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三国虽然是男人争雄的世界，可是其中有几位绝代美人，也起到了一定的作用徐州宗族祭祖家规家谱。以下是三国中六位美人，她们在当时都产生了一定的影响。
第6位：孙尚香
孙夫人，乃孙权之妹，名字未载徐州宗族祭祖家规家谱。刘备定荆州时，孙权对其十分畏惮，于是进妹予刘备为夫人，重固盟好。孙夫人才捷刚猛，有诸兄之风，身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立，刘备每入，心内常觉凛然惊惧。诸葛亮曾说：“主公（刘备）在公安时，北畏曹公之强盛，东惮孙权之进逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当此之时，进退狼跋……”后刘备入益州，使赵云领留营司马，留守荆州。此时孙夫人自以孙权之妹的身份，骄妄豪强，常带着一群东吴吏兵，在荆州纵横不法。既尔孙权闻知刘备西征，于是大遣舟船以迎孙夫人，而夫人带着后主刘禅回吴，幸得诸葛亮及时派遣赵云与张飞勒兵截江，方重夺刘禅。
其自幼便喜好武艺，手下侍女皆带刀具，常以与人击剑为乐徐州宗族祭祖家规家谱。于是因她身带利器又容姿甚美，“弓腰姬”便是人们对她的爱称了。孙权趁刘备丧偶之机，将孙尚香许于刘备和亲。可是，那只不过是周瑜的“调虎离山”之计。刘备入吴之后，孙尚香得以见到被称为世之枭雄的刘备，而倍感欣慰。刘备娶孙尚香之后，便有择日逃离虎穴之心。
在孙尚香的帮助下，刘备开始动身离开，更表现出孙尚香对感情的执着徐州宗族祭祖家规家谱。刘备更对她的作为铭记于心。夫妻二人平安回到荆州之后恩爱倍至，更促进了孙、刘两家的和睦。可不久，孙尚香收到从吴国传来母亲重病的消息。孙尚香赶忙回国，之后，两国之间干戈四起。得知刘备死讯的孙尚香望西痛哭后投江自尽。
第5位：祝融夫人
祝融夫人是罗贯中的中国古典历史题材小说《三国演义》中的虚构人物，不见于正史记载徐州宗族祭祖家规家谱。据传说为火神祝融氏后裔，南蛮王孟获之妻。武艺高强，善使飞刀，是《三国演义》中写到的唯一真正上过战场的女性。曾与孟获一起抵抗蜀军，在两军阵前被赵云活捉，在诸葛亮七擒七纵孟获之后，随孟获投降蜀汉。
说起“女武将”，真正在三国时期上过阵打过仗的女性，恐怕只有祝融夫人了徐州宗族祭祖家规家谱。祝融是上古火神之姓，祝融夫人显然继承了祖先的火爆脾气和性格，以一女流之力撑起南州的半边天，丝毫不亚与花木兰、穆桂英等后辈。
知识普及：所谓“祝融”，其实是一族之复姓(如轩辕姓)，并非其个人名字徐州宗族祭祖家规家谱。“祝融夫人”一名的意义，就如“张夫人”、“陈夫人”，是妇人的称谓。
第4位：邹氏
邹氏，张济之妻，在宛城攻略战中被曹操看上，结果送了典韦一条性命，可见红颜祸水，为害之甚徐州宗族祭祖家规家谱。书上说：“昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人，生得十分美丽，问之，即绣叔张济之妻也。”推算一下，那曹操也是个好色之人，天下美色又任其取舍，想必品位不会差，而这邹氏，从年纪上算至少也有三十岁了，居然还能迷住曹操，可见一是平时保养得好，二是确实貌美。这个是成熟型的。天香国色，姿色撩人，狐媚妖娆的丰韵佳人。
原著通过曹操侧面描写邹夫人的美貌：一日操醉，退入寝所，私问左右曰:"此城中有妓女否?"操之兄子曹安民，知操意，乃密对曰:"昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人，生得十分美丽，问之，即绣叔张济之妻也徐州宗族祭祖家规家谱。"操闻言，便令安民领五十甲兵往取之。须臾，取到军中。操见之，果然美丽。问其姓，妇答曰:"妾乃张济之妻邹氏也。"操曰:"夫人识吾否?"邹氏曰:"久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜。"操曰:"吾为夫人故，特纳张绣之降;不然灭族矣。"邹氏拜曰:"实感再生之恩。"操曰:"今日得见夫人，乃天幸也。今宵愿同枕席，随吾还都，安享富贵，何如?"邹氏拜谢。是夜，共宿于帐中。邹氏曰:"久住城中，绣必生疑，亦恐外人议论。"操曰:"明日同夫人去寨中住。"次日，移于城外安歇，唤典韦就中军帐房外宿卫。他人非奉呼唤，不许辄入。因此，内外不通。操每日与邹氏取乐，不想归期。
