的禁放点“逃离”，宁可驱车几十里，也要跑到郊区，看着烟火照亮夜空，再看着它由璀璨至缓缓落幕辽宁烧纸牌位祭拜。与往年有所不同的是，在新年前夕，陕西延川，甘肃白银，山东东营、滨州，辽宁大连等地发布公告，宣布辖区内民众可在部分区域和特定时间段燃放烟花。这意味着，人们能够通过这种方式，宣泄掉胸中郁结的情绪，再迎来一个崭新的开始。
作家吉井忍曾写道：“我知道，你我这些平常的日子其实一点都不平常，一碰到‘意外’，它就会变得遥不可及辽宁烧纸牌位祭拜。哪怕幸运地没遭受意外，可总有一天它们也会消逝在时间的潮流中。”所以，尽力去珍视和把握眼前的一切吧。现在最重要的事情，就是回到家里，和家人过一个真正的新年。
作者：L
本文首发于《新周刊》628期
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