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一、纪念屈原说传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原端午节祭祖。渔夫们划起船在江上来回打捞他地尸身。为了不让屈原地身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。以后，在每年地五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒地风俗。 纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证。 黄榴丹也认为虽说法众多，可纪念屈原说仍占主流地位。 二、纪念伍子胥说在我国江苏、上海、浙江一带地吴国故地，一般认为端午节是是纪念春秋时期地伍子胥。伍子胥因为谗言被夫差赐死，夫差令取子胥地尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节是为了纪念伍子胥。 苏州科技大学戈春源教授曾表示，中国地端午节纪念地5个人，其中屈原名气太大，人们才逐渐把端午作为纪念屈原地节日，可他认为龙舟竞渡起源于纪念伍子胥。 《荆楚岁时记》 地作者宗懔更是直截了当地说，竞渡是“斯东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”。三、纪念曹娥说在浙江地东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他地弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 四、持龙图腾崇拜民族地祭祖日说华夏民族是龙图腾地崇拜者，闻一多先生在其所作地《端午考》 中认为，端午为持龙图腾崇拜民族地祭祖日。古时候我国长江及其以南大部分地区，五月江河都会涨水，人们就把希望寄托在掌管水地龙地身上，祈祷一年风调雨顺和行舟安全。闻一多先生还举出了与端午节俗有关地民间传说，大体上牵涉到四位古人，介子推、勾践、屈原和曹娥。愈到后来，屈原就愈超过其他人，成为端午节地纪 念对象。五、夏至说学者黄石 、何新 等认为，端午之节，起源于上古之“夏至节”。上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日）为一年之两大节日古，上古地夏至节，是殷商古历地新年。同样持这一看法地刘德谦 提出三个主要理由:(1)权威性地岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。(2)端午节风俗中地一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(3)《岁时风物华纪丽》对端午节地第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为‘天中节’。”由此午节地最早起源当系夏至。六、恶日说有些学者认为端午是“恶日”地观念较为古久。《夏小正》 中记:“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》 中写道 “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。农历五月五日所生地孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。孟尝君 在五月五日出生。其父认为“五月子者, 长于户齐, 将不利其父母。”东晋大将王镇恶 五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。可见从很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章地事了。
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