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赛博的概念诞生于上世纪60年代，本身寓意着“半机械人，人的身体部分器官被用机械替代”，即人类与电子机械的融合系统祭祀。如今，这个概念继续拓展，被广泛运用于各种文学作品、科幻电影，深入到日常生活，甚至在一定程度上影响着传统祭祀活动。
在印度，疫情期间的封禁让VR逛庙App成为热门祭祀。相关报道显示，超过2600人的Google App点评栏里，用户对VR逛庙App表达了感激之情，赞美这个App将无数深藏在印度山林之中的古庙搬到眼前。
本期回顾，我们邀请在法国自然历史博物馆就读古生物博士的陈怡芸，去年夏天前往沈阳出差的她，无意间造访了位于辽宁省北镇市城西的北镇庙，在那里，自然、历史与人文并织的景观在一片赛博祈福的氛围里，显出别样光彩祭祀。
（本期主持：明星辰）
古有五岳、五镇之说，自隋代封天下“四大镇山”，直至宋朝，增加了一个中镇，形成了五岳以外的五大镇山，即东镇沂山、西镇吴山、中镇霍山、南镇会稽山和北镇医巫闾山祭祀。这些山均为历代帝王加封祭祀的名山，名随五岳，各有千秋。
其中北镇医巫闾山有着五镇中保存最完整的镇山庙——北镇庙，位于如今辽宁省北镇市城西两千米处的山岗之上，与北镇山遥遥相望，藏身于万亩杏花之中祭祀。北镇庙始建于隋开皇十四年（594年），目的是祭祀医巫闾山神，现为东北地区最大的山神庙，每年游客络绎不绝，香火鼎盛。
去年夏天造访北镇庙，一踏进山门，庙内建筑从山下到山顶依山势层层向上映入眼帘，规模宏大，气势磅礴祭祀。夕阳照下，屋檐上的仙人走兽仿佛被撒上金粉那般闪耀。随着年月的增长，屋顶上长满了毛茸茸的狗尾巴草，它们在风中肆意摇摆，逆光下闪闪发光，给这座千年古寺增添了些许可爱和调皮。
屋檐上的仙人走兽祭祀。文本图均由陈怡芸提供
屋顶茂密的狗尾巴草
环绕山神庙一圈，四处可见的神龟赑屃碑颇为壮观，赑屃大家可能不熟悉，可其又名霸下，传说是龙的九子之一祭祀。明杨慎《升庵集》载：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。”仔细观察，其面貌一般为龙头龟身，有些头上长角，有些身后长尾。留存至今的赑屃，多为明清时期的雕像，少量为唐宋时期的遗物，唐以前的赑屃则甚为罕见。而早期的赑屃，多为巨龟形，至明清时期，才出现龙头龟身的形象。
在北镇庙内珍藏的石碑共56甬祭祀。其中元大德二年、皇庆、延祐、至顺、至正年间，祭山、封山碑12甬；明代永乐、成化、弘治、正德、隆庆、万历年间，祭祀、修庙碑16甬；清代康熙、雍正、乾隆、道光、光绪年间，祭山、修庙、游山诗碑28甬。这些具有历史价值的石碑能够集中在一个庙内，实属罕见，因此，北镇庙又被称为“碑子庙”。
转到庙的后方，会发现许多残存的碑座赑屃，而其身上的石碑破损不堪或被推倒在地，触目惊心祭祀。因为民国年间战乱，北镇庙不再受到重视，因此遭受了严重的毁损和打击。
神龟赑屃碑
大殿门前石碑
太阳下山之后，气温骤降，本意打道回府的我，突然被殿前的激光灯吸引祭祀。紧接着，越来越多的人穿过山门，踏进庙里。我心中一丝狐疑，难道这山神庙晚上大有不同？
一语成谶！射灯突然直射天空，庙宇被彩灯点亮，DJ手提音响开始打碟，人们喧哗鼎沸，大殿一改白日景象，殿前的烟雾在灯光下流动，如同幻境般五光十色祭祀。水汽在激光的折射下形成了绚丽多彩的水幕，不断变换着各种华丽的图案和色彩，令人目眩神迷。此时的赑屃石碑少了白天的静谧肃穆，却被增添了躁动奔放。一种前所未有的赛博朋克氛围弥漫在北镇庙上空。
夜幕降临下初现灯光的大殿
绚丽多彩的水幕变幻
转念一想，这难道不可谓一种全新的祈福方式？如今，不少景点采用这种旅游项目吸引游客，譬如北京颐和园用灯光秀渲染皇家园林的景色、西安大唐芙蓉园用不同的彩灯装点古建筑——举办灯会还原大唐诗词、绘画等风采，还有更加赛博的四川自贡灯会，将非遗灯笼手艺与现代科技结合，创造出一个又一个令人惊叹的彩灯形象祭祀。
不仅如此，不少寺庙还推出了电子上香，让大家足不出户或是庙内避免人挤人点香，线上就能一键操作祭祀。由此可见，寺庙不再拘泥于传统的诵经烧香，而是在此基础上，开拓了新型的赛博祈福祭拜方式，这一变革广受年轻人喜爱，让“寺庙文化”再度重燃，占据大众视野。
如今的五岳名气太大，而五镇却逐渐淡出人们的视野祭祀。北镇庙作为昔日祭祀北镇山的重要场所，历朝历代为帝王将相所重视，一改往日庄严的作派，将传统与科技相融，带着山神一起“蹦迪”，我想这也是一种全新的全民祈福方式，一种现代独有的文化传承，一种赛博交汇的寺庙变革。
文/图陈怡芸
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