祭祀祭奠礼仪网

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

一、关注公众号 ： jisijidian

二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；

三、上传对应照片与简介：

四、点击祈福，选择祭品

五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。

蚌埠江坪古村丁氏宗祠,网祭英烈魂,网络纪念馆,网上祭奠网平台,上坟烧纸钱金元宝,祖先供牌位,祭奠亲人的话,祭奠去世的老人,祭扫先烈,祭祀祖先的节日疏文,线上祭祀怎么操作

江坪丁氏宗祠图

　　展现在我们眼前的就是别具一格的湘西古村——江坪。放眼望去，这座雪峰山支脉古佛山下的古村，群山环抱，重峦叠嶂，古民居中间那两池清水格外亮眼。

　　两条小溪穿村而过，如带似巾。民居依山傍溪，错落有致。现存九处完好的古建筑：丁氏宗祠、幽芳草堂、车垅、万谷仓、景松第、南湖世第、花厅、西竺庵、城隍庙，其中丁氏宗祠最为独特。同是丁姓，同宗同族同村，相距不足三百米，却建有两座丁氏宗祠；在丁氏宗祠中，供奉着丁、黄两姓先祖。这在全国都是绝无仅有的。

　　座落在清澈小溪边的是四甲祠堂。2011年1月，湖南省人民政府公布丁氏宗祠为省级文物保护单位。这是2012年9月怀化市人民政府立的文物保护石碑。四甲祠1795年由江坪丁氏始迁祖丁详实第九代孙丁宜福后裔丁友榜、丁友爱倡仪修建，历时三年。宗祠西面背靠垒谷山，朝南开门，占地1580平方米，建筑面积1380平方米，四周是青砖围墙。文革遭到部分损坏，至今经历三次维修，基本恢复了原貌，保存完好。

　　现在我们看到的是四甲祠正门。大门矗立为牌楼，高10米，宽16米，由四块精美的麻石拱成，左右是两块高3米、宽0.5米、厚0.4米的麻石，座立在两块长1米、宽0.5米、高0.5米的条石上。

　　大门左右各有一樽2米高的石狮。大门上方是红底金字凸起的“丁氏宗祠”，两边双龙抢宝浮雕。上方及左右两侧分别绘刻丁氏渊源图十四幅。

　　双龙图上方中间这幅是“姜太公渭水垂钓”。丁氏受姓于姜。周武王灭商后，姜太公封为齐国国君，建都临淄。姜太公的儿子伋以丁为姓，这就是丁氏始祖。

　　“姜太公渭水垂钓”右边是“梦松应兆”。说的是三国时吴国人丁固，少年丧父，家境贫寒，敬母至孝。丁固官做到了尚书，有一天，梦见腹上生了株松树，醒来后对人说：“‘松”字可拆为‘十八公’，十八年后我要做到‘公’吗？”后来真的官至司徒，位列三公。

　　这十四幅雕绘都是1983年维修祠堂时依原样补雕的。原来的雕绘比现在的更精美，可惜在文革时被凿毁了。

　　大门两侧的两幅对联，内面这幅是：

　　济水渊源光楚泽

　　虎观阀阅耀龙标

　　上联说的是丁氏先祖原居山东济阳郡，历朝经历多次大迁徙，辗转经江西到湘西，定居于江坪。下联说的是江坪丁氏先祖有许多名臣能将。“虎观”又称白虎观，汉代著名宫观。汉章帝经常召集学者在这里讲五经异同，丁鸿与诸儒校论五经，论《难经》最明，汉章帝称：殿中无双丁孝公。“阀阅”又称阀阅之家，古时仕宦人家将功业张扬于门前，在大门外竖一根柱子，题记功业。这柱子的名称，就叫阀阅。丁氏先祖功业卓勋，如迁居江西始祖丁奉为东吴大将，丁固位列三公，近祖丁景南赐封“五德将军”，丁绍典赏四品顶戴花翎，丁祥实、丁祥云镇南乱官封辰州左右护军，为千户侯。江坪原属黔阳，隶属龙标。

　　外边一幅是：

　　宗坊协鸿图文御武里

　　祠宇占形胜水带山环

　　进入大门，依次是过道、大天井、前厅、小天井和正殿。

　　过道的正上方是戏台。从戏台横梁及两侧戏楼的厢房窗格子，残存的精美雕花，可以看出戏台是如何的精致。

　　大天井是古代男子看戏之处，可容纳数百人。两边是看楼，分上、下两层。下层是演员居住的房子，上层供妇女儿童看戏。古时男女不能同在一处看戏，尤其是女子，不能到前厅、天井看戏。

　　每年的正月初一到十五或是逢重大活动，上演数百年来经久不衰的汉戏。汉戏历经丁友宜、丁相庆、丁连福、丁万见、丁梦兆等人世代相传、苦心研修，演艺精湛。周围的黄建、黄星、杨柳、双岭、群峰、湾溪等地的村民相约来这里看戏，每天戏楼前人头攒动，一片片的叫好声。1944年，周边地区暴发大规模虫害，村里头领长老商议做法事之后演戏，饰演大花脸的演员一时疏忽，忘记脱掉布鞋换草鞋就上场了，观众将草鞋扔到演员脚下。从此，戏班子对技艺要求更严，再不敢马虎大意。1955年汉戏班子到县里演出《夜夺三关》，拿下县一等奖。

