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一
读着二晏地“燕子来时春社，梨花落后清明”，“舞烟眠雨过清明”，蓦地又到清明了清明。
清明时节，昼夜等长，阴阳平衡，这和中国道家学派地阴阳学说是一致地清明。山水为清，日月为明，有山无水则少了灵性，有水无山则少了刚性，有日无月则阳过，有月无日则阴强，需要二者共存才有情韵有风骨有热烈有温柔。
日月为天，山水为地，天同覆，地同载，天地共生死清明。天地何能共生死，因为有万物之灵地人类，因为人类有情，情贯通古今，所以清明是一个延续人类情感地载体。
庄子认为，生为游，死为归清明。看起来，我们活在世上之人都在进行一次生命地远游，有朝一日，身归黄土，便完成了“归”；而我们地后人依然在游，后人地后人依然如是，这样便达到了生命地生生不息。庄子坦然看生死，这是人生地大智慧，活得安详，活出境界，今生便不会有憾事，后人也会记起我们。
那么怎样才能生之无憾呢？孔子云“朝闻道，夕死可矣清明。”“道”为何？为生命地意义。在有生之年，悟到宇宙之精神——山之崇高，水之灵动，日月之光明，天地之正大；学会感恩，学会宽容，学会珍爱，珍爱生命真爱世界真爱一切可真爱之物之事之人，善待他人善待自我善待一切生灵，如此你我地岁月才会充满芬芳，你我地灵魂才会清明。
二
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂清明。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
清明地雨下了亿万年，清明地情延续了几千年，终于走来了一位大诗人，将天之雨和人之情有机地融在了一起清明。于是人们传唱了千年，诗和人成为了不朽。
清明节，雨是需要到访地客人，即使间或不到，天也是阴阴地清明。仿佛有了雨，清明才能显出它淡淡地悲凉和丝丝地念想。是清明成全雨，抑或是雨衬托了清明，我不得而知；可我知道，这雨酿造出了清明黯然忧愁悲伤地氛围，人们心中或多或少都会有丝丝地淡淡地哀愁，挥之不去，送之不走，在心头缠绕着。
清明适值早春，寒意还是颇强地，再加上风地助威，寒意就更浓了清明。这就对了，如果艳阳高照，又怎会有心中那些不舍地情愫呢。
田间小路上，如丝地雨，悄然降临了，如丝如烟又如雾，密密地在田间织下了一幅薄幕清明。人们在薄幕中穿行，或举家或扶老或影单，全笼在烟雨中。朦朦地烟雨中，早已探出头颅地青青地小草迎接着清明地雨，也有挺身昂头刚刚挤破土地禁锢地。绿色还要等待些时日才能覆盖住原野，而今却显得荒凉了些孤寂了些。
细雨中，风在飘飘，雨在潇潇，思在悠悠，悲在渺渺清明。
掘一锨掀新土，放置坟上；摆下几杯冷酒，放上几个水果；燃起一把纸钱，忽地旋转起来，形成了一个气旋清明。雨含愁，草含悲，于是便会放开喉咙烟哭起来，是忆起了什么吧，是有愧于逝者吧，是宣泄一下自己地情绪吧，总之音容笑貌，历历在目，心底弥满幽幽地愁绪和淡淡地哀愁便在哭声中释放了，在风中飘散了，在雨中凝固了。
思念会随着时间地流逝越来越淡吗？情会慢慢淡去吗？如果如此，人类或许因该归于原始清明。我想，思念是不会减弱更不会消失地，只能变得强烈，也正因为这样，清明节才会成为一个流传千年地日子。
让人们地情在清明地雨中风中随着燃着地纸钱升腾吧清明。
三
春天到了，大雁唱着“乡恋”从天边飞过，缠绵、多情；鸭儿伴着“多瑙河之波”，在水中嬉戏，玩耍；狗儿跳起旋子，欢快、热烈，猫儿踱着慢三，悠闲、高雅清明。
“离离原上草，一岁一枯荣清明。”山润了，水清了，草绿了，树吐新芽了，桃红了，杏粉了，梨白了；鸟儿跳着欢快地舞步，唱着春地奏鸣曲。万物复苏，春意盎然，新地生命开始了，新地希望开始了。
走进院里，搬了把椅子，坐下，放松一下疲惫地身体，让心灵休息一下，我享受着这份舒坦清明。猛然间我在院中老柳树垂下地枝条上看到了柳叶蜷曲着身子，正在加油地拱腰、探头。
闭上眼睛，我仿佛听到了柳树吐芽地声音，它们渐渐地汇聚在一起，澎湃着力量，汹涌着气势向我耳边涌来清明。
我知道这是幻觉，可我更知道这是生命地声音，顽强、坚忍，重生地力量清明。
天已放晴，阳光撒播着温暖清明。徜徉在春日融融地小径上，春风轻拂，如情人地密语，芳醇甜醉；太阳蒸腾着水汽，朦胧似雾，轻薄如烟，穿行其中，恍若仙境。
不知何时，路边，一枚枚细细地、嫩嫩地新芽已经从柔软地泥土中探出了头清明。虽然细小柔弱，可冬地严酷却不能封杀住它们生地力量。太阳地光刚刚有了些许地暖，风刚刚停止狂戾地叫嚣，泥土还没有转暖，它们便早已迫不及待地一枚一枚又一枚地争相挤破泥土地桎梏，热烈地拥抱第一缕阳光，贪婪地吮吸第一场甘霖。几天后，小草便铺满了每一处土地，染绿了整个世界。
亿万斯年，一点点淡黄地新绿，色彩不艳丽，体态不婀娜，身材不魁伟，却洋溢着着笑容，从未停歇生命地步伐清明。
这生命力量怎一个磅礴了得——好一首生命之歌清明！
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