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中华民族到今天，一共经历了五千多年的风风雨雨安达祭祖扫墓上坟。而在这漫长的历史之中，也诞生了无数璀璨的文化。不管是我们耳熟能详的唐诗宋词，还是今天的非物质文化遗产，这些都是中华民族最为珍贵的存在。
而在传统文化中，有一种俗语文化也是包含了我国古人的大智慧安达祭祖扫墓上坟。比如我们经常说的，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。而这俗语中除了一些经常用的之外，也还有许多令人费解的语句。
就比如我们今天要说的安达祭祖扫墓上坟，“女婿莫上坟，上坟辱先人”！今天我们就一起来看看，女婿莫上坟，上坟辱先人？民间俗语中的这句话，究竟什么意思！
女婿莫上坟
我们先来看看，这女婿莫上坟，上坟辱先人的前半句安达祭祖扫墓上坟。其实女婿莫上坟从字面意思来看很简单，就是说一家人中女儿嫁的女婿儿，在自己家里面上坟的时候，是千万不能去的。
大家都知道祭拜祖先，在我国古代历来是一件大事情安达祭祖扫墓上坟。上到皇帝下到平民，对于祭拜祖先都是郑重对待的。而这其中上坟的时候，都是自家本姓人员为主要的。而这本姓一家里，对于那些嫁出去的女儿也是不能参加的。
因为自古以来就说，嫁出去的女儿泼出去的水安达祭祖扫墓上坟。因此女儿只要嫁出去了，就是别人家的人，也算是不属于自己家的人了。而这女儿嫁的女婿，不管是从哪方面来说，都是不太好祭拜女方祖先的。
因此从古代的姓氏原因来看，女婿莫上坟其实有一定的道理安达祭祖扫墓上坟。毕竟女婿属于他姓，要是一直不断的来祭拜女方，则显得有些怪异。即便是在现代，很多时候女婿儿也是很少前去祭拜女方的祖先。一般都是女方自己，去往娘家祭拜。
本来这样来看，女婿莫上坟还可以理解安达祭祖扫墓上坟。可是这后半句所说，“上坟辱先人”这又是什么意思呢。毕竟女婿儿再怎么说是外姓，可是也有一个女婿半个儿的说法。
既然是自家的半个儿子，即便是去女方祭拜了祖先，最多也就是个于理不合安达祭祖扫墓上坟。为何古代人会将女婿祭拜自己祖先，上升到辱没先人的高度。甚至于不准女婿，前去祭拜自己祖先呢？
为何辱先人
上面我们说到，女婿儿一般不去女方家祭拜，很大一部分原因是因为自己是外星安达祭祖扫墓上坟。如果没有得到自己父母和女方父母的同意，一般都不会主动去祭拜。而古人对于女婿祭拜自家祖先，也是明令禁止。甚至于上升到，女婿祭拜自己祖先就是辱没先人的高度。
这其中的深层次原因，其实在于我国古代最为普遍的男尊女卑思想安达祭祖扫墓上坟。我们都知道人类是由原始人类逐步发展而来，而这其中有两个过程，分别是母系氏族和父系氏族。
这母系氏族就是说，整个族群中母亲的地位最为尊贵，族群所有事情或者家里所有事情都要听从母亲的，孩子的姓也是跟随母亲安达祭祖扫墓上坟。而随着时代的发展又逐步过渡为父系氏族社会，也就是一切都已父亲为根本。这样的转变，是因为男女最开始的体力分别，而后到奴隶封建社会成为男尊女卑思想的根源。
由于人类的发展需要更多的食物，开拓更多的领地安达祭祖扫墓上坟。男性在这个过程中，发挥的能力远远超过女性。因此母系氏族社会，最终演变成为了后来直到封建社会时期的父系氏族社会。而在这段时间里面，一直都是男尊女卑思想为主要。
相信大家都知道古代名言，“不孝有三无后为大”安达祭祖扫墓上坟。古人对于自己家里面是否有男丁，已经到了痴迷的程度。他们认为只有自己家里人丁兴旺，才能代表自己家里面福禄无穷。因为男人在古代，那就是生产力的代名词。而与男人相对的女人，则只是被作为繁衍后代的工具。
而自己生前有儿子繁衍后代，死了不管多久自己的后代也会来祭拜自己安达祭祖扫墓上坟。相反的自己要是没有儿子，如果只有女儿，只要女儿出嫁之后自己就成了孤家寡人。最惨的就是，自己死了之后没有后代，因为女儿生下来的毕竟是跟随女婿姓的。
这就使得女儿的后代完全和自己没关系，自己死了就成了孤坟一座安达祭祖扫墓上坟。因此古代的人除了希望自己有儿子以外，更重要的是希望自己死后也可以有子孙扫墓。这也算是为了生前生后名，操碎了心。毕竟谁也不想在自己这一代，家里断了香火。
而女婿上坟，辱莫先人，其根源就在于此安达祭祖扫墓上坟。古代人认为女婿是其他家的儿子，一旦来祭拜自己家祖先那就说明自己家没有儿子。祖宗好不容易将家业传到自己这一代，可不能出现这种后继无人的情况。
因此对于女婿上坟的情况，古人很多地方都是不允许的安达祭祖扫墓上坟。首先他们认为这不吉利，显得自己好像没有儿子繁衍后代。而被其他人知道自己后继无人，也会引来无数的耻笑。即便是家里面的先人，估计都会在墓里气得冒烟儿。
结语
综上所述我们知道了，女婿莫上坟，上坟辱先人并不是空穴来风安达祭祖扫墓上坟。它来源的最根本原因，还是在于古代人民重男轻女思想的具体表现。古人认为只有跟随自己姓的儿子孙子，才是自己生前生后奋斗的目标。
如果自己没有儿子，那么香火就会断绝安达祭祖扫墓上坟。自己脸上无光不说，甚至于祖先都会被嘲笑。而女婿上坟这件事，只有自己家里没有儿子才会出现。因此古人对于这一点，也是相当的忌讳。
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