第3位：二乔
二乔，指东汉末年乔公（后世盛传东汉末年的江东美女大乔、小乔为汉太尉乔玄之女，实为误传）的两个女儿大乔与小乔徐州宗族祭祖家规家谱。历史上经常把她们两个姐妹一起说。我也把她们排在了一起。
东汉献帝建安五年(公元200年)，孙策于打猎时遇刺受重伤，大乔日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不饮，全心照顾，然孙策仍药石罔效逝世徐州宗族祭祖家规家谱。大乔悲痛欲绝，数度昏厥，并欲投江殉夫。可想到孙策临终前曾拉着她的手，要她照顾幼弟孙权(18岁)，助他接掌大权，并除奸讨逆，使大乔只好打消原来念头。后来孙权对皇嫂仍万般尊重，也在大乔与众臣如张昭周瑜鲁肃等人的辅佐下，很快地团结江东各股势力，建立威望，进而重新掌控大局了。据说大乔在孙权称帝(公元229年)之后，即不再过问俗事，深居简出，青灯古佛，宁静详和，安享天年矣！
小乔的处境比姐姐好一些，她与周瑜琴瑟相谐，恩爱相处了11年徐州宗族祭祖家规家谱。在这11年中，周瑜作为东吴的统兵大将，江夏击黄祖，赤壁破曹操，功勋赫赫，名扬天下；可惜年寿不永，在准备攻取益州时病死于巴丘。周瑜死的时候，小乔并不在他身边。周瑜的遗体运回来的时候，太阳即将落山。小乔素服举哀，她没有看见丈夫的脸，只看到了金棺在夕阳下闪烁，映出晚霞的光芒，却慢慢黯然失色。一代名将，才36岁，竟然就这样死去了。
当然，有关二乔和孙策周郎的故事，很大程度上属于后人的美好愿望徐州宗族祭祖家规家谱。从史书的“纳”可以看出，二乔在家中的地位仅仅是妾。在那个时代，妾就算再受宠，在家中也没有地位可言。妾的名字不能入家谱，也不能同丈夫一起参加宗族祭祀活动，妾的家族也不能归入丈夫的姻亲之列。不过对于乱世中的二乔而言，能嫁给天下闻名的英雄，也算是一个不错的归宿了。
第2位：貂蝉
貂蝉，是我国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓徐州宗族祭祖家规家谱。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。
第1位：甄姬
甄姬，原名甄宓，魏文昭甄皇后，通称宓妃，也就是文帝曹丕的正室徐州宗族祭祖家规家谱。然而洛神就叫宓妃，宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。曹植因此以洛神指代甄姬。
四大名著之一的《三国演义》中，曾经为我们描述了一位在这个时代中出现的女子，曰貂蝉，当然，世人能记住的，还是因为她的美丽，所以后人更是以“闭月”来夸赞貂蝉之美徐州宗族祭祖家规家谱。可终究，历史中并未真正记载过此女子，所以，假的终究是假的。
可，在那个时代，虽然的确没有貂蝉，然而在历史中，却还是真实记载了一位堪比貂蝉的绝世佳人徐州宗族祭祖家规家谱。这位佳人，便是魏文帝曹丕之妻，魏明帝曹叡之生母，魏文昭皇后，甄宓。
说起甄宓的这个名字，估计很多熟悉历史的人，都会说这其实不是魏文昭甄皇后的原本名字，可，是与不是，真的有那么重要吗？虽然，从理性上讲，笔者确实应该称呼她为甄氏，而历史中也的确没有真实记载过她的真实名字，那个宓字，也是取自曹植《洛神赋》中的宓妃之名号徐州宗族祭祖家规家谱。可，终归，甄宓这个名字，确实是人如其名。故而，笔者下面的内容，便依然用甄宓来作为她的名字进行描写。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪徐州宗族祭祖家规家谱。与其相信曹植是为一个莫须有的洛神而写，那么笔者本人，则是更愿意相信曹植正是为这么一位千古佳人。她是三国演义中唯一神话的女子，死后留下了洛神的美名，一位能称之洛神的女子，我们把她排名第一应该当之无愧吧。
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