　　前厅是族里议事的主要场所。

　　走过小天井，就是正殿。正殿是祭祀场所。这里供奉着丁氏历代祖先神主牌位。丁氏宗祠神主牌位与其它地方的祖宗牌位有些区别。正中书写“丁氏历代昭穆祖考妣神主位”，“考、妣”并排，左考右妣。两边的对联，内面一幅是：

　　梦松世泽长

　　刻木家声远

　　说的是“梦松应兆”和“丁兰刻母”。

　　丁氏先祖“丁兰刻母”是“二十四孝”之一。东汉时丁兰幼年丧父，小时候丁兰对母亲很不孝敬，常常打骂。有一天，丁兰在耕田的间歇，看到一只羊羔双膝跪地吮吸母乳，转眼又看到一只鸟含来食物喂养老鸟。丁兰触景生情，想起自己对老母的不孝，非常后悔，禁不住泪流满面。这时候，母亲送饭过来，丁兰急忙去接，慌忙中忘记放下手中的牛鞭。母亲看到丁兰拿着牛鞭过来，以为嫌她送饭来迟，一时心如刀剜，撞死在地头树下。

　　丁兰丧母后，痛苦万分，砍下树木，雕刻成母亲，供奉前堂，日进三餐，从未间断。有一次，丁兰有事外出，临行前叮嘱妻子好好侍奉木像。妻子满口答应，心中却想：你怎么这么傻，木像怎么可能灵验，它又不能吃饭，你就是供上一辈子也不能活。丁兰走后，妻子白天让儿子把木像当马骑，夜晚用来顶门，做针线活时，还用针扎木像的手指，木像的手指竟流出了鲜血。五天后，丁兰回家。晚上，木像托梦给丁兰。丁兰非常气愤，一张休书把妻子休回了娘家。妻子悔恨不已，赔礼道歉，夫妻二人又和好如初，对木像也和原来一样虔诚敬奉。

　　在正厅旁边的这个小厅，供奉的是黄氏祖先。神主牌位写的是“黄氏历代昭穆祖考妣神主位”。牌位上方是“纯其祖武”四个大字，旁边是一幅对联：

　　江夏渊源世泽长

　　济阳荣祀敬永生

　　“江夏”是黄氏郡望，“济阳”是丁氏郡望。对联含义是黄氏源远流长，连绵不绝，丁氏永记恩情，奉祀永生。

　　丁氏先祖迁居江坪不久，相邻的湾溪横溪坳黄氏家族因与当地杨氏产生了不可调和的矛盾，打算迁往四川。迁居四川前，黄氏家族将田地、山林无偿赠送给丁氏。丁氏祖先承诺每年祭扫黄氏先祖坟茔。

　　数百年来，重情重义的江坪人，不仅履行承诺，年年清明到黄溪坳祭扫黄氏祖坟，还在丁氏宗祠里长期供奉黄氏祖先牌位，享受与丁氏祖先同样的香火。古老祠堂墙角厚厚的青苔，写满了历史的沧桑，却因这一份感恩，这一声承诺而显得分外庄严厚重。

　　祠堂内东西两侧，设有厨房、住房、仓库，还有一片菜地。设施齐备，功能完善。

　　离开四甲祠，接下来我们要去的地方是相距三百米的八甲祠。

　　宋末元初，丁氏先祖丁祥实、丁祥云平南有功封为千户侯，居沅陵。丁祥实的第九代孙丁俊富带着四个儿子先期定居江坪，而后丁祥实的第十一代孙丁志全、丁志权定居江坪。清朝康熙年间，实行乡、里、甲管理体制，以宗族设甲，十甲为一里，归乡管理。丁志全、丁志权后裔编为四甲，丁俊富的后裔编为八甲。嘉庆元年丁友榜、丁友爱倡修四甲祠，嘉庆十八年八甲的丁景培、丁友俊倡修八甲祠。两祠虽然都是丁祥实后裔所建，但四甲和八甲先祖迁居江坪的时间不同，两座宗祠修建的时间也不一样。

　　各位游客，这就是位于村北的八甲祠。始建于1808年，历时三年完工。宗祠占地1180平方米，现存790平方米，座北朝南。大门矗立为牌楼，由四块麻石和青砖砌成。进门为过道，过道上面是戏楼，沿过道五级麻石台阶向上到达天井。天井右边墙上有两排共44个棱形孔，是古时女人和儿童看戏的地方。由天井上三级台阶为前厅，18柱台楼，是祠堂议事场所。1952年八甲祠收归国有，1976年正殿被拆除，材料用于修建石里江水库管理所，上世纪五十年代，大门左边的焚香炉和住房被拆除，1976年祠堂右边的厢房、厨房、住房、木楼被拆除改建为铁坡供销社江坪分社。2002年，族人花6000元购回八甲祠，当年进行了一些维修。

　　八甲祠损毁严重，已不能继续使用。1995年江坪丁氏五修族谱商定，两谱合为一谱，两祠合为一祠，族内议事、活动都在四甲祠，这不仅是祠堂、族谱在形式上的合并，更是丁氏家族完整的统一，丁氏凝聚精神的体现。

　　在这古老静谧的祠堂里，长满了齐膝的蒿草。蒿草间依稀有一条小径通向戏台，给人一种“远芳侵古道，晴翠接荒城”的苍凉感，古老的戏台上仿佛还在吟唱着千回百转的绕梁戏曲。

代操办 加微信看看！  

师父微信：  wangzijinci