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“中国书法”是中国汉字特有的一种传统艺术祭父亲。历朝历代脱颖而出了一批书法名家，将书法推至艺术的高度。在书法圈里也经常会提到一些人和称呼，他们是书法圈内的名家，也是后人学习书法的楷模。喜欢书法，这些书法大家的称谓一定要了如指掌，默然于心。
钟王
指三国魏钟繇、东晋王羲之二人祭父亲。
钟繇
钟繇（yáo，一作yóu）（151年－230年），字元常祭父亲。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。 在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。代表作《宣示表》《贺捷表》等。
魏 钟繇 《宣示表》
《贺捷表》
王羲之
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称祭父亲。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
《快雪时晴帖》 唐摹本，纵23cm；横14.8cm ，行书4行，28字祭父亲。藏于台北故宫博物院。
《何如、奉橘帖》，唐代双钩廓填本祭父亲。
《姨母帖》
《远宦帖》又称《省别帖》，草书，6行，53字祭父亲。台北故宫博物院藏。
二王
指东晋王羲之、王献之父子祭父亲。前者为书圣，代表作如《兰亭序》等，后者代表作如《鸭头丸》《十二月帖》等。
王献之
王献之（344年-386年），王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形祭父亲。王献之家学渊源，学习勤奋。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。
王献之《中秋帖》
王献之《新妇地黄汤帖》 唐人摹本 纵25.3厘米 横24.0厘米
日本东京台东区书道博物馆藏
王献之《新妇地黄汤帖》局部
王献之《鸭头丸帖》
三谢
指东晋的谢尚（从兄）、谢奕（兄）、谢安（弟）三人祭父亲。他们不仅在政治上著名，在书法上也颇有造诣，并因此得名。
谢尚
谢尚（308年-357），字仁祖祭父亲。陈郡阳夏(今河南太康)人。东晋时期名士、将领，谢鲲之子、谢安从兄。谢尚善草书，可作品已不传，多为后人临摹。据说苏轼曾见过谢尚手迹并于《东坡题跋》中有所述及。《宣和书谱》记载其草书作品《馀寒帖》，称他“作草书深得昔人行笔之意。论者以比注飞涧之瀑溜，投全牛之虚刃，盖得之矣。”
谢尚书法欣赏
谢奕
谢奕（309-358），字无奕，陈郡阳夏(今河南太康)人祭父亲。东晋大臣，太常卿谢裒之子、太傅谢安长兄、车骑将军谢玄之父。曾为桓温幕府司马，官至安西将军、豫州刺史。
谢奕书法欣赏
谢安
谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家祭父亲。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。谢安多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。王俭称其为“江左风流宰相。”张舜徽赞其为“中国历史上有雅量有胆识的大政治家。”
谢安《中郎帖》祭父亲，又称《八月五日帖》
谢安《六月帖》
谢安《凄闷帖》
崔杜
指东汉崔援、杜操（又改杜度），为徒师关系，皆善章草祭父亲。
崔援
崔援（公元78—143年），字子玉，汉代名书法家，尤善草书，师法杜度祭父亲。对于崔瑗的草书，后世评价很高。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。南朝梁袁昂《古今书评》云：“崔子玉书如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意。”意谓其书势如“危峰阻日，弧松一枝”之奇险也。
《贤女帖》（选自《淳化阁帖》）祭父亲，崔瑗书
杜度
杜度，东汉京兆杜陵人，字伯度，东汉大臣祭父亲。一说原名操，魏晋人因避魏武帝名讳，改称杜度。御史大夫杜延年曾孙，汉章帝时为齐相。虽史游始草书，传不纪其能，又绝其迹，创其神妙者，其唯杜公也。
二张
指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家祭父亲。
张芝
张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），东汉书法家祭父亲。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
张芝草书《今欲归帖》
《终年帖》 （传为张芝之作祭父亲，或为唐张旭所作 ）
张旭
张旭是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称祭父亲。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。
相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神祭父亲。后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。
张旭《古诗四帖》局部
羊薄
指南朝宋书法家羊欣、薄绍之祭父亲。前者善隶（正）书，后者善行草。
羊欣
羊欣（370-442），东晋、南朝宋时泰山郡南城县人祭父亲。王献之之甥。著名书法家。著有书法史著作《采古来能书人名》。传世书法作品有《暮春贴》、《大观帖》、《闲旷帖》等。
羊欣书法欣赏
薄绍之
薄绍之，字敬叔(书史会要作钦叙)，南朝宋人，丹阳（今安徽省当涂东）人祭父亲。官至给事中。善书，宪章小王，风格秀异。尤工行、草，行草倜傥，时与越羊欣并称为“羊、薄”。
薄绍之书法欣赏
颠张醉素
颠张即张旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指怀素，代表作如《自序帖》《千字文》《苦笋帖》等，二人亦唐草圣祭父亲。
张旭《草书心经》局部
怀素
怀素（737-799，一说725-785），唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”祭父亲。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。
《论书帖》
草书《千字文》
初唐四大家
指虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷四人祭父亲。
虞世南（558-638），字伯施，南北朝至隋唐时书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一祭父亲。虞世南书法继承二王传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。虞氏的代表作有《孔子家庙碑》；
欧阳询(557年一641年)，汉族，唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人，字信本，楷书四大家之一祭父亲。欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》《化度寺邕禅师舍利塔》《虞恭公温颜博碑》《皇甫诞碑》；
宋拓本《九成宫醴泉铭》
褚遂良在唐初书家四巨头中，褚遂良算是晚辈了，其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系祭父亲。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚，让他鉴别真伪，他无一误断，足见他对王的书法研习之精熟。褚氏名如《雁塔圣教序》《孟法师碑》等；
《雁塔圣教序》
薛稷，行、楷书，始见称于开元中叶张怀瓘所撰之《书断》，并入能品，且立传称：“书学褚公，尤尚绮丽媚好，肤肉得师之半，可谓河南公之高足，甚为时所珍尚祭父亲。”薛氏代表作如《信行禅师碑》等。
薛稷《信行禅师碑》
楷书四大家
指唐代颜真卿、柳公权、 欧阳询、元代赵孟頫四人祭父亲。
颜真卿 《颜勤礼碑》
柳公权《玄秘塔碑》局部
欧阳询《九成宫醴泉铭碑》宋拓本
赵孟頫《高上大洞玉经》局部
颜柳
指唐之书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称祭父亲。
前者的代表作如《多宝塔感应碑》《郭家庙碑》《元吉墓碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《祭侄季明文稿》《争座位帖》等；
颜真卿《自书告身帖》
后者的代表作如《李晟碑》《金刚经》《神策军碑》等祭父亲。
柳公权《玄秘塔碑》
苏黄米蔡
指宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄祭父亲。
苏轼
苏轼擅长写行书、楷书，曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家祭父亲。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。苏轼代表作如《天际乌云帖》《洞庭春色赋》《中山松醪赋》《寒食诗》《醉翁亭记》等；
归安丘园帖
获见帖
邂逅帖
东武帖
致季常尺牍
黄庭坚
黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格祭父亲。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出，形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。黄氏代表作如《松风阁》《苏轼寒食诗跋》《花气诗》《诸上座帖》等；
黄庭坚《致景道十七使君尺牍》纸本行书 27.8×47.4cm 台北故宫博物院藏
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米芾
