网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
汪姓是中国第六十位姓氏，集中分布于安徽、湖北禹州祠堂家谱族谱。当今汪姓人口大约占全国人口的0.36%，总人口大约有483万。
得姓始祖汪颖川，姬姓，名汪，上古时期黄帝后裔，春秋时期鲁国人，鲁成公次子禹州祠堂家谱族谱。因功受封于颍川（颍河流域，郡治禹州）。传汪颖川诞生时，双手握拳，三日乃开，伸展后两掌有纹，左似水右似王，合而为汪，遂以为名，并赐汪氏，号颍川汪侯。其后世子孙皆以汪为氏，并尊奉汪颖川为汪姓得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
汪，本义是水很深，又表示宽广之域貌禹州祠堂家谱族谱。汪的古文为王，王者大也。早期汪人是生活于东部的湖、潭水面之上的氏族，与远古渔业，即与东方伏羲氏族有密切的关系。东部人人体较小，崇拜大的物种，汪人以此称氏族名和族徽，汪人居汪字金文住过的地方称汪，建立的城堡称汪邑，最后发展为汪国，出现汪姓。
二、姓氏起源与发展传承
汪姓源起主要有三大支：漆姓、姬姓和赢姓禹州祠堂家谱族谱。
第一支源出漆姓禹州祠堂家谱族谱。帝舜时，在今浙江武康地区活跃着一支防风氏部落，釐姓，守封、嵎二山。夏朝初，防风氏国君为禹所杀，部落向北迁移。商朝时，称汪芒氏，也称汪罔氏，改姓漆。到了周朝，部落已北移山东融入鄋长狄之中。春秋时期，在鲁北博兴鄋建立瞒国，也叫长翟。汪芒氏之后裔以汪为氏，漆姓汪氏的历史至少有4000年。
第二支源自姬姓禹州祠堂家谱族谱。商末周文王占领河南鲁山的古鲁国，封与周公旦之长子伯禽，是为鲁国。周武王灭商后，委派鲁伯禽东征商的盟国徐、奄十七国，讨平后，命伯禽长驻奄地，即今山东曲阜，鲁国由河南鲁山移封山东，成为春秋时东方强大的诸侯国，传至鲁成公（前590一前573年在位），已进入春秋后期，其庶子公子汪食邑平阳，即今山东新泰县西北，其子汪诵以父之字为氏。姬姓汪氏的历史至少有2600年。
第三支源自嬴姓禹州祠堂家谱族谱。西周时，汪为秦国支庶所封的侯国，故城在今陕西澄城，近山西临猗西南临晋古城。直到战国时，汪国还存在。公元前430年魏文侯伐秦，驻临晋，可能汪国在此时灭于魏。子孙以国名为氏。这支赢姓汪氏的历史至少也有2400年。
三、民族融合与基因融入
汪姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，互有基因的流动禹州祠堂家谱族谱。外族加人汪姓群体的事件主要有：北宋金国女真族古里申氏、汪古氏等氏族均改为汉姓汪；元朝汪古（亦作黄掴、雍古）部人进入中原后以汪为姓；清朝满洲人有汪姓，为汉人人旗满化；满洲八旗姓瓜尔佳氏，完颜氏等氏族均有改姓汪者，这些外族汪姓后来多数被同化为汉族汪姓。
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时期，汪姓活动于浙江、河南、陕西、山西、山东两汉至唐朝，汪姓主要的活动地区在皖赣浙苏地区，已经发展为当地的望族禹州祠堂家谱族谱。唐朝以后，汪姓主要从安徽和江西向河南、湖南，湖北、贵州，四川、两广和福建地区扩散。清初汪姓始人台湾。
宋朝时期，汪姓大约有47万人，约占全国人口的0.6%；排在第三十二位，汪姓第一大省是安徽，约占全国汪姓总人目的53%禹州祠堂家谱族谱。主要分布在安徽、江西，这两省集中了汪姓总人口的77%；其次分布于浙江、河南，这两省集中了汪姓总人口的13%，全国形成了以安徽为中心的皖赣浙豫汪姓聚集地。
明朝时期，汪姓大约有62万人，约占全国人口的0.67%，为明朝第二十八位姓氏禹州祠堂家谱族谱。主要分布于安徽、浙江、江西，这三省大约占汪姓总人口的75.7%；其次分布于湖北、四川，这两省集中了汪姓总人口的11%。安徽为汪姓第一大省，约占汪姓总人口的45%。宋元明期间600余年，汪姓人群主要向江南和西部迁移。以安徽为中心的皖浙赣汪姓人口聚集区依旧存在。
五、当代分布与姓氏图谱
当代汪姓人口已有483万，列全国第六十位，大约占全国人口的0.36%禹州祠堂家谱族谱。从明朝至今600余年中，汪姓人口由62万增到483万，增长了近8倍，汪姓人口的增加速度远低于全国人口的增加速度。宋朝至今1000余年，汪姓人口的增加率呈∧形。主要分布于安徽、湖北两省，大约占汪姓总人口的37.1%；其次分布于江西、四川、浙江、江苏、河南，这五省集中了汪姓总人口的30.7%。安徽为汪姓第一大省，约占汪姓总人口的24.1%，形成了以安徽为中心沿长江向四周逐步递减的汪姓分布特征。在600余年间，汪姓人口流动的程度和方向与宋元明期间相比有很大的区别，由东南部向中原华北的回迁十分强劲，向西部四川的迁移很明显。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
汪姓的郡望主要有平阳、新安等，汪姓的重要堂号有越国、忠勤等禹州祠堂家谱族谱。“越国”和“忠勤”堂号典出封号，唐朝汪华被封为越国公，明朝汪广泽被封为忠勤伯。两支后裔以先祖爵号为堂号。
