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老俗话：“女婿莫上坟安达祭祖扫墓上坟，祭坟辱先人”，啥意思？女婿为啥不能上坟？
上坟也叫祭拜先人，在农村一些重要的节气，都是要上坟的安达祭祖扫墓上坟。比如清明节、农历七月十五、农历十月初一，还有先人的生日祭日等。不仅如此，我们这边还有过年的时候，要把先人请回家之说，俗称“请家仙”。
在给先人上坟的时候，要拿着三炉香，几刀纸，五碗祭菜，酒水茶水等，然后叩头行礼祭拜，最后把纸钱烧了就完成这一流程了，而这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀之意安达祭祖扫墓上坟。
可是在给先人上坟的时候，是有很多“忌讳”的，比如上坟的时候不要大声喧哗，孕妇最好不要上坟，女婿不可以去给岳母岳父上坟等习俗安达祭祖扫墓上坟。说到这里，很多人也是奇怪了，老俗话“女婿莫上坟，祭坟辱先人”到底是啥意思？为啥女婿不上坟呢，我来回答一下：
关于女婿不能上坟安达祭祖扫墓上坟，我们这边曾发生了一个真实的故事：
我邻居老张，今年50多岁安达祭祖扫墓上坟。前些日子老张的岳母逝去了，当岳母的丧事“报”到老张这边的时候，老张也连忙的组织家族人员，准备第二天在岳母的丧事上去“吊丧”。
关于“吊丧”，我们这边有这样的风俗，老张没有出“五服”的家族中，一家来一个长辈，然后在老张家里集合，每家出一点葬礼礼金（大多是5元、10元的），然后奔往老张岳母家去吊唁安达祭祖扫墓上坟。
当然，老张的家族们在去吊丧之前，除了拿丧葬礼金外，还需要拿一刀纸，三炉香，对于这种做法，农村老人说这叫“拿纸”，是对逝者的尊敬之意安达祭祖扫墓上坟。
这“拿纸钱”是有讲究的，去吊丧的时候，这纸钱需要是原封不动，然后去逝者家里统一“打纸”，统一烧纸安达祭祖扫墓上坟。
可是老张不知道是没有经验，还是不懂当地的风俗安达祭祖扫墓上坟。他还特意的用“打纸棒”把纸给打了，并逐次分开纸钱，一并拿了去岳母家吊丧。
对于老张的这个疏忽，他岳母一家，以及家族的人当场就翻了脸，认为老张私自“打纸”，是欺负娘家没人，而几个年轻人二话不说就把老张给暴揍了一顿安达祭祖扫墓上坟。
老张被揍了之后，也是十分的委屈，本来他想的是好意，没想到在礼节不懂得情况下，却办成了坏事安达祭祖扫墓上坟。看来，去吊唁的时候是不能私自“打纸”的，至于女婿更不能去岳母岳父那里去上坟的，这是看不起舅子一家的表现。
说到这里，俗语“姑爷去上坟，败了舅子门”，还有“女婿莫上坟，祭坟辱先人”也正是由此而来安达祭祖扫墓上坟。
“女婿莫上坟安达祭祖扫墓上坟，祭坟辱先人”的意思
这句话的意思是说，作为岳母岳父的女婿，是不能给他们上坟的，如果女婿上坟是辱没先人的表现，外人会看笑话，而舅子门上也没有光安达祭祖扫墓上坟。
为啥会有这句俗语安达祭祖扫墓上坟，老祖宗为什么说女婿上坟对舅子一门不好呢？
在古时候，是以男尊女卑为主的，古人讲究“山主男丁，水主财”，可见男丁对于当时社会的重要性安达祭祖扫墓上坟。而一个家族当中，如果男丁非常的多，那么这个家族就非常兴旺，在农村里也有“男丁如虎”之说。
所以说一个家族当中，儿子是很重要的，他代表着下一代的延续，以及香火的传递安达祭祖扫墓上坟。可是女儿则不同了，女儿在农村里就好比“嫁出去的闺女泼出去的水”，所以当她嫁出去了以后，自然就是外姓人了。
虽然女婿在岳母岳父眼里，虽然是一个女婿半个儿，可是毕竟是外姓人，而且孩子又跟着女婿的姓，所以这女儿女婿和娘家自然没有家人的关系了，只有亲戚的关系安达祭祖扫墓上坟。
如果此时女婿去上坟，那么这就代表着外人上坟的意思，也代表着家族中没有人的寓意，所以这也是不合适的安达祭祖扫墓上坟。因此也就有了“女婿莫上坟，祭坟辱先人”说法。
当然，凡是也有例外安达祭祖扫墓上坟。比如一些入赘的女婿，他们是“嫁”到岳母岳父门上来的，而孩子的姓自然虽母亲姓，因此也就不存在娘家没人的说法，这样当前是可以上坟的，对于这种外人自然不会笑话的。
“女婿莫上坟安达祭祖扫墓上坟，祭坟辱先人”这句话有道理吗？
从古时候来说，在男尊女卑的社会里，这句话还是有道理的，毕竟一个家族当中，如果没有儿子，是要被外人欺负的安达祭祖扫墓上坟。可是我们从现代来看，很多家庭中，都是一个女儿和两个女儿，他们在没有儿子的情况下，女儿和女婿上坟自然也是孝道的传承。
而现在都是女人当家，女人管钱，而很多女婿都非常孝顺老人的，再加上一些家族的成员都出“五服”了，在各人过各人日子的情况下，女婿和女儿自然也是在清明节等其它重要的节日去上坟扫墓了安达祭祖扫墓上坟。
写在最后：
对于一些陈旧的观念，我们应该该破除的就破除，毕竟现在的社会在向前发展，一些陈规老套的风俗已经落后了安达祭祖扫墓上坟。而孝道并不是做给别人看的，而是凭着自己的良心，做好圆满为好，所以说俗语“女婿莫上坟，祭坟辱先人”显然不适应现代发展的潮流了。
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