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古代中国是一个以祖先崇拜和家族制度为基础的社会形态，孝道在很多时候就是中国的“宗教”祠堂。中国人的祖先崇拜表达到行为上就是扫墓，祭祖等活动。家族制度的体现则是修族谱之类。由此中国就成为了世界上祠堂最多的国家，不过，中国的祠堂在地域分布上也有明显的不均，简单来说就是南方多而北方少，在南方的很多地区，比如浙、赣、皖、湖、广等地区，很多村子都有自己的祠堂，而在北方基本上很难看到，这一点让我这个北方人深有感触。
为什么会有这种情况呢？有多方面的原因，比如经济，文化，军事，历史等等，下面我就为大家一一分析祠堂。
首先说文化方面的原因，在中国的历史上，曾出现过3次大的移民潮，也就是三次衣冠南渡祠堂。“衣冠”二字在汉语中并不是财富的意思，而是文化的意思，衣冠南渡把儒家的“正统文化”带到了南方。所以南方人在历史上很长一段时间是看不起北方人的，元朝的统治者涉及了四种位阶，第一等是蒙古人，第二是色目人，第三是汉人，第五是南人。这并不是说南人就不是汉人了，而是南人确实被征服得最晚，文化保存得也更好。不得不说，南方的很多地方确实比北方更传统一些，这些传统也有助于他们更好地、更用心地保护祠堂。
衣冠南渡当然也造成了中国经济重心的南移，实际上，在元明清三代，南方的经济已经大大繁荣于北方了祠堂。北方黄河流域开发较早，环境被破坏的也更厉害。衣冠南渡除了带去文化和财富外，还带去了丰富的劳动力。要改家族祠堂，首先得要有钱吧，南方的经济富裕，有钱的家族多，他们盖祠堂是很容易的，而且祠堂的质量和规模也象征着他们的权力和财富，可以当作光宗耀祖，向他人炫耀的资本。
还有战争的原因，北方长期以来就是游牧民族南下后首当其冲的地方，常年来战争频发，农民起义不断，加之各种黄河改道的自然灾害不断，人口迁移频繁，这样的情况下，祠堂就算能盖起来，也无法保存下来祠堂。
需要说明的是，宗祠和家庙还是有很大的不同的，宗祠是民间家族的，家庙只有皇帝和王侯才能有，所以太庙和孔庙并不是宗祠，而是家庙祠堂。
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