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虎渡大宗祠资田序石碑，原题《虎溪大宗义捐增置春秋两祭资田序》，清乾隆九年（1744年）正月刻。太江苏天禧撰文。碑高176厘米，宽78厘米。19行，满行52字。现嵌于漳州市龙海市东泗乡虎渡村苏氏大宗祠“虎溪堂”中殿天井左墙上。
【碑文】（录自2018年龙海市政协文史委编《龙海文史资料》碑文专辑·南溪卷）
虎溪大宗义捐增置春秋两祭资田序
《记》曰：“春，雨露既濡，君子复之，必有怵惕之心；秋，雨露既降，君子复之，必有凄怆之心。”故春秋两祭，孝子顺孙，举而行之，礼也。
我祖承务郎朴公，由青礁而肇基虎溪，数传来都为清白吏，所置祭田仅足供牲饩费。重以兵燹之后，湮没废弃，存者无几。逐年祭资，当春多苦不给，而子姓中即有欲谋增置，或以祁许难呼，或以绵力莫支，旦暮殊未遇也。曾叔祖讳弘猷，叔祖讳运熺者，承务郎公裔孙也。平日勇于为善，凡礼所关，莫不竭情为之，而尊祖敬宗之念尤笃。
去年冬，乃于虎溪大宗齐集族众，议增春秋祭田，不惜倾囊为倡。而族中募义者，亦咸踊跃争输，不旋踵，计可得百余金。向之所存无几者，今可增置复足矣；向之苦其不给者，今已溢于所资矣。嗟乎！观乎此者，仁孝之心可油然生也。夫于古言，义置者，文正范公为最，次则忠献魏公，次则秀川罗氏，谁不绪啧，莫为近今罕睹。而为之不力，力而不就，何多也。曾叔祖讳弘猷，叔祖讳运熺，暨各房向义者，破荒不惮，共咸胜举。仁者之心，不令观者油然生也乎。至其增酌事仪，音奏于庙庭，胙颂乎绅衿，神同歆飨，人尤激劝。后之沿而勿替者，当之溯所从来而不没也。夫是为言，胪纪孝思。
输金名氏：
十六世孙州同弘猷，捐金叁拾大员；
十一世孙生员、恩官城，捐金拾伍大员；
十七世孙贡生、司教运熺，捐金拾伍大员；
十八世孙监生乾元，捐金拾伍大员；
二十世孙监生迈修，捐金拾弍大员；
十三世孙恩官受，捐金拾大员；
十六世孙县丞弘谟，捐金拾大员；
十六世孙都阃弘志，捐金拾大员；
十六世孙农官荣国，捐金拾大员；
十七世孙贡生广艾，捐金拾大员；
十八世孙监生秉义，捐金拾大员；
一十世孙恩官衍，捐金捌大员；
十一世孙乡宾玟，捐金捌大员；
十七世孙参军宪璋，捐金捌大员；
十八世孙举人、司谕秉德，捐金捌大员；
十八世孙监生光敏，捐金捌大员；
十八世孙参军元玺，捐金捌大员；
十八世孙监生志豪，捐金捌大员；
十八世孙仲等，捐金陆大员；
十八世孙参军元建，捐金陆大员；
十六世孙农官承福，捐金伍大员；
十七世孙如等，捐金伍大员。
乾隆九年甲子孟春吉旦第十九世宗孙天禧等顿首拜书。
【疏证】（文献资料及登科综述）
在古代，族谱、宗祠、祭田，是构成并维持宗族制度的三大支柱。资田，即祭田，为祭祀而置的土地，是举行各种宗族公共活动、实现敬宗拢族的最为重要的物质基础，它集祭祀、恤族和教养等多功能于一身，而其中祭祀是宗族活动最重要的一环。
资田序石碑，刻写于清乾隆九年（1744年）正月。当时，为了虎渡大宗祠每年春秋两祭的费用，先人们曾在乾隆八年（1743年）冬天举行过一次碰头会，决定增加捐款购买田产来维持每年祭祀之用。这就是序文的主要内容。
开头一段“春露秋霜”，表示对先人的悼念，典出《礼记·祭义》。春天雨水润泽万物，君子踏踩其上，也要有警惕之心。因为见万物受雨露滋润就像见到父母抚养我们。秋天霜露降落，步入这个时节，君子必定怀有凄怆之情，如同将要见到祭祀的先祖一样。
“承务郎朴公”，即始祖苏朴，于宋末由龙溪三都青礁徙居八都虎渡（溪）。
“曾叔祖讳弘猷”，即“输金名氏”第一人“十六世孙州同弘猷”。苏弘猷，府县志无载。这里的“十六世孙”，指苏朴为一世，苏弘猷为十六世。
“叔祖讳运熺”，即“输金名氏”第三人“十七世孙贡生司教运熺”。苏运熺，太江社人。苏朴十六世、苏谦八世孙，苏民淳之子。清康熙二十六年（1687年）丁卯岁贡。乾隆《漳州府志》卷十八、乾隆《海澄县志》卷九、同治《福建通志》卷一五九，均有记载。司教，即府学教授，为提督学事司下督理学政之职。苏运熺任司教，府县志未载。
“输金名氏”共有二十二人。除了苏运熺之外，记载于府县志的还有“十六世孙县丞弘谟”、“十七世孙贡生广艾”和“十八世孙举人司谕秉德”三人。
苏弘谟，海澄县八都人。清乾隆《海澄县志》卷十载：“康熙初监生。”未载任职县丞。
苏广艾，今龙海市海澄镇合浦村下渡社人。清乾隆《海澄县志》卷十四载：“李氏，许聘苏宏济。未嫁夫亡，李闻讣奔丧，请于舅姑为夫立嗣，以夫侄苏广艾为后，守贞二十八年。雍正三年（1725年）旌表入节孝祠。”
苏秉德，字通耀，号懿甫，太江社人。虎渡苏朴十八世、太江苏谦十世孙。榜姓许，寄籍安溪县学。清康熙三十五年（1696年）丙子举人。历福清教谕，有政声。乾隆《漳州府志》卷十九、乾隆《海澄县志》卷九、同治《福建通志》卷一六二、乾隆《安溪县志》卷六、乾隆《福清县志》卷八，均有记载。《海澄县志》和《福清县志》有传。
另有三人见于《太江苏氏大房谱》。如下：
“一十世孙恩官衍”，即太江苏敬三子苏衍，字鸿深，号懒庵。
“十三世孙恩官受”，即太江苏敬玄孙苏受，字承卿，号南山。
撰文者“十九世宗孙天禧”，名旺，太江苏敬十一世孙。
“输金名氏”所载捐款人，都具有功名或当过官或拥有财富。他们慷概解囊增购祭田，不愧为尊祖敬宗之先贤，很值得我们后人的敬仰和铭记。资田序石碑，是我们虎渡大宗祠现存唯一一件历史文物，也是2019年9月“虎溪堂”申请文保时最为重要的石证。
资田序碑文，笔者最早恭录于2005年12月9日上午。当时，虎溪堂还未重建，石碑倒卧在杂草中。2019年10月20日撰写此文时，笔者再次依据2018年10月龙海市政协文史委编印《龙海文史资料·碑文专辑·南溪卷》进行校对抄录。
2019年9月“虎溪堂”申请文保史料
漳州苏氏宗祠：上巷崇赐堂
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作者:苏登科文/苏振灶图
崇赐堂，位于福建省华安县仙都镇市后村上巷社，古地名“漳州府龙溪县廿五都宜昭保”。始建于清乾隆九年（1744年），乾隆皇帝赐“大夫家庙”金匾，故又名大夫家庙。1996年重修。土木结构，同字向，二进大五开间，坐癸向丁兼丑未，内用三十四支大圆柱、十二支半圆柱架构，占地二亩多。每年四月十二日开祭。
2019年12月14日隆重举行重建庆典。
上巷苏姓开基祖苏东泉，由何处迁入不详。元泰定四年（1327年）移居棣园，生三子，因诉事，率妻子避居龙溪廿五都宜昭保（今华安仙都招山）大帽山。至明洪武元年（1368年）二月，复返仙都上巷定居，传三十一世。
上巷苏姓，主要分布在仙都镇市后村上巷、洋中、赤厝、大岭、伍辉等社，高安镇三洋村塘边社。以及移居台湾有苏居蛛、苏居宥、苏居艺、苏木火、苏雪莲、苏狠仔、苏中胜、苏明荣、苏金生；移居印尼有苏清德、苏承吧、苏石牛、苏国富、苏桂枝、苏国海（又名玉海）、苏素强、苏东碧、苏锦衣、苏成德、苏金柱、苏秀冬、苏陆丰等宗亲。
上巷苏姓昭穆字辈：“吾宗承许，素著显文义章，瓜瓞绵延远，衡山纪凤翔，派衍继先哲，兴邦仰栋梁，天心耀后昆，佐治毓贤良。”（作者单位：漳州苏氏谱牒研究会）
漳州苏氏宗祠：内溪追远堂
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苏登科文/苏达坤图
追远堂，位于福建省漳州市华安县沙建镇内溪社西部，坐南向北，始建年代待考。土木结构，同字向，二进大三开间，内用四支大圆木柱、四支方形石柱架构，占地面积十多亩。1995年族人苏建行出资重修。每年冬至开祭。
祠堂内横梁右侧悬挂有《选魁》匾一块。中题：选魁。右题：分巡巡海丁漳道二次加四级甘国基为；左题：龙溪县儒学贡生苏登耀立。
内溪苏姓，由何地迁入待考。宋末元初，苏姓先人因躲避战乱，始迁龙溪县二十五都升平堡（今华安县沙建镇上坪片区）兰溪社（今内溪社）。据《芥坑苏氏族谱》记载，苏氏入升后七代单丁相传，至八世分为两房，之后才开始人丁兴旺。至第九世苏景平（1464-1547年），已拥有千亩山地，发展为东溪瓷器民窑。到了清康、乾年间，内溪苏姓已成为当地望族。现今居住内溪社苏姓有25户，125人。
漳州苏氏有三座追远堂：一在龙海市东泗乡太江村，二在龙海市九湖镇蔡坑社，三在华安县沙建镇内溪社。他们的祖源各不相同，这也是漳州苏氏一大趣事。（作者单位：漳州苏氏谱牒研究会）
漳州苏氏宗祠：山后孝慈堂
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作者:苏登科
孝慈堂，位于福建省厦门市海沧区温厝村山后社（俗称大观后）。始建年代待考。1979年维修，2014年重建。山后社，古称漳州府海澄县三都大观社，今称厦门市海沧区温厝村山后社。全社苏氏人口300余人。
山后苏氏开基祖文焕公，系漳州虎渡始祖朴公之子。据1965年刘炎编纂《苏周连氏族谱》苏说第36页《宋杰公派下（青礁街上苏氏肇居始祖派）》一节的记载：“朴公娶进士郑申秀之女，生文焕。郑氏亡，往置虎渡庄再娶何氏，生文发。文焕乃嫡子，见父继母溺爱不明，复回山后居住。文焕回山后生佛祖、佛宗。又复娶同安鲁埭陈氏，再生八郎、九郎。佛祖、佛宗守祖山后，传有七世，后无集谱，未知衰盛。”
另据龙海东泗社苏铭盘保存的《苏氏族谱贞岱录存》第23页所载：“文焕，生于宋理宗淳祐五年（1245年），卒于元泰定帝三年（1326年），寿82岁。葬在仙山（瑞峰山）西山后，坐卯兼乙，原有乌甜大树，立石曰苏氏始祖之墓。祖妣林氏，葬在大观后。”
青礁与山后历来就是两个不同的村社，不能混为一谈。历史上，青礁属海沧永昌保，山后属海沧集兴上保。1958年底海沧划归厦门后，山后属温厝村，青礁属青礁村。大观后苏氏祖墓，实为文焕公墓。如今, 有些人将山后社混称为青礁社；将山后文焕公墓葬，说成是青礁宋杰公始祖墓，这种肆意纂改和捏造祖源历史的野蛮做法, 令人不齿。（作者单位：漳州苏氏谱牒研究会）
漳州苏氏宗祠：东山尾余庆堂
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苏登科文/苏信宏图
余庆堂，位于福建省龙海市海澄镇合浦村东山尾社中。始建于明嘉靖二十二年（1543年），1990年重修。祠堂座东朝西，砖木结构，建筑面积150平方米。主殿内柱联：“余留福泽自祖宗士食旧德农服先畴继继绳绳衍蕃合浦；庆祝升平及孙子名登荐辟香缀节芹跄跄跻跻派振东山。” 另有柱联：“祠名余庆多福多子多孙百世常联祖泽，支分三派曰伯曰仲曰淑千酥共奉蒸尝。派衍三馨曰虎溪而建仓埔合浦，秀夺双第从鳌岭以锺石鼓东山。”
孝思堂，与余庆堂并排在一起，同为合浦苏氏祠堂。该堂始建于明万历元年（1573年）。为三进结构，建筑面积450平方米。年久失修，堂内木柱联模糊不清。大门主联：“东山旭日照耀社稷遍地红，山吐秀气点缀村里尽壮丽。”
合浦村位于海澄镇西南部，下辖合浦、埭里、高井、下渡、东山尾等五个自然村。全村有580户2000多人，均为苏氏一族。其中以东山尾社最为聚集，有200多户800多人。开基祖为苏东山，葬于合浦山蔡坑内。其墓道碑立于东山尾社路口。碑额镌：“大明”二字，中镌：“恩赐寿官九十翁东山苏公洎孺人贞懿刘氏墓道”，右镌：“乡进士外孙李文晰书”，左镌：“万历三年五月吉日孝孙道曙等立石”。
其孝孙苏道曙，清乾隆《海澄县志》载：“明监生”。
外孙李文晰，清乾隆《海澄县志》载：“李文晰，岁贡，顺天中式。明隆庆四年（1570年）庚午林奇石榜举人。潮州通判。”又，光绪《潮州府志》载：“李文晰，海澄举人。明万历五年（1577年）任潮州捕盗通判，八年离任。”
旧时，毎年农历正月初一日早晨，合浦苏氏举行祭祖活动，大鼓轰鸣。元月十五夜（元霄节）举行祭奠大礼，大摆花灯，新娶入的媳妇要穿红衣红裙入堂拜祖，十分热闹。
漳州苏氏宗祠：广林功绩堂
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苏登科文/苏信宏图
功绩堂，位于福建省龙海市海澄镇广林社中部。始建于明代中叶，2001年重修。祠堂座北朝南，原有三进，今存一进。占地面积1070平方米。面阔三间，进深四间，抬梁式木构架，硬山顶建筑风格。主殿石柱古祠联：“放粮豫地拯救万民美德青史有载；震撼朝野圣旨褒奖荣誉名存物在。”另有柱联：“慧眼远眺独树一帜奠基福岭，智能超卓卧牛福地拓建广林屯。源经虎溪源远渊深科甲联登贵，派衍太江泰远绵延财旺子孙贤。”
广林肇基祖为苏宁，即太江愚翁公第四子。据谱载：苏宁，号允翁。明永乐八年（1410年）黄河决口，河南多地发生水患，他曾前往灾区赈粟救饥。
清乾隆《海澄县志》卷六《历代眉寿》载：“苏宁，日跻弟。尝赈粟救饥。天顺元年（1457年）恩赐冠带寿官，年八十有二。”
祠堂前还竖有一通明代皇帝恩赐苏宁寿官的石碑。碑高2.8米，宽1.2米。额题《圣旨》二字，两侧镌二龙抢珠；中为《旌表义民苏宁之门》八字楷书。石碑原放置于主殿，后倒塌被移至天井左侧，至今保存完好。
传说：石碑的主人（苏宁）救过人，石碑本身也救过人。圣旨碑背后，还有一段鲜为人知的故事。明末清初，郑成功在闽南一带沿海和清军作战，其部将登陆海澄，出于对清军的仇视，这些部将严厉打击清朝官吏，在经过广林社时，他们误以为苏氏一族隶属清朝，便一把火要烧掉苏氏宗祠。由于苏姓族人救火及时，大火只烧了大门、天井和中殿，主殿幸得保存。郑成功的部将得知情况后，更认为这些“清朝刁民”在反抗，盛怒之下，他们扬言要杀死广林社百姓。危在旦夕间，村中长者想起了圣旨碑，赶忙让八个年轻人连夜赶到太江村，将石碑抬过山岭，搬到功绩堂竖立起来。第二天，郑成功的官兵杀气腾腾赶来，待走进宗祠后，他们大吃一惊，连忙跪对石碑，恭恭敬敬地叩了三个响头，而后撤走兵马。广林苏氏幸运地逃过了一劫，而石碑从此就放在那里，再也没搬回太江社了。
上图为广林社各房祖厝。
上图为广林社各房祖厝。
上图为广林社各房祖厝。
上图为广林社各房祖厝。
罗坑村位于海澄镇西部，辖吴厝、上埭、罗坑、云前、田中央、贤会、广林、温坑、西月等九个自然村。全村有1300多户5000余人。苏姓聚居于罗坑、广林二社，有560多户2000多人。广林苏氏每年春秋两季都要举行祭祀祖先活动。
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