米芾平书法用功最深，成就以行书为最大祭父亲。南宋以来的著名汇帖中，多数刻其法书，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤其突出。米氏代表作如《多景楼诗》《苕溪诗帖》《蜀素诗》等；
米芾《临沂使君帖》，又称戎薛帖祭父亲。行草书。本帖为信札一则，台北故宫博物院藏。
米芾《清和帖》，亦称《致窦先生尺牍》祭父亲。行书八行。信札一则。约书于北宋徽宗崇宁二年（1103）五月。台北故宫博物院藏。
米芾《焚香帖》，草书祭父亲。日本大阪市立美术馆藏。
《元日帖》约书于宋元符二年（1099年），现藏日本大阪市立美术馆祭父亲。
蔡襄
蔡襄擅长正楷，行书和草书祭父亲。其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。其书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏轼、欧阳修。苏轼在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。蔡氏名作如《万安桥记》《颜真卿自书告身跋》。（“四家”之蔡一说为蔡京）
尺牍《思咏帖》1051年，纸本；纵29.7厘米*横39.7厘米，台北故宫博物院藏祭父亲。
《扈从帖》纸本，北京故宫博物院祭父亲。
《虚堂诗帖》 1048年 纸本 22.6cm X16cm祭父亲。释文：虚堂永昼来风长，石枕竹簟生清光。文园肺渴厌烦热，更要夫君在侧傍。
《陶生帖》尺牍
《蔡襄自书诗》卷，北京故宫博物院藏，纸本，三接纸，纵28.2cm，横221.2cm，行书，73行，884字祭父亲。
米薛
指北宋米芾、薛绍彭，后者代表作有《杂书卷》祭父亲。
薛绍彭
北宋书法家，宋神宗时人祭父亲。字道祖，号翠微居士。恭敬公薛向之子，以翰墨名世。工正、行、草书，笔致清润遒丽，具晋、唐人法度，历来书家对其评价甚高。米芾尝言：“薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问。”余戏答以诗曰：“世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。”
薛绍彭行书《昨日帖》，又名《得米老书帖》祭父亲。纵26.9厘米，横29.5厘米。台北故宫博物院藏。
薛绍彭行草书《致伯充太尉札》，纸本23.6×29.7cm，台北故宫博物院藏祭父亲。
鲜赵
指元代书家赵孟頫、鲜于枢祭父亲。又称元“二雄”。
鲜于枢
鲜于枢（1246-1302），元代著名书法家祭父亲。字伯机，晚年营室名“困学之斋”， 自号困学山民，又号寄直老人。鲜于枢的传世书法作品约有四十件，多为行草书，且以墨迹为主。他的书法由唐人书法入手，再上溯东晋二王。他功力扎实，善悬腕作字，喜用狼毫，强调骨力。他的大字楷书雄逸健拔，圆润遒劲，气势磅礴而不失规矩。行书结体谨严，真力饱满，潇洒自然。草书学怀素并能自出新意，笔法纵肆，气魄恢宏。
鲜于枢书法册页《唐人诗十二首》
赵董
指元代赵孟頫，明之董其昌二人祭父亲。
董其昌
董其昌的书法以行草书造诣最高，行书以“二王”为宗，又得力于颜真卿、米芾、杨凝式诸家，用笔精到，能始终保持正锋，作品中很少有偃笔、拙滞之笔；用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙；风格萧散自然，古雅平和祭父亲。董其昌对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。
《行草书杜甫因许八奉寄江宁旻上人诗轴》
行书七绝诗轴
《行书松阴花片七言联句轴》
邢张米董
指晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人祭父亲。其中董其昌、邢侗又有“南董北邢”之说。
邢侗
邢侗（1551-1612），字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子祭父亲。明万历二年进士，官至陕西太仆寺少卿。善画，能诗文，工书，书法为海内外所珍视。
邢侗书法欣赏
张瑞图
张瑞图（1570-1644），明代官员、书画家祭父亲。他以擅书名世，书法奇逸，峻峭劲利，笔势生动，奇姿横生，钟繇、王羲之之外另辟蹊径，为明代四大书法家之一，与董其昌、邢侗、米万钟齐名，有“南张北董”之号。
张瑞图 小楷《王无功答冯子华处土书》
张瑞图 小楷《王无功答冯子华处土书》
张瑞图 小楷《王无功答冯子华处土书》
米万钟
米万钟（1570―1628），明代书画家祭父亲。字仲诏、子愿，号友石、湛园、文石居士、勺海亭长、海淀渔长、研山山长、石隐庵居士，陕西安化(今甘肃庆阳市庆城县)人，徙居北京，米芾后裔。官太仆寺少卿，江西按察使等职。有好石之癖，善山水，花竹，书法行、草俱佳，既有南宫篆法，也有章草遗迹，与董其昌齐名。称“南董北米”。
米万钟书法欣赏
董其昌《百羽扇赋》
吴中四才子
指明代居于苏南的书法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐祯卿、祝允明祭父亲。
唐伯虎《落花诗册》
