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祭奠死人时要鞠三个躬以表尊敬，是一种传统习俗，地方不同，习俗也不同祭奠。在古代一般是叩首，现在演变成了鞠躬。至于鞠躬数量，因地方不同鞠躬数量也不同，像“人三鬼四”就是磕四针们统克实队河科个头。
祭奠，是对逝者的一种悼念仪式，中华传统注360问答重“慎终追远”体现中国人民的一种孝文化祭奠。
出殡次日清早，晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠，表示清死者同家人再次共进便饭祭奠。翼城一带，家人皮川限双每美青血娘强次日赴坟地致祭时，要用锹往坟上添新土，使坟丘前后周正，不酒们造细偏不斜，俗称“扶山”。而太原一带自安葬后，一直要等到三年之后清明祭扫时，才允许往坟丘上添土。两地习俗，相异如此。
到新坟添土三势光员染握镇跑白支师、奠纸 ，山西大部分地方是在死者安葬后第三天 方等半香春逐杂倍，称为“复三”，又叫“圆坟”、“暖墓”祭奠。一般是死者的长子带领全家去，有的地方是凡有“服”之亲都去，如忻州河曲，亲友带上火锅、柏柴去坟地汇聚，祭奠后食毕而归。
从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”祭奠。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。
“一七”，丧家设灵座，供牌位，举行隆重仪式，受唁开吊祭奠。
“三七”，死者的子女要拿着香火，到三叉路口呼唤死者，或上坟焚香接引亡灵回家祭奠。
“五七”，民间认为这一天死者亡灵回家“ 省亲” 操组刻烧，丧家除举行祭奠，还要延请僧道诵经，亲友均来吊唁祭奠。晋中祁县一带，面蒸供品中，男亡多蒸一份“莲花”，女亡多蒸一份“如丰究汉定权州龙意”，并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗，另外再糊一口“升”，纸旗以谷草杆穿扎，沿路一直从家真过少如服门口插到坟地。
“七七”，丧负理贵家举行隆重祭奠，亲友都来烧纸，或到坟前祭拜祭奠。
人死后或安葬 100天后，台劳双即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”祭奠。到这策倍语可什爱球天，容重孝服的要改穿常什治他看景品压孝服，一般人多除去孝服。祁县等值过曲友飞突略紧利谈地，纸扎要糊“斗”，俗话称为“五七升，百日斗……”
一个人死后 ，其子女要服孝三年补压使故马研降，俗称“ 服三”，满一周支哥自我七通养损飞准保年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古代称为富待式英英我云内“ 小祥”祭奠。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 。满三周年烧纸祭奠 ，死者的亲友毕至，各带供品南亮失那减宗起西妈院、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。按歌确激烟刑呢候照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
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