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大明自然是有太宗的，不过仅限于嘉靖十七年之前，之后，明太宗升级为“成祖”宗庙。关于这件事情，我们要详细说明。
庙号，是帝王祖庙（称太庙）中，先代帝王被后世供奉祭祀时，所称呼的名号，源自重祭祀、敬拜之商朝宗庙。
而“太宗”，是中华传统帝王庙号中的一个很重要的称谓，一般是王朝第二代君主（正统意义上的第二代，不是数字上的，不过也不是绝对）身后被尊崇、敬畏的象征宗庙。
很长一段时间，“太宗”庙号在太庙中，尊贵程度仅次于开国帝王的庙号“太祖”或“高祖”宗庙。
中华历史上，第一个获得“太宗”庙号的，是商太宗太甲宗庙。太甲起初肆意妄为、一味享乐、消耗民力，致使朝政昏乱。所以商相伊尹将其放逐至太祖商汤墓地附近的桐宫（今安徽亳州谯城区汤陵），以使太甲反省。伊尹摄政，暂代国事。史称“伊尹放太甲”。
太甲在桐宫三年，深切悔过、自责，洗心革面宗庙。所以伊尹待太甲改过后，又将他迎回亳都（今安徽亳州），还政于他。
再次当政的太甲之后修德、勤政，所以天下诸侯都归顺于商，百姓安宁宗庙。太甲以自德业，身后被子孙上庙号“太宗”。（可是竹书纪年里记载是：太甲在桐积蓄力量、暗中准备，趁伊尹不备，一举反击，杀伊尹，夺回帝位。两者孰真孰假，不是本篇内容，不再叙述。）
此后周、秦，都没有使用庙号这一传统，秦甚至连谥号也一并废除，原因是有“子议父、臣议君”之嫌宗庙。所以，自商以后，庙号被废止近千年。
汉代秦之后，恢复谥号、庙号制度，汉开国皇帝刘邦以其立国之功，被上谥号、庙号，称“太祖高皇帝”，以示后世子孙尊崇宗庙。
之后，孝惠帝刘盈、前少帝刘恭、后少帝刘弘，皆因母族吕氏之原因，被汉室有意疏离、贬损，没有庙号宗庙。
高帝第四子代王刘恒，在功臣诛灭诸吕后，被群臣拥立为帝，即孝文帝宗庙。
孝文帝执政励精图治、自奉谦虚节俭，品性宽厚仁和，所以汉室上下融洽相得宗庙。在他身后，被子孙给予“汉太宗”庙号，这也是第二个得到“太宗”庙号的帝王。
此后，三国时期的吴景帝孙休、东晋简文帝司马昱也得到了“太宗”的庙号宗庙。功业如何不说，在其宗庙中被尊崇是一定的了。
十六国分裂时期，庙号逐渐泛滥，各地方割据势力纷纷建立太庙，给予先代帝王庙号宗庙。其中成汉李雄、前凉张茂、后赵石寇、西燕慕容冲、前秦符登，也得到了“太宗”庙号，不过后世继承者聊以自慰而已。
北魏明元帝拓跋嗣，上承道武帝拓跋硅开国，下启太武帝拓跋焘统一北方，承上启下，其文治武功比较突出，于北魏有重大影响，所以得到“太宗”庙号，也是符合其义的宗庙。
而同一时期的宋明帝刘彧、梁简文帝萧纲，或是篡位自立、或是傀儡，身后获得“太宗”庙号，奇也怪哉宗庙。
之后，就是“天可汗”李世民，这个不用解释，怎么尊崇，都是实至名归，“唐太宗”三个字，千年之后，都是后世景仰的所在宗庙。中华王朝所有“太宗”里，李世民绝对的排名第一。
十国时代，割据福建的闽政权，王延钧也得到“太宗”庙号，不过后来改成“惠宗”宗庙。
此后，辽太宗耶律德光、宋太宗赵炅、金太宗完颜晟、元太宗窝阔台，都是王朝第二代君主，承上启下，使王朝平稳发展，乃至臻于极盛，所以得到“太宗”庙号宗庙。其中宋太宗赵炅，为了消除兄长宋太祖赵匡胤开国大功的影响，突出自己的功业，甚至改其兄的庙号“太祖”为“艺祖”，直到南宋时，太祖的后裔孝宗继位后，才改回“宋太祖”的庙号。
另外，西夏李德明、大理段思良，在各自的政权里，也被授予“太宗”庙号，以为后世子孙崇敬宗庙。
清，也有“清太宗”皇太极，上庙号理由与前代一样，都是承上启下，开拓国土、功业巨大，所以得到后世尊奉宗庙。
大明立国，太祖朱元璋统一华夏，立长子朱标为太子，循循教导二十多年，实指望朱标继承大明社稷，并发扬光大宗庙。可是天不遂人愿，朱标英年早逝，走在太祖之前，导致太祖半生心血付诸东流。
之后，太祖立朱标次子朱允炆为皇太孙，重新培养宗庙。太祖驾崩后，皇太孙继位，即建文帝。建文帝听从朝臣意见，对手握兵权的诸叔展开“削藩策”，终于导致燕王朱棣发动“靖难”，叔侄操戈。
洪武三十五年（建文四年、1402年），燕军渡江、破京师，建文帝乱军中失踪，燕王朱棣夺得天下，成为大明第三代皇帝，即明太宗宗庙。
此后，朱棣北征北元、南讨安南、遣使六下西洋、修永乐大典、建造北京（京师），文治武功俱显，功德昭昭宗庙。
永乐二十二年（1424年），朱棣于北征途中病逝榆木川，皇太子朱高炽继位，即明仁宗宗庙。
仁宗会合群臣，诏令评价先皇帝功业，赞誉“文武全才，宽严并济，知人善任，谗间不行，用兵应变，机智神勇，荣受直言，保全功臣”等，一致推崇，上“太宗”庙号，后嗣尊奉为“太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”宗庙。
近百年后，正德十六年（1521年），明武宗朱厚照去世，无子嗣，也无同母兄弟，所以辅臣杨廷和依祖制“兄终弟及”、“伦序当立”原则，迎宪宗第四子、孝宗之弟、兴献王（兴王、谥号献）朱佑杬独子朱厚熜（时为兴世子）入京继承大明社稷，朱厚熜即明世宗嘉靖帝宗庙。
辅臣原以为世宗年少、势弱，容易控制，没想到世宗少年老成，城府极深，又心思缜密，对于以何种程序继承皇位、对于孝宗夫妇如何称呼极有主见，且性格极其坚韧宗庙。在其即位前后，因礼仪纲常之事，与朝臣爆发多次冲突，史称“大礼议”事件。
在交锋数年之后，嘉靖三年（1425年），日渐成熟的世宗先是逼迫杨廷和致仕，清除了最大的反对目标宗庙。接着趁朝臣群龙无首之际，强行将父亲兴献王朱佑杬尊为“本生皇考恭穆献皇帝”，生母蒋氏为“本生母章圣皇太后”。尊封祖母邵氏（宪宗邵贵妃）为寿安皇太后，孝宗张皇后为“圣母昭圣慈寿皇太后”。可这不是世宗最终的目的。
同年七月，世宗诏谕礼部，要其准备为自己亲生父母上册文、祭告天地、宗庙、社稷，这都是正统帝后的待遇宗庙。此事导致群臣大哗。状元杨慎（杨廷和子）早就不满世宗过河拆桥，逼自己父亲致仕，于是声称：“国家养士百五十年，仗节死义，就在今日！”煽动群臣在皇宫左顺门下跪，请（其实是要挟）世宗收回诏令。
世宗起初得知群臣伏左顺门跪请，只是命內官传谕，令诸臣退朝，可直到午时，诸人还是伏地不起，杨慎等人还边哭边拍击大门，“声震阙庭”宗庙。 世宗恼怒不已，令锦衣卫逮捕为首者下诏狱。其他官员羞恼愤怒下，齐齐至左顺门拍门大哭大闹。
世宗终于雷霆震怒，下令将在场官员五品以下一百三十四人下狱，四品以上八十六人停职待罪宗庙。之后下诏，对他们予以重责-“四品以上官员停俸，五品以下官员当廷杖责”，当场杖死十六人。杨慎廷杖后被革职充军，永不叙用。
接着，世宗为反击群臣挑衅，给父亲兴献王上尊号“皇考恭穆献皇帝”生母上尊号“章圣慈仁皇太后”；改称孝宗为“皇伯考”，武宗生母张太后为“皇伯母昭圣慈寿皇太后”宗庙。
而左顺门事件后，反对世宗的官员感受到了皇权的赫赫威力，纷纷缄口，再也不敢直接对抗宗庙。为时三年的“大礼议”，终以世宗大获全胜而告终。
而世宗尊崇父母的行动还远没有结束：嘉靖三年（1524年），左顺门事件刚结束，世宗祖母邵太后薨，世宗上谥“孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣皇太后（后改为太皇太后、皇后，即孝惠皇后）”，入茂陵与宪宗合葬；嘉靖四年（1525年）册封父亲侧妃王氏（兴王次妃）为睿庙淑妃；嘉靖五年（1426年），世宗将父亲“恭穆献皇帝”的神主奉安于世庙宗庙。
嘉靖十七年（1538年），世宗进一步追尊“恭穆献皇帝”庙号为“睿宗”宗庙。既然有了庙号，牌位就要入主太庙。
而这时候的大明太庙，于宗法制度上依据周礼，《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大（太）祖之庙而七宗庙。”可是稍有修改，大明太庙是供奉九神主，始祖以下，四昭四穆。
在宪宗朱见深时期，大明太祖九庙是：德祖朱百六、懿祖朱四九、熙祖朱初一、仁祖朱五四（世珍）、太祖朱元璋、太宗朱棣、（兴宗朱标被废除、建文帝朱允炆没有资格）、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇，（景帝朱祁钰被废除）宗庙。
明孝宗朱佑樘继位后，要将宪宗朱见深神主奉安太庙，可规制上的九庙已经满员了宗庙。于是孝宗下旨：“德祖以上，祖宗莫得其世次，则德祖以周后稷例，不可祧。其余亲尽则祧。”将德祖以下，距离宪宗血缘最远的懿祖神主迁出太庙，另建“祧庙”予以供奉。
此后，孝宗朱佑樘、武宗朱厚照神主奉安太庙，又先后将熙祖、仁祖神主迁往“祧庙”供奉，以腾出位置给孝宗、武宗宗庙。
所谓“亲尽”，是说原来供奉的太庙先祖超出与在任皇帝的血缘关系，之前是三昭三穆六代，大明是四昭四穆八代宗庙。如果出了“八世孙”的关系，就要被“祧”。
所谓“祧”就是把牌位从太庙正殿中挪出，另以偏殿（祧庙）单独供奉宗庙。太祖则“万世不祧”，稳居太庙正中，不管血缘多远。
于是在世宗时期，大明太庙正殿现有神主是：德祖朱百六、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照宗庙。
其中德祖是由于孝宗有先诏令“以周后稷例，不可祧宗庙。”太祖朱元璋则是大明开基之祖，“万世不祧”。所以世宗要将其父“睿宗”的神主放进太庙，享受后世子孙的尊崇的话，那就需要将现有太庙中距离自己血缘最远的太宗朱棣神主迁出，改奉于“祧庙”，和懿祖、熙祖、仁祖他们去作伴。
可是太宗朱棣是何等人物，文治武功赫赫威名，对于大明功业昭昭，再加上其实他是“靖难”成功，夺取帝位，实同于创业，和世宗一样，都是外藩入继大统宗庙。所以就算世宗要给自己老爹挤位置，也不敢明目张胆去迁他的牌位。
可是越过太宗，去迁之下其他皇帝祖宗们的牌位，又于礼法制度不合，而且文臣们刚刚在“大礼议”中吃了暗亏，总要在其他地方争一争，于是也上疏反对宗庙。
所以世宗一是拔高太宗的地位，二是能够合法地把父亲迎进太庙，最后于嘉靖十七年（1538年），正式给太宗朱棣改谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，改谥号“成祖”，明确其与太祖一样“万世不祧”宗庙。并将他之下的仁宗朱高炽神主迁往“祧庙”奉安，使太庙正殿腾出位置，给自己的父亲“睿宗”朱佑杬神主。
嘉靖二十七年（1548年），睿宗神主供入大明太庙，“既无昭穆，亦无世次，只序伦理”、“奉于太庙之左第四，序跻武宗上”宗庙。在儿子近三十年的加油下，一天皇帝也没有当过的兴献王朱佑杬，终于在身后享受到了皇帝的待遇。
以上，就是“明太宗”改“明成祖”的由来宗庙。自嘉靖十七年（1538年）起，朱棣的庙号，正式改为更高大上的“成祖”，这就是明代“无”太宗的由来。
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