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琼州探源之姓氏篇——多源异流 龙之盛名
龙氏宗祠，位于海口市龙华区龙泉镇大叠村，至今已有４００多年偃师祠堂家谱族谱。有对联“总镇宗风，大夫门第”。
龙氏先贤立籍琼岛九百年
龙是中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征偃师祠堂家谱族谱。龙氏来源于舜帝所赐，是我国一个古老的家族，已有四千多年历史，舜臣董父是龙姓鼻祖。龙子是最早见于史籍的龙姓名人，据说，这位贤人又被称为龙叔，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。几千年前便出了这样一位备受后世敬仰的贤人，龙氏家族能久享盛名，实在不难想见。
至东汉光武帝时有龙述，号伯高，家住武陵，为武陵龙姓始祖偃师祠堂家谱族谱。初任山都长。大将马援在《戒兄子书》中说，龙伯高敦厚而周密谨慎，不妄加议论，生活节俭，廉洁公正而有威信。我很喜欢他、看重他，希望你们都向他学习。光武帝看了马援的这封信，建武年（４９）拜龙述为零陵太守，有“伯高敦厚；经德文章”之美誉。龙氏因以武陵郡名。龙氏家谱因此称为敦厚堂或武陵堂。其后裔繁衍两千余年七十余世，现有２００多万人，分布于全国各地及海外，为龙姓最主要的一支。海南龙姓也出于武陵（今湖南省常德）。
传说时代的龙姓发源地为河南、山西、湖北偃师祠堂家谱族谱。由于龙姓支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙姓迅速地向四周地域扩展繁衍开来。从龙姓历史演进过程来看，这一过程，即体现着北方龙姓与南方各族相融，又体现着少数民族龙姓与汉及其他各族相融。就在这一步步的相融中，龙姓完成了遍布华夏的历史旅程。今日龙姓尤以湖南、四川、广东、江西等省为多。调查表明，四省龙姓均属武陵郡江西龙庚支派，约占全国汉族龙姓人口的百分之六十七。他们迁徙原因是宦游，与五胡乱华无关，龙姓是当今中国姓氏排行第八十一位的大姓，人口较多。
据介绍，海南龙姓同一始祖血缘来源，渡琼始祖龙海清原籍福建省莆田坎头村，北宋徽宗崇宁三年（１１０４）渡琼任宣慰使偃师祠堂家谱族谱。龙海清任满立籍文昌市会文镇龙家村，至今已９００多年，子孙发展繁衍到三十五世。其后代人才济济，文官武将，学者专家和富商层出不穷。
自龙海清定居文昌后，六世有龙天祖分居陵水，八世有龙明德分居乐会（今琼海境内），九世龙寿光分居城郭（今府城，后子孙迁居海口琼山区大叠村，文昌市南畔村）偃师祠堂家谱族谱。十世以后都由近而远分居，散居于全省各地，主要居住在文昌、海口（含琼山）、陵水、定安、琼海、万宁、三亚、澄迈、屯昌、琼中、乐东等市县，１７０多个村庄，还有的漂洋渡海出洋谋生，侨居马来西亚、新加坡、泰国、香港、台湾、澳门等国家和地区。海南龙姓之支派，迄今共有十四个分祖，而龙家皆系其发祥地。几百年来（海南解放后至１９７９年由于各种原因除外），每年清明节等祭日，全省各地的龙姓宗亲均络绎不绝地前往文昌龙海清墓进行祭祀。
神秘龙姓：因官纳言 帝王赐姓
龙姓的来源多涉及神话偃师祠堂家谱族谱。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。据《广韵》裁：“舜臣纳言龙之后，或曰出于御龙氏”；《尚书》曰：“舜臣豢龙为纳言，子孙以王父为氏”，又说，“舜臣董父性好龙，舜帝赐豢龙氏。”；《姓氏考略》也记载：“龙姓出自御龙氏，郡望出武陵、天水”，等等。所谓纳言是古代专司出纳帝命的官职，《书经》的《舜典》上有一段文字说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”。从此看来，龙氏来源于舜帝所赐，是我国一个古老的家族，舜臣董父就是龙姓鼻祖，武陵确是龙姓的发源地。
另外，依照《姓氏考略》的记载，夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，被夏帝孔甲赐为御龙氏）后裔中，也有以龙为氏的偃师祠堂家谱族谱。刘累，是后世刘氏的始祖。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。这么说来，龙、刘二氏，当初根本就是一家人。
还有史料记载，龙姓是以官得姓偃师祠堂家谱族谱。炎帝时，开始以龙纪官，称龙师。洪荒初起，文物未开，太昊伏羲氏，德合而王。天应以鸟兽文章，地应以龙马负图，爰是仰观象于天，俯观法于地，中观万物于人，而画八卦以通神明之德，以类万物之情，始制嫁娶，而重人伦，正姓氏以为氏族。当是时，共工为上相，柏重为下祠，帝河伯于上，诸臣分理于下。命朱襄飞龙氏遗书契，吴英潜士龙氏造甲历，大庭居龙氏治屋庐，浑沌降龙氏驱民害，阴康士龙氏治田里，粟陆水龙氏繁滋草木，疏导泉源；命青龙氏为春官，赤龙氏任夏官，白龙氏任秋官，黑龙氏任冬官，黄龙氏任中官。以后他们的后裔便姓龙了。
跟其他姓氏一样，在历史迁移中，龙氏家族也加入了许多新的血液偃师祠堂家谱族谱。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。据《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）、西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。粤地龙氏，相传悦城龙母拾珠产子，冠以龙姓。少数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。
