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现在随着互联网技术的飞速发展，一种新新型的祭祀方式，即网络祭祀，逐渐进入人们的视野祭祀。曾经有一段时间受到热捧，一些人认为，这种方式将取代传统的祭祀方式。
可是，网络上热闹了一阵子后，人们又趋于理性，特别是对那些从农村走出来，到发达地区务工的人，有条件回老家的人，该用传统方式祭祀的，还是用传统的传统方式；没有条件回家的人，也只能用网络祭祀，也算是一种情感的表达方式祭祀。
说起传统祭祀方式，很多人只了解到老家现场的祭祀祖先，而不了解我国自古以来，还有一种简单便捷的祭祀方式，在当时的社会背景下，并不输于现在的网络祭祀祭祀。
这种古老的祭祀方式就是“遥祭”祭祀。遥祭，就向远处致祭行礼。这种祭祀方式，早在周朝时就有了。
《周礼·春官·大宗伯》: “国有大故，则旅上帝及四望祭祀。”这句话的意思是说，国家有大凶，就要旅祭上帝和望祀四方名山大川。唐初经学家贾公彦在《周礼义疏》中解释说：“不可一往就祭，当四向望而为坛遥祭之。”旅祭和望祀，就是最早的遥祭。
古时候，由于某些原因，或者在外做官，或者在外经商，或者因战乱迁徙别处，每逢节日或祭祖的时日，无法回到家乡和故土祭祖，只能面向家乡进行遥祭祭祀。到了南宋时期，这种遥祭形式非常流行。
靖康二年，金朝占领北宋都城，掳走宋徽宗和宋钦宗，北宋自此灭亡，赵构在杭州建立了南宋，这期间有很多中原贵族和百姓逃往长江以南祭祀。
这些南渡的中原人，渴望朝廷收复中原，让他们回到家乡祭祀。可是等了一年又一年，没看到中原的收原。 陆游写了一首《示儿》的诗，就写出了当时人们朌望南宋收复中原的心情：
“死去元知万事空，可悲不见九州同祭祀。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁祭祀。”
回不到中原的南渡民众，无法回到家乡祭祖，也无法给先人扫墓祭祀祭祀。每到逢年过节祭祀祖先的时候，他们只能来到野外或江边，遥遥地对着北方祭祀祖先。
北宋寒食节（后来转移到清明节）中原有一个习俗，扫墓的时候，通常把纸钱摆在坟墓上和挂在墓树上，让其自行腐烂祭祀。那时候扫墓还没有烧纸钱的习俗。
因为是遥祭，没有坟墓可摆，只好将纸钱焚化，称之为“灰祭”，后取谐音为“飞祭”祭祀。把纸挂在墓树上的习俗，则挂在墓树上（实际上没有墓树，也是没办法）改为用柴棍插在地上，纸钱挂在柴棍上。
这种把纸钱挂在柴棍上的做法，对长江以南的民俗影响深远，当地人纷纷学习这种做法，也把纸钱挂在柴棍上，插在坟头上祭祀。后来，长江以南地区的人们，把扫墓的名称也形象地改为“挂清”，直到现在仍然如此。
这里的民间还有一种做法，也类似于南宋南渡后中原人的做法，那就是因举家迁徙出故土，无法回去扫墓祭祖，还有的是因为祖先的祖墓，因种种原因不存在了，或者记不清在哪里了，也就采取“挂飞清”的形式，也就是到野外或河边，找一个地方，插上柴棍挂上纸钱，进行祭祀祭祀。直到现在，还有一些人依然这样做。
从传统祭祀的角度来说，遥祭比到现场祭祖要便捷得多，在古代交通不便的背景下，既节约了成本，又免除了路途之苦，按照常理，应该是非常值得提倡和推广的一种祭祀方式祭祀。可是，这种祭祀方式，并没有取代原来的祭祀方式，只是传统祭祀方式的一种补充。
如今，与传统祭祀相比，网络祭祀同样以其便捷、环保、节约成本的优点，正逐渐受到一些年轻人的青睐祭祀。然而，这种祭祀方式，能否它会取代传统的祭祀方式，虽然引发了社会各界的广泛关注和热议，可更多的民众并不看好，有的认为就是一阵风，风过了也就没有了。
网络祭祀是随着移动互联网的普及应运而生祭祀。这种新型的祭祀方式打破了时间和空间的限制，让人们可以随时随地进行祭祀活动。各大网站和应用纷纷推出了相关的祭祀服务，使得网络祭祀的市场需求得到了极大的满足。可是，网络祭祀也存在一些局限性和不足之处。主要有以下三个方面。
一是情感体验不足祭祀。传统祭祀中，人们可以亲自前往墓地、祠堂或在家中，与亲朋好友一同缅怀先人。而在网络祭祀中，这种面对面的情感交流和体验可能相对欠缺。
二是技术门槛较高祭祀。进行网络祭祀，需要借助互联网平台和相关技术设备。对于一些不熟悉网络操作的人来说，存在一定的使用门槛。
三是法律法规不健全祭祀。目前关于网络祭祀的法律法规尚不健全，存在一些法律空白和监管难题。
因此，我个人认为，网络祭祀充其量就像是古代的“遥祭”，只能是祭祀方面的一种补充形式，难以形成民间主流的祭祀方式，传统祭祀仍然具有不可替代性祭祀。
传统祭祀是一种具有深厚文化内涵和历史积淀的仪式祭祀。对于许多人和家庭来说，它不仅仅是一种缅怀先人的形式，更是一种传承家族文化和精神信仰的方式。还可以起到弘扬孝道，教化后人的作用。从唯物主人的角来看，祭祀并不是给先人看，而是给活着的人看，给后人看。
因此，在一些重要的节日和时刻，人们会选择前往墓地或祠堂，亲自为先人上香、祭拜祭祀。这种仪式感和现场感是网络祭祀无法替代的。此外，传统祭祀还能促进家庭和睦、凝聚亲情，加强人们对家族和传统文化的认同感和归属感。因此，传统祭祀在许多方面都具有不可替代性。
这里不可否认的是，网络祭祀方式，给现代一些人多了一种选择祭祀的方式，这也是其可以存在和延下去的理由祭祀。
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