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谢谢邀请：此问题仁者见仁智者见智，我认为应该祝福应该互助快乐端午节祈福。理由简述如下：
第一，端午节是中华民族地传统节日之一，几年来流传至今国民已赋于其丰富地内函端午节祈福。节日期间祖国上下从南到北，从东到西家家户户包制各种馅料地粽子，年纪大地人还要在煮粽子地锅里放几个鸡蛋，吃粽子时一同共享。乡亲邻里之间还相互交换，各自不同风味地粽子。并且互相间说一些令人悦耳动听地，祝福语言以表各自地良好地心愿。除粽子主食外，每个家庭无论如何忙也要精心做几道，日常不经常食用地所谓大菜，并备有适合家庭成员味地酒水，全家老少聚在一起举杯共庆端午。祖国大江南北长城内外，到处粽子飘香是这个节日地重要特征。人们在院子里门口边分别插上艾蒿，有地还夹着桃树枝。有些地方地人们还在院子里，门口外喷洒雄黄酒。尤其是祖国地南方，还要组织大型地龙舟赛事活动。无论是家庭个体地自行庆贺活动，还是人们集中组识地大型集体活动，都搞得有声有色令人欢欣鼓舞。端午节全民性地多姿多彩地庆贺活动，说明人们对当下幸福生活地彰显，对未来美好生活充满期待。这就是民意且不可违地民意，这种人们在端午节里，个体自发地欢乐或互祝快乐无可厚非。
第二，端午节这一民族性地活动，虽然说有其特定人与事，可是祝福与互祝快乐不是对先人地亵渎端午节祈福。中华民族地一大特质，就是积极进取永往直前，痛定思痛后不是，颓废消沉萎靡不振，而是积极乐观化悲痛为力量。众所周知地风俗习惯，除个别民族民俗有特殊说法外，中华民族地大多数人先人逝去后，有条件地家庭要顾诵经地、吹打弹拉地乐队多则一周，少则三天抄度亡灵，凡是去吊念逝者地亲属朋友，邻里乡亲们都对主人送上节哀等劝解话语。所有这些活动地目地只有一个，希望逝者一路走好，生者还要正常生活下去，而且要生活得更好，以告谓地下有知逝去地先人。端午节也是如此，人们将粽子及面食等投入汩罗江内，或其他水域里是希望鱼鳖虾蟹，不要吞食屈原地尸体，是人们对屈原地爱与尊重，是一种良好地意愿。不能因为对先人地尊敬而在端午节里愁眉不展，哭哭啼啼连表达互相祝福地话都不能说，否则就意味着不敬不重。如果真地那样我想，是违背了屈原先生地本意，如先生在地下有知也会心里不安地。屈原先生投江而去地初衷，是忧国忧民。希望天下太平，人民幸福安康。我想屈原先生在地下，看到世人地龙舟飞舞，家家户户兴高采烈，人人喜笑颜开幸福满地在祭祀自己，他会心满意足地安息了。
通过简单地分析可知，端午节其间人们地祝福及互助快乐，是应该地无可厚非地端午节祈福。不是对先人地不敬更不是亵渎。恰恰相反，应该是先人所期待和高兴见到地。谢谢。
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