综上所述，说明龙姓确实是一个古老而多源异流的姓氏偃师祠堂家谱族谱。可在大多数《龙氏族（家）谱》中，都记载为“因官纳言，帝王赐姓”。
龙姓郡望主要有六个：武陵郡、天水郡、武阳郡、太原郡、武昌郡、南阳郡偃师祠堂家谱族谱。龙姓主要堂号有：世师堂、八德堂、敦厚堂：三堂号皆源自后汉龙述，字伯高，为山都长官。
龙姓与龙的神话传说
中国文化中，龙有着重要的地位和影响力偃师祠堂家谱族谱。从距今７０００多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。
龙，古人视为“神物”偃师祠堂家谱族谱。《山海经．大荒北经》说：“蚩尤作兵伐黄帝，乃令应龙攻之冀州之野，应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨，黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”既反映出龙的威慑性；也反映了封建统治者利用人们的恐惧和崇拜心理，对龙和帝王的神化。汉《说文解字》：“龙，麟虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天?熏秋分而潜渊。”神话中神人多乘龙，帝王则自命为“真龙天子”。故民间不轻易用，龙比虎少甚。古有畜龙者。《左传·昭公二十九年》：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”
龙姓起源于“龙图腾”文化偃师祠堂家谱族谱。远古时代，人们传说在溟海岛上有一种有头有尾，有须有鳞，有四肢，能兴云作雨，能行空潜海，能耳听百里之声，目观千里之毫，且永岁不食的神异动物，远古大白皋氏时人们把龙作为吉祥物来崇拜，把龙作为本氏族的徽标。于是后人以龙氏为姓，《左传·昭公十七年》载：“太白皋氏以龙纪，故为龙师而龙名”。
相传颛顼（传说中古代部族首领）的己姓（颛顼之孙叫吴回，吴回之子陆终，陆终的大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国偃师祠堂家谱族谱。）之后裔飂（音刘）有个儿子叫董父，相传对龙的习性很有研究，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川（今山东定陶北）侯，其子孙有以龙为氏者。
夏朝时，刘国有一家生有一子，小孩刚生下来时手上就有纹样，便取名刘累偃师祠堂家谱族谱。刘累长大后，跟随董父学习养龙的本领，被夏帝孔甲封为“御龙氏”，驯养孔甲的四条龙。有一次，一条龙死了，刘累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给了孔甲。孔甲感到味道特别鲜美，非常高兴，于是就赐给刘累许多财物。过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。刘累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带着家眷逃到了鲁阳。因他被孔甲封为“御龙氏”，后人有以龙为氏者。
秦汉时期，龙的形象基本定型，即长角、尖耳、兽足、蛇躯偃师祠堂家谱族谱。由于自秦汉始，皇帝被说成是真龙天子，所以龙就有了三重的含义：一是通天的神兽，二是君主的化身，三是吉祥瑞兽。
渡琼始祖：龙海清
据海南《龙氏族谱》记载，海南龙姓渡琼始祖龙海清，字升平、潮平，于北宋哲宗癸酉科中进士，任光禄大夫，宦游宋廷，徽宗崇宁三年（１１０４），琼崖（海南）动荡不安，廷议剿抚，钦命龙海清为琼崖宣慰使，带兵执行对琼崖剿抚偃师祠堂家谱族谱。龙海清率兵数百抵海南，在文昌市会文镇港尾龙洋、泰家一带登陆，琼崖总镇执抚一切事宜。龙海清军纪严明，所至秋毫不犯，救民于水火之中。继任琼崖总镇，就以仁义平定琼崖，镇守十多年，功勋彪炳，三代袭封，夫人庄、田、戴和石氏皆为二品夫人，为龙海清之大恩大德而显荣。当时金兵占据宋廷，群盗搔扰福建、浙江等地，水陆不通，遂罢北归，任满立籍海南，屯军四十里，周边村庄均为其部属所居。
临危不惧殉身尽节 龙应璋
龙应璋，字辉玉、圭如，号琼香，海南海口大叠村人偃师祠堂家谱族谱。明朝恩赐拔贡士出身，由教谕后升授山西太原府同知为藩司政参议大夫，特简交趾等处地方按抚使副使，因交趾有难，孤城难守。临危不惧，尽节报国殉身。
龙应璋临死前寄慨有七言诗二首偃师祠堂家谱族谱。留下了“空怀济世安民略，未展酹恩报国身”、“兔裘常把丹青照，遗草还留奕祀吟”、“归骨故原存气脉，朝廷为我恨生平”等悲慨激壮的名句。咏毕服毒自杀。
皇帝知其临危尽节，报国殉身，加赠太常正卿，赐“忠孝廉节”四字御祭御葬偃师祠堂家谱族谱。吏部差官给予银两殡殓，开丧挂孝，满城文武官员以礼物吊唁。其子一一谢礼，众官见其子形倍憔悴，知龙应璋当时为官清正，囊金困乏，蒙文武官员赠予银两为棺木、路费之资。其子和夫人具帖辞谢，择日带棺木起程，幸得天佑善人，一路风恬浪静，直至故里。奉旨下葬，碑题明“故参议大夫按抚使龙大公之墓”。
文华大酒店创始人 龙学品
龙学品，马来西亚知名企业家偃师祠堂家谱族谱。祖籍文昌市坑尾村。１９３７年到马来亚吉隆坡，以优异的成绩毕业于当地华文和英文学校。成年后投身于建筑业，与友人合作创办永建筑有限，并将业务拓展至新加坡，在新加坡投资兴建文华大酒店，任董事 兼总经理。历任马来西亚雪兰莪琼州会馆 兼产业信托人，侨南学校董事长，永建筑（新、马）有限董事 ，龙氏实业有限董事 兼总经理，马来西亚《新明日报》副董事 。热心公益福利事业，对故乡的教育、福利事业作出了积极的贡献。曾多次捐巨款建海南省国兴中学、文昌中学、琼文中学等。
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