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莆田漈郑氏
莆田夹漈郑氏，是一个由荥阳郑氏进一步分衍而出的郑姓家族，因最早居住和知名于今福建莆田，并在南宋著名史学家“夹漈先生”郑樵时一举成名，故称。谱称这支郑姓人是荥阳郑氏入闽始祖郑昭和“南湖三先生”中郑庄的后代，有时也与当地另一支出自“南湖三先生”中郑露的后代并称为莆田郑氏。他们从两宋 时期开始在当地知名，至明清时期又有所发展，都是在东南沿海地区影响较大的郑姓支派。
一、关于莆田夹漈郑氏和莆田郑氏
所谓莆田夹漈郑氏和莆田郑氏，实际上是指两个并非完全相同的郑姓支派，其中前者主要是指居住在今福建莆田一带的“南湖三先生”之一郑庄和夹漈和“夹漈先生”郑樵的后代，后者则指居住于当地的以“南湖三先生”的郑露为祖先的人。关于这两支郑姓人的来源，特别是它与荥阳郑氏之间的关系，在今的不少文献中都有明确记载。其中如对夹祭郑工具有开创之功的郑樵在其代表作《通志》的附录《家谱后序》中说：“吾祖出荥阳，过江入闽，皆有源流。”此外，黄仲昭《兴化府志》记载：“晋永嘉之乱，荥阳人郑昭入闽，葬其祖于莆之凤凰山。至陈阳昭之裔曰露者，自永泰徙莆，庐于墓侧。”郑岳《南湖郑氏祠堂记》也说：“吾始祖太府卿露公与群从庄公、淑公，自永泰来居南湖，莆之郑自兹始。”上述是说，这两支郑姓人的来源最早是由其共同的祖先郑昭从荥阳“过江入闽”而来，后来在“过江入闽”而来，后来在“南湖三先生”中的郑露时自永泰迁居莆田，从而使当地地开始有了郑姓人居住 。可见，他们作为荥阳郑氏分支的事实应是明确无疑的，或者至少他们自认为出自荥阳郑氏。加以其中所涉及的郑昭和郑露、郑庄等人，我们在上章的有关部分中已经指出都是东南沿海一带郑姓人公认的祖先，与其有关的记载也无一例外地说他们是荥阳郑氏的后裔，因此，这两支郑姓人可以确凿无异地被认为出自荥阳郑氏。
当然，尽管人们一惯认为莆田夹漈郑氏和莆田郑氏都出自荥阳郑氏，但从上述所引的文献中，我们也不难发现其中实际存在着一些歧异之处。比如，在黄仲昭《兴化府志》中所记载的他们的祖先是郑昭，郑昭迁居当地的时间是在晋末，迁居的原因是为了在莆田的凤凰山葬父，而后来的郑露迁入莆田只不过是以依旁族墓为目的的回迁。但在郑岳的《南湖郑氏祠堂记》中，则称莆田的郑姓人最早与“南湖三先生”自永泰迁入莆田有关，否认了郑昭最早迁入当地的说法。由此看来，在他们的来源和形成时间等问题上并没有一个统一的观点。
尽管有关文献中对于莆田夹漈郑氏和莆田郑氏的一些具体问题存 着上述歧导之处，但对其血统出自荥阳郑氏并没有异义。至于两支郑姓人的具体情况，据《南湖郑氏族谱》及《南湖郑氏祠堂记》等记载，其中的莆田郑氏自郑露三传至郑敖，三子郑阜居后埭，四子郑准居上塘，少子郑肇居桃源。郑肇在唐末任刺史，生仓曹掾郑桢，郑桢生郑宣，在五代十国末年陈洪进割据闽南时立寨自保，至宋初率众归降，被授以靖边都统之职。他有子二人：郑仁畅、郑会锡，分别官到左兵马使和兵马副使。此后累世相继，贵盛于世。仅在宋朝，就有“登科甲者四人，中特科者六人，其他请曹试由诸科进者十余人”。直到元朝末年，由于当地发生战乱，他们才向其他地区迁徙，进入福州城中或或涵江、望江等地，被称为“福州上郑”或“航头莆之涵江、望江”郑氏。至明清时期，这支郑姓人仍在当地有较大影响。
由于莆田郑氏是 一个影响较大的支派，从宋代开始，还有不少人名载史籍。如在宋 景佑元年（公元1036年）进士及第的郑伯玉，曾任殿中侍御史，在官时立身峭直，不屈权贵，又长于写诗，曾把一生所作的300多首诗编为《锦囊集》被与陈琪、方孝宁并称为“乌山三贤”。郑伯玉的后代郑献翕，咸淳初年（公元1265年）中进士，后来官至漳州推官。又如宋泉州知府郑济早年中进士，后历官兵部员外郎、卫尉少卿、海州知府、提典荆湖南路刑狱等职，也是一位以政事和诗文见称的人。至南宋 时，这支郑姓人中的郑可学早年师从大儒朱熹，因治学勤奋而深得赏识，曾受命教授朱熹子弟，并有《春秋博议》一书，后来官至忠州文学。
到了明清时期，这支郑姓人中依然名贤辈出。其中仅在明代，就出了户部侍郎郑岳、户科左给事郑一鹏、御史郑洛书、刑部侍郎郑大同、侍郎郑炯等著名人物。至清代，又有旅行家郑光春、教育家郑文炳、兰州知府郑王臣等人知名于世。
另据《郑氏世系总序》等记载，在莆田郑氏发展的过程中，一些从这支郑姓人中分衍而出的人还在其他地区获得了较大名声，其中宋代宰相郑清之所在的家族便是最为突出的一例。史称郑清之是从莆田天汜港石狮巷迁出的郑姓人后代。家于浙江鄞县，在宋宁宗时中进士，至理宗时又升任左丞相，封齐国公，四个儿子也获得了荫庇。后来，他曾奉旨在莆田南供建造一座府第，因受人诬告，举家迁居南澳，不久又迁石狗门沙渥坂，改姓为陈。数年后，他因病去世，葬于法的大匀呢呖佛山，子孙为他立祠于石埕之下。此后南宋灭亡，宋 帝郑丙南奔，当地陷入战乱，他的四个儿子又分别迁居凤鸣岗、邹塘、里洋等地，直到明朝建立以后才恢复郑姓。
郑樵坐像
二、郑樵与夹漈郑氏的形成
与莆田闻氏不同，夹漈郑氏以“南湖三先生”之一的郑庄和“夹漈先生”郑樵为祖先。在郑庄与郑樵之间，谱称丁距11世，亦即郑樵是郑庄的11世孙。由于郑樵被称为“兴化军莆田人，居夹漈山”，而夹漈山又在“福建莆田县西北，旁边有山岩，宋 郑樵公读书处，故世人称樵公为夹漈先生”，因此他所在的郑姓支派被称为莆田夹祭郑氏或夹漈郑氏。在福建《南湖郑氏族谱》、《钱园郑氏族谱》以及流伟在菲律宾、泰国等地的《永春夹漈郑氏族谱》等家谱中，尤其推崇上述观点。
夹漈郑氏在郑庄以后，有子名职，官到侍御史。郑积子郑方迕，都尉。郑方迕子朗，官殿中侍御史。郑朗子郑琚，郑琚子郑盈，都未入仕。郑盈子郑居泰，官涪州参军。郑居泰子郑冲，郑冲子郑堂，不仕。郑堂子郑宰，熙宁三年（公元1070年）进士。郑宰子郑国器，乡贤。郑国器有子三人：郑樵、郑栖、郑厚，其中郑樵便是夹漈郑氏始祖。
郑樵是南宋初年人，著名史学家和思想家。史称他早年隐居莆田夹漈山上，专以著述为事，历时30年之久，后来又用10年时间到外地访求古书，加研读，终于成为一代学宗。他治学的范围涉及面很广，对天文、地理、经传、文史、草木、虫鱼等无所不包，一生著作宏富，有《氏族志》、《动植志》等80余种。晚年所著《通志》集历朝典章制度为一体，一向被认为是他的代表作。他在宋高宗时还历任右迪功郎、礼兵部架阁、潭州南岳庙监、枢密院编修、检详诸房文字等官，以才学为高宗所推赏，说“阐卿名久矣，敷陈古学，自成一家，何相见之晚耶”。他还曾一度开馆授徒，跟随他治学的人达200多个。去世时年59岁。
郑樵以博学多闻知名，又见重于宋高宗，一生中主要在莆田夹漈山度过，所以被称为夹漈先生 。他去世后，子孙为了加以纪念，便称自己所在的郑姓支派为夹漈派。从此，莆田夹漈郑氏正式形成。
三、夹漈郑氏的繁衍和发展
夹漈郑氏由于有郑樵奠定的基业，从南宋开始便获得了较大发展，成为郑姓在东南沿海一带最有影响的支派之一。据《永春夹漈郑氏族谱》、《南湖郑氏族谱》、《钱园郑氏族谱》等记载，这支郑姓人在郑樵之后，居于游洋县（兴化）浔阳，三传至郑衣己时，与子郑文正、郑岩子郑麟孙等人迁居仙游咸平里东湖，从而又分出仙游东湖郑氏。至郑樵8世孙郑牛时，又因入赘同县永兴里钱园林氏而成为钱园郑氏开基祖。郑牛生于元至正二十六年（公元1366年），去世于明宣德三年（公元1428年），有子郑庆、郑续、郑昭、郑晚四人，其中郑庆又生郑思温、郑思聪、郑思杰、郑思茂四人。明朝正统年间（公元1436-1449年），郑庆的后代又分为两支，其中一支由他和长子郑思温率领，居于璞玻，另一支由次子郑思聪 开基，居于善化里梅林。同时，郑庆三位兄弟的后代也分别迁到善化里王田和拆桂时等地居住，使夹漈郑氏得到进一步分衍。再以后，钱国郑氏又有一支迁居德化硕杰，数传之后又从这里迁南安十二都广德林。迁居广德林的郑姓始祖生子三人，其中长子郑敦厚又迁永春，成为永春夹漈郑氏的开基祖。
在郑樵的后代不断分衍迁徙的同时，出自闻樵胞弟郑栖之后的人也有他的六世孙郑东里时迁居潮州鲲江，成为当地郑氏开基祖。郑东里长子郑南轩，从军至南京应天府，退职后留居于此，被尊为南京郑氏始祖。他的后代中，郑我官至文林郎，郑古城官至大理评事，郑素轩官至广西当洲通判，闻国臣官至广西横州知州，郑大进官至兵部尚书，都是其中有代表性的人物，其所在的支派也是明清时期潮安一带的郑姓中最有影响的一支。
郑樵的另一外胞弟郑厚，在南宋 时以词赋知名，曾在省试中名列第一，官至绍信军节度推官，被人尊称为“湘乡先生”。除他之外，与郑樵同宗的人在后来也有不少知名于世。其中如郑樵从子郑侨，在乾道 五年（公元1169年）举行的乘兴考试中高中状元，官至参知政事，以观文殿大学士致仕。郑侨子郑寅是位著名藏书家，家藏图书曾达数万卷之多，后来官至漳州知府。又如郑樵裔孙郑氏产，在明朝末年的大乱中曾组织乡兵安民保墒，亲当矢石，杀死盗贼多人，成为这支郑姓人另一个方面的代表人物。
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