文徵明《琵琶行》 局部
徐祯卿书法欣赏
祝允明小楷欣赏
二沈
指明初沈度、沈粲兄弟二人，又号称“大小学士”祭父亲。前者以婉丽胜，后者以遒逸胜。
沈度
沈度(1357-1434)，明代书法家，字民则，号自乐祭父亲。明松江府华亭(今上海金山)人，与弟沈粲皆擅长书法。永乐时以善书入翰林。由典籍历迁侍讲学士。沈度擅篆、隶、楷、行等书体，藏于秘府，被称为“馆阁体”，为明代台阁体书法的代表人物。
沈度《行书七律诗》，纸本，纵24.5cm，横29.2cm祭父亲。北京故宫博物院藏。
沈粲
8岁通《孝经》、《论语》、《孟子》，10岁能真草，13岁时父母双亡，兄又发配云南，他独自闭门读书祭父亲。家贫无纸，在墙壁上悬腕练字，其书法飘逸遒劲，名重一时。沈粲因字写得好而做了官。书法宗明初的宋璲、宋克，草书行笔圆熟，遒劲骏逸，被人们称为“草圣”，名擅一时。
《草书千字文》 局部
《草书古诗》
书应制诗 纸本
清四家
清朝翁方纲、刘墉、梁同书、王文治四人书法享誉大江南北，时称“翁、刘、梁、王”祭父亲。后人称他们为“清四家”。
翁方纲
翁方纲(1733~1818)， 清代书法家、文学家、金石学家祭父亲。翁方纲学识广博，对颜书、欧书和唐人写经、汉隶都下过很大的功夫。可他的书法艺术水平并不是很高的。他的书法讲究无一笔无出处，而自己的东西却很少。行书是典型的传统帖学风格。连贯柔和，不急不躁，循规蹈矩，很有特色，不失大家风范。
行书《论绛帖》卷
刘墉
心口锦绣的“罗锅宰相”祭父亲。清代乾隆年间宰相，善书好文。书法与王、梁、翁并称“清初四大家”；初师从赵孟頫、董其昌，深得其中三昧。中年学颜、苏，晚年又潜心于北朝碑版，终于凭借坚实的功力，蜕变成独具个性的一人大家。
刘墉《临颜真卿送蔡明远叙行草轴》 76×45.4cm 北京故宫博物院藏
刘墉书法笔短墨厚，体势少变，曾遭行内非议，甚至讥之为“墨”祭父亲。这说明认识刘墉书法是需要很高眼力的。清代习颜者众，大多得其形意，而真正夺其神髓者仅刘墉一人。用颜字距度而略作柔婉，正得魏晋小楷精华蕴蓄的风致；墨浓势厚而结体宽舒，更显从容不迫包罗万有之佳妙。
刘墉《行书七绝轴》纸本行书 104×53cm 山西省博物馆藏
刘墉《行书四言联》纸本行书 55.2×16.8cm×2 台北故宫博物院藏
刘墉《节录陆廷灿“续茶经”立轴》行书 山东省博物馆藏
梁同书
梁同书(1723年~1815年)，字元颖，号山舟，晚年自署不翁、新吾长，钱塘人祭父亲。大学士梁诗正之子。梁同书生性重孝，以书法著名。他的书法也是从董、赵起步的，并且博涉颜、柳、米等唐宋诸家。他主张不拘泥于前人的成法，强调在创作中自出胸臆。
梁同书《行书七言联 》
梁同书《行书七言联》
梁同书《论兰亭轴 》
王文治
王文治(1730-1802)清代官吏、诗人、书法家祭父亲。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。工书法，以风韵胜。王文治一生以书法称名于世，早年习书从前辈笪重光人手，受其影响颇深。他的楷书师从褚遂良，行草书则学自《兰亭序帖》和《圣教序》。他喜用长锋羊毫和青黑色的淡墨，这与他的天然秀逸的书风有表里相成之妙。
王文治 楷书 《次男维桓圹铭》
民国四大书法家
学界公认的民国四大书法家，分别为谭延闿（楷书）、胡汉民（隶书）、吴稚晖（篆书）、于右任（草书）祭父亲。
谭延闿
谭延闿，民国时期著名政治家、书法家、组庵湘菜创始人祭父亲。他的书法名满天下，是继清代钱沣之后的又一个颜体大家，享有民国四大书法家之首的美誉。他的字亦如其人，有种大权在握的气象，结体宽博，顾盼自雄，为世人所叹为观止。从民国至今，写颜体的人没有能出谭延闿其右者。
吴稚晖
吴稚晖（1865年-1953年），常州武进人，原名吴眺，后改名敬恒，字稚晖祭父亲。他早年投生国民革命，既是孙中山忠诚的战友，又是蒋介石倚重的元勋。吴稚晖精通考据之学，古文字造诣颇深，青年时就擅长书写篆书，陈布雷评价其“雄劲整秀，纯以籀隶之意行之，既论书法已足千秋”。当初他应试举业时，通篇使用大篆，考官看不懂，只觉得他字写得不错，才让他中举。
胡汉民
胡汉民（1879年-1936年），幼名胡衍鹳，后改名胡衍鸿，字展堂，晚号不匮室主，“汉民”是他的笔名祭父亲。中国国民党早期主要领导人之一，也是中国国民党前期右派代表人物之一。胡汉民工书，能诗，擅文。他精于隶书，尤工曹全碑。其隶书端庄雄健。颇负盛名。有论者赞他：“胡汉民，工书法，清挺峻拔，能合褚遂良、米芾为一体。晚工曹全碑，极神似，集字为诗如己出。”南京中山陵祭堂壁上石刻《总理遗嘱》，便是出自胡汉民之手。
于右任
于右任（1879年11-1964年），陕西三原人，政治家、教育家、书法家祭父亲。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。作为近代书法史上的书法艺术大家，于右任尤擅魏碑与行书、章草结合的行草书，首创“于右任标准草书”，被誉为“当代草圣”、“近代书圣”、“中国书法史三个里程碑之一”（另外二位为王羲之、颜真卿）。
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci
