网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
来源：中国艺术鉴赏网
2023年春节档，张艺谋导演的一部电影《满江红》横空出世，瞬间点燃了整个国内娱乐圈祭祖父。摄影师出身的张导一直以来对电影的镜头及色彩可谓苛求精致，经过数十年的打磨，对于剧本以及题材的选择及把控也已是炉火纯青。例如2018年的电影《影》以及2021年的电影《悬崖之上》，在戏剧效果及悬念设置方面有了明显的进步及突破。
普通读者对于《满江红》的了解祭祖父，大多来自于英雄岳飞的那首脍炙人口的《满江红·怒发冲冠》：
满江红
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇祭祖父。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈祭祖父。
三十功名尘与土，八千里路云和月祭祖父。
莫等闲、白了少年头，空悲切祭祖父。
靖康耻，犹未雪祭祖父。臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺祭祖父。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血祭祖父。
待从头、收拾旧山河，朝天阙祭祖父。
此词写作者悲愤中原重陷敌手，痛惜前功尽弃的局面，也表达自己继续加油，争取壮年立功的心愿祭祖父。辞藻里无不折射出雄姿英发之气，不过，殊不知几百年来，《满江红·怒发冲冠》的作者究竟到底是不是岳飞，国内史学家及文学界却是一直沸沸扬扬，争论不休。于是乎，本词作成为一件真假悬案，一件未解历史之谜。
毫无疑问，岳飞岳武穆乃是南宋时期伟大将领，千百年来受到广大人民群众的喜爱及推崇祭祖父。据史册记载，岳飞文武双全，上马横枪能大破金兀术，下马提笔可上书宋高宗。兴致使然，诗词歌赋无所不精，无所不通。按理说，小小的一首词作《满江红》不应该引得后人质疑真伪，可学术便是学术，容不得半点马虎，这既是对读者负责，更是对先贤岳飞负责。
宋室南渡之后，将领中以张俊、韩世忠、刘光世、岳飞的战功最为卓越，于是被世人誉为“中兴四大名将”祭祖父。其中张俊后因攀附奸相秦桧，诬陷岳飞命丧风波亭，为后人所不耻外，韩世忠与刘光世皆是那时名噪一时的名将。据《宋史》记载，公元1130年，宋建炎四年，金天会九年，韩世忠率领南宋水师八千人，在长江黄天荡水域，伏击并且围困北归的十万金国大军长达48日之久。创造了一场以弱胜强，以寡敌众的著名经典战例。
然而无论韩世忠也罢，刘光世也罢，其历史地位及名气却不及岳飞十分之一，不由令人费解祭祖父。固然岳飞天纵奇才，文武双全，也不至于黯淡了他人而突显了自己?
易中天先生在中央电视台《百家讲坛》栏目的《易中天品三国》中曾讲过，历史人物都有三幅面孔，一副是历史形象，一副是文学形象，一副是民间形象祭祖父。历史形象来于二十四史，皆出自有据可查，孤证不立的正史;文学形象则来自民间野史，笔记小说，极尽虚构、夸张;而民间形象则全凭广大老百姓的好恶，口口相传。特别是清代评书小说《说岳全传》的流传推广，随着岳飞精忠报国的故事深入人心，于是衍生出岳飞乃是大鹏金翅鸟重生转世，以及次子岳雷扫北等“无稽之谈”。
实事求是的讲，查遍南宋史册典籍，并无一处有《满江红·怒发冲冠》的词作祭祖父。本词作第一次出现于史端乃是岳飞去世三百多后的明代弘治年间。由浙江镇守太监“麦秀”奉明孝宗朱佑樘之命督造，浙江提学副使“赵宽”执笔，将此词作刻于杭州岳飞庙前的石碑上。久而久之，后世之人便想当然般认为乃是岳飞所作。
如果明代石碑只能算作一个插曲，那么另一个证据几乎可以证实此乃伪作祭祖父。岳飞抗金的故事之所以流传甚广，除了“莫须有”式的悲惨结局以外，更有赖于岳飞有一位出类拔萃的孙子岳珂。
据《至顺镇江志》所载：岳珂，岳飞三子岳霖之子，朝奉郎、戎监祭祖父。嘉定十四年十月，暂权府事，十二月，住权。宝庆三年三月，再以朝散大夫、司农卿、总饷，兼权府事，五月，住权。绍定元年冬，又以权户部侍郎、淮东总饷兼权，二年六月，住权。
岳珂一生著书甚丰，尤其痛恨祖父岳飞遭受奸臣秦桧所构陷，在居所“金佗坊”处，著有《吁天辩诬》《天定录》等书，后成编订成策为《金佗粹编》，以为祖父岳飞鸣冤叫屈祭祖父。由于岳珂乃岳飞嫡孙，生活年代较近，史料详实可信，于是《金佗粹编》成为研究岳飞生平事迹的重要材料。
可是奇怪的是祭祖父，岳珂记录了大量的祖父岳飞的诗文，却唯独少了这一篇《满江红·怒发冲冠》，不由令人费解?那时宋高宗早已退位，秦桧已然入土，宋孝宗亲自为岳飞平反，岳珂当时应该是毫无顾忌地为祖父极尽四处为其呐喊昭雪伸冤才是，又怎么会白白错过这篇名垂千古的不朽之作呢?
若是岳珂有所遗漏祭祖父，那怎么岳家后人却一直有所遗漏，只至明代弘治年间由一个太监为岳飞树碑立传呢?
南宋150年，元代90余年，明初到弘治年间又近百余年，若真是岳飞手书真迹，为何一直默默无闻，直至三百多年后，再现人间而一鸣惊人呢?于是乎，本作只有一种可能，那便是后人假借岳飞之名，所写之伪作祭祖父。
古代文人士大夫好吟诗弄月，附庸风雅，词作传抄唱和之风甚广祭祖父。若是岳飞所作，以其威名，应在生前就广而告之，传播开来。也不至于鄙人今时这般费时费力，一探究竟。说来说去，还是那句“诗词文章的归属版权应对读者负责，作者负责。”
《满江红·怒发冲冠》此作，真也罢，假也罢，只是鄙人一家之言祭祖父。如有不同观点，尽可讨论之。可不可否认《满江红·怒发冲冠》乃是一篇不可多得的佳作，每每读起来，不由令人血脉喷张，豪情万丈。只要文辞朗朗上口，警醒你我，激励一代代中国人，真也罢，假也罢，又有什么关系呢?
附：《满江红·遣怀》
作者：楚慎为
仗剑横刀，长亭畔、怀情不寐祭祖父。
言不尽、一轮明月，半池秋水祭祖父。
可见今时离别散，焉知来日风云会祭祖父。
怅羁客、念万里乡关，惟憔悴祭祖父。
当孤独，磨苦志祭祖父。伸傲骨，轻权贵。
纵徒然生死，孑身无悔祭祖父。
还似犹醒清酒客，何如淡笑黄泉鬼祭祖父。
予招魂、荡气祭衷肠，中华辈祭祖父。
（作者：楚慎为 学者）
说明：本文仅为作者学术观点，并不代表中国艺术鉴赏网观点，欢迎社会各界学者理性探讨祭祖父。
责任编辑：王斯捷
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci
