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清明节的意义是对祖先的恭敬追思，承载华夏敬祖、尊老等美德的传承，也如同一场跨越时空、永无止尽的接力赛清明节。
明朝不可有清明节，且习俗已经跟我们现代人无限的接近，或者说我们现在依旧维持着数百年前的文化清明节。
对祖先恭敬追思的文化至今没消失，正是因为我们一代一代的重复做着先人们做的事，而这何尝不是一种看的到，摸的到的接力传承清明节。没有这个重复？很难想象我们民族的“敬祖”之心可以如今依旧，而不是泯灭在历史长河之中。
至于明朝人是怎么去过清明节？我们暂且撇开深宫之内的皇家气派，转而探寻高启所著《帝京景物略》中描绘的市井风情，看看寻常百姓家如何过清明清明节。
三月的清明节是明朝百姓全家出动的祭祖日子，在这一天，平常讲究大门不出的妇女，也是要和丈夫、婆婆一起携带酒器出门上山清明节。
上山的路上，因为街坊四邻都要赶清明节，第一眼看到的是交通主干道上的长长排队，队伍里面平民双腿走着，富裕家庭则是坐着轿子或骑马，而无一例外都手提着或者挂着大量的纸钱清明节。
抵达祭祀之地后，人们通常会有4种行为，有的人在祭拜，寄托对先人的崇敬，有的人在奠酒，寄托对逝者的哀思，有的人在哭泣，尽情释放情绪，还有的人在为坟墓除草并添土，维护祖先的安息之地清明节。
一眼望去“清明日，大风起清明节。纸钱飞作灰，散落千山与万水。旧坟间新墓，哀哀哭不已”。
完成祭拜、哭泣以及整理坟墓之后，祭祖的最后一个环节是“焚烧纸钱”清明节。并将烧过的纸钱放置在坟头，祈愿祖先在另一个世界富足美满。
然而，值得一提的是，祭祖的结束并不意味着清明节的终结清明节。在提着酒器返程的路上，人们会寻觅一处佳地，趁着春色美景加开一个聚会，尽情的欣赏大好春光。
正因如此，清明节在明朝也是一场春游踏青活动，选择祭祖归来后赏景的人非常之多清明节。
对此，同样是《帝京景物略》，它记载有“岁清明日，都人踏青清明节。舆者、骑者、步者、游人以万计”，人山人海的出游，可见春游踏青在明朝毅然是普遍现象。
明朝有清明节吗？它肯定是有的，且它的模样跟我们现在很像！通过扫墓、祭祖等仪式，我们与先人进行精神上的对话清明节。
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