2、宗祠楹联
状元甘鱼；童子春风禹州祠堂家谱族谱。
执戈卫国；酿酒筵宾禹州祠堂家谱族谱。
君子笃操；儒士宗传禹州祠堂家谱族谱。
唐封越国三千户；宋赐江南第一家禹州祠堂家谱族谱。
在璞草堂，尝留吟稿；雅安书屋，亦辑诗篇禹州祠堂家谱族谱。
3、族规家训
闲来无事，静坐清谈；略表故事，继续家传禹州祠堂家谱族谱。
人本乎祖，物本乎天；木之有本，水之有源禹州祠堂家谱族谱。
为人子者，根本为先；立身行道，探本清源禹州祠堂家谱族谱。
如我汪氏，史籍可稽；世胄渊源，古有根基禹州祠堂家谱族谱。
本于轩辕，别于后稷；族于姬鲁，因名为氏禹州祠堂家谱族谱。
周未东迁，世衰道微；王纲不振，谱籍失遗禹州祠堂家谱族谱。
姬周文王，有子成群；王之七子，名号伯禽禹州祠堂家谱族谱。
伯禽封鲁，子孙继承；传至成公，名号黑肱禹州祠堂家谱族谱。
鲁国成公，时为太子；娶妻姒氏，明廉知耻禹州祠堂家谱族谱。
姒生长子，不详其名；才貌出众，易长成人禹州祠堂家谱族谱。
兄鲁襄公，元年已丑；姒氏多贤，夜梦北斗禹州祠堂家谱族谱。
中秋赏月，深夜安眠；梦寐之间，出外游玩禹州祠堂家谱族谱。
登山越岭，散步兴怀；转瞬时间，到白兔崖禹州祠堂家谱族谱。
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了汪姓族谱480部禹州祠堂家谱族谱。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收入汪姓历代名人368名，占总名人数的0.81%，排在名人姓氏的第二十位、汪姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.03%，排在第十八位；汪姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.07%，排在第十九位：汪姓的著名美术家占中国历代美术家总数的1.13%，排在第十八位禹州祠堂家谱族谱。
历史上汪姓重要人物
东汉会稽令汪文和；唐朝歙州刺史汪华，御史大夫汪流濆；南宋文学家汪藻，诗人汪元量，宰相汪伯彦：元朝航海家汪大渊：元明之际散曲家汪元亨：明朝戏曲作家汪道昆、汪廷讷；清朝医家汪昂，散文家汪琬，画家汪士慎，军机大臣汪由敦，哲学家、文学家兼史学家汪中，数学家兼天文学家汪莱，篆刻鉴别家汪启淑，作家汪端，太平天国名将汪海洋；民国音韵学家兼诗人汪荣宝，琵琶演奏艺术家汪昱庭，医家汪逢春；当代有机化学家兼生物学家汪猷，生理学家兼心理学家汪敬熙，细胞生物学家汪堃仁，图书馆学家汪长炳禹州祠堂家谱族谱。
冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授，著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、当代著名诗人、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者禹州祠堂家谱族谱。
冯志亮先生是中国易经文化馆馆长，中华百家姓博物馆馆长，中华姓氏研究院院长，北京姓氏文化馆馆长，北京风水博物馆馆长禹州祠堂家谱族谱。冯志亮先生现担任华夏易经研究会副会长兼北京分会会长，中华儒学研究会副会长，中国炎黄文化研究会副会长，北京文学艺术联合会副会长，中国青年发展促进会荣誉会长，东方孝道文学院荣誉院长。
冯志亮先生还同时担任时代文学杂志社总编，中国名家杂志社荣誉总编，中国炎黄文化报文学总顾问，中国文化新闻报编委会副主席禹州祠堂家谱族谱。冯志亮先生兼任中国姓氏文化研究会副理事长，华北历史研究会常务理事，北京传统礼仪促进会理事。冯志亮先生同时兼任北京汉文化研究院研究员，燕南艺术学院终身教授，北京海图书画苑首席文化顾问，中国诗词协会终身会员，中国诗歌协会会员。
冯志亮先生还是挪威国立艺术家协会外籍会员，英国皇家艺术研究院客座教授，荷兰皇家文学院高级学术顾问禹州祠堂家谱族谱。冯志亮先生的历史文学作品曾多次刊载于中国文联创办的《神州》《中国魂当代名人专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化联合会授予“中国非物质文化遗产AAAA级宣讲人”荣誉称号。
2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”禹州祠堂家谱族谱。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，著有《渤海诗词集》《姓氏溯源与民俗探究》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》《易经新解》《中国文化与中国历史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓寻根手册》五百零四部，《中华姓氏家谱》三百余部。
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci