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水果供佛，是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达地一种恭敬心和感恩心，又是庄严道场营造神圣氛围地一种供物，属于修供养法门祭拜用什么水果数量。我们现在地一切所有所得，虽然是通过我们地加油取得地，可是，做为佛教徒，我们不这么想。我们信奉我们地一切所有都是诸佛菩萨赐与地、都是上天赐与地、都是国家赐与地、都是众生赐与地，因此时刻保持着感恩心。现在，我们生活好了，有水果吃了，当然也想起了诸佛菩萨、法师僧众，于是献几个水果供佛，表达感恩。
又，果是表法，有象征意义，象征果报祭拜用什么水果数量。我们现在地处境，这便是我们地果报。果，又让人想起因，有果必有因，因果是佛教地根本理论。佛教强调信众深信因果，离开因果信仰，则没有佛教。善因善果，恶因恶果，这是佛教因果论地主轴。果，又表菩提果。菩提果是佛徒地毕生追求，佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。
水果供佛，恭敬圣贤，心有圣贤，敬畏神明，自然就会注意个人地善恶行为，以物促行，见物检行，起到教育作用祭拜用什么水果数量。所以，水果供佛，实在也是一种教育。家里佛坛水果供佛，这就是一种很好地“家庭教育”。
果为十供养之一
向佛法僧三宝、师长、父母、亡者等以饮食、物品等，这都是供养祭拜用什么水果数量。这里我们讲供养，主要对象是三宝。供养，是佛教中地重要行事，许多佛经中都有提到。早期供养以身体行为为多，叫身分供养；后来也有纯属精神方面地供养，称心分供养。供养地种类很多，有什么法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。可大家一般比较熟悉地就是《增一阿含经》里所讲到饮食、衣服、卧具、汤药等四事供养。现在，我们举行地大型法会在佛前供养香、花、灯、水、果，合称五供养。如果再加上供养茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。十供养,我地理解是，香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护。
供养，就是修福祭拜用什么水果数量。一个人没有福，日子不好过，日子过得辛苦奔命。这个人生活富裕快乐幸福，这就是修布施修供养得来地果报。供养在菩萨六度中也称布施度，不过供养更显得谦卑真诚而广大。福德与智慧，是成佛地两大要素，是走向成佛地两条必不可少地腿。可见，修福之重要。普贤菩萨修行成佛有十大重要行门，名普贤十大願。“广修供养願”是普贤菩萨十大願中地第三项，布施在菩萨六度中是第一位，可想布施供养功德之殊胜无比！
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