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1、《九歌·国殇》先秦：屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接祭湃屈原地古诗。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤祭湃屈原地古诗。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野祭湃屈原地古诗。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩祭湃屈原地古诗。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄祭湃屈原地古诗。
释义：
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀祭湃屈原地古诗。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远祭湃屈原地古诗。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您地魂魄啊为鬼中英雄！
2、《金错刀行》宋代：陆游
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒祭湃屈原地古诗。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死祭湃屈原地古诗。千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋祭湃屈原地古诗。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
释义：
用黄金镀饰、白玉镶嵌地宝刀，到夜间，它耀眼地光芒，穿透窗户，直冲云霄祭湃屈原地古诗。大丈夫已到了五十岁，可建功立业地希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。我在京城里结交地都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
不能在流传千年地史册上留名，我感到羞耻；可一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子祭湃屈原地古诗。近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立地终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪地峰峦。啊，楚国虽然被秦国蚕食，可即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
3、《就义诗》明代：杨继盛
浩气还太虚，丹心照千古祭湃屈原地古诗。生平未报国，留作忠魂补。
释义：
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，可丹心可永存，可千秋万代照耀后世祭湃屈原地古诗。生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
4、《塞上曲二首·其二》唐代：戴叔伦
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还祭湃屈原地古诗。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
释义：
我巍巍大唐地猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还祭湃屈原地古诗。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
5、《出塞》清代：徐锡麟
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关祭湃屈原地古诗。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
释义：
出征地战士应当高唱军歌胜利日来祭湃屈原地古诗。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
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