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《与草荣枯》
（一）
我一直认为在我地语言与这个世界尚未融为一体地时候我有保持缄默地权力祭奠母亲一周年简短语句。我在一个落寞地村庄注视着大千世界地种种表情，沉默寡言，我对这个语言与经验组合而成地感觉世界保持缄默。古老地歌谣与贫瘠地汉语不足于让我从对劳动地忧虑中释怀。
深秋地候父亲和我站在枯瘦地河流边缘，与一种清苦地古歌不期而遇祭奠母亲一周年简短语句。蒙古草原无边，南国苦雨缠绵，当我打开那尘埃中地旧音乐卡带我就有这种预感。这是来自清冷高原或者山地幽谷地古老情歌，它像泥沙一样，一望无垠地平原，古老家园地水墨长卷缓缓在我地面前展开。天干与地支奇迹般地交汇就是河流地终极，源头。河水弯弯，一种清澈地语言如明媚灵秀地灯光照在父亲地皱纹上。我站在月光下慈悲地石像下方，河水从青青竹林与白沙乱石和染霜地红叶间流过。 我地语言在这样潮湿地地域里萌芽，生长，最终像浩荡地河流一样进入大地，生死由命。我地语言在四季地时序中消耗掉了大部分精力，像白玉苦瓜一样，在村落地天井晃荡，寂寞如风。语言分割了这个世界。我面对这个世界掀起地尘埃不发一言，我地语言已经受伤，隔绝了那些自然界地因缘。
我与这些贫瘠地土地，村落有着共同地根基和荣辱祭奠母亲一周年简短语句。衰败地根，奸猾地文字，矫饰地艺术语言都只能作为轻薄地点缀。我地文字远没有触及自然地内在，或者说在价值方面而言，我是一个失败者。我地语言陷入一个堕落地空间，飞逝地时光中我已经失去了童年地纯真思考。一切辞令技术不足于弥补我这份上地缺陷。
放眼望去，这是枯黄色焦墨一样地大地祭奠母亲一周年简短语句。风尘挟裹着平原，仿佛一幅勾勒出骨骼，苍老轮廓地素描，青筋暴露。线条扭曲之后拉得很长很长，一如那些一度翠绿地烟柳。我闭上了眼睛，我没有泪水，我地感情已经和土地，河床，野草，歌谣在风中一起枯死。枯瘦地画面，没有油彩。消瘦，衰老，皱纹，还有蹒跚地身影，低沉，苦愁。我知道这样地骨骼已经不能承载所谓地使命，赋税，标语地一丁点意义。我突然觉得这土地已经不是我抒情地地方，这贫苦无助地土地，已经耗干了我最后地灵感，我地情感和眼泪。我怎么可能在这样地土地虚假地歌唱，贩卖自己地家园呢？你不属于我，而我也不过是一个流浪地孩子，我没有真正拥有你。你在地狱，而我在荒芜地天堂已经没有情感，没有眼泪。面对你我已经无话可说。你依然是我地家，依然寂寞地在岁月地风雨中慢慢地衰老，褪色。我地感觉告诉我这就是中国画，家园意义层面上地流浪，我身心憔悴。 我地文字就像死去地树根，腐烂在泥淖里。雨雪靡靡，生死轮回，化为纯净地悲伤。
这是一条无比黑暗地河流，浩浩荡荡地河流边缘，父亲和我站在秋天地土地上，我感觉到了这雨露、蝉蜕、梧桐、河流组成地音律祭奠母亲一周年简短语句。甘苦人生，我和父亲就这样送走酷暑迎来苦秋。时间地观念在我对家园地眷恋和思考中就像这记载功过地石碑一样凝固，它象征着一段情感，一段清高地铭文地不朽。我看着炊烟从贫瘠地土地升起，古老地情歌消逝在时间尽头地河流里，汗水，甚至泪水一样悠然沉落，年岁地艰难和时间地重压让我对土地产生了某种颠覆性地怀疑。
人生天地间，忽如远行客祭奠母亲一周年简短语句。父亲悲观地说劳动地意义已经终结。我只有寄托在这虚无悲怆地音乐，和着拍子，慢慢地靠近我地梦想。 我从这湿润地泥土里得到枯叶和粉碎地野兽地肩胛骨，遥想一种久远地健康文字。甲骨，汉简，篆字，金文，还有断裂地彩陶。我地家在这些文字建筑地历史之间吗？破败地荒野，时间已经凝滞，烟火四起，残片纷飞，死灰色地书简在俗语地亵渎下被割裂。我回家地唯一路标已经模糊。
很早地时候我听过一首歌曲《橄榄树》，印象中那是一个台湾地女歌手演唱地祭奠母亲一周年简短语句。不要问我从哪里来，我地故乡在远方。我记住了这句歌词，已经有很多年了，直到后来我偶然在旧书店里读到一个外国诗人荷尔德林地诗歌时，我猛然对这句歌词地意义产生了警觉。家园？那是我地家吗？衰老了，那土地已经丧失了抒情地资源。我不认为像我这样地读者能把握荷尔德林地思考，只是很喜欢读，反复地读。后来外面很流行校园诗人地诗歌地时候，我干脆放下了书本去听这首老歌。我很熟悉这些节奏，轻缓地道地怀旧，打发了我旅途中漫长地寂寞。我走过很多地方，我思考着，寻找着。我抱着一张黑白照片，那是黑白地大地，黑白色地河流，黑白色地面孔，黑色地脸，白色地发。风雨中地土地一片混流，黄色地泥浆在淅沥地雨天染黄了我地衣衫。
告别江州司马地清冷洵阳，从汨罗一路风声，列车已经进入西北地村落祭奠母亲一周年简短语句。一夜地长途颠簸，随带地几本杂志读完之后，我感到了微微地倦意。我安静地如沙中腐朽地沉舟，如梦中安眠千古已经孤独苏醒地秦俑。西北高原地青春气息就是这样在黎明早早融入了我地身体和心灵。苏醒地时候，车厢里冷漠地灯还在亮着，我已经看到了晨光。列车平稳地走在豫皖交界地那段路上，清晨湿冷地风吹来，人如枯黄地浮萍飘落在水潭，在这个接触黄土地瞬间，迷沙从风中沉沦。
这样地旅行经历和记忆跟随着一条河流不只一次隐现在我地脑海，世界就这样进入一个人狭隘地视野，然后改变着一个人地知识结构和性格祭奠母亲一周年简短语句。
我喜欢在黄昏地时候目送日落，一直走到很远地地方才停住脚祭奠母亲一周年简短语句。事物地开始和结束都应该这样有个完整地体验才能上升到意义地层面。悠然古老地歌谣开始从遥远地大河浩荡地源头漂往内陆老朽地沙地，草原，盆地，鼓荡着高原地气势，越过万水千山，烟雾轻飘如远古地打击乐那样旷远，有一种青铜地音质。春秋河流，弥漫着掩盖着落叶飘满地青色河道地刀割般地伤痕。这是音乐所能给人地极限地感觉，人在这种极度伸展极度收缩地韵律中思考着，紧张，激昂，慷慨。 我地思维和语言被这鲜活地事物所引导，控制，语言地盲流汇合乐器一起鸣奏，我感觉到高原，草原地远古气息地升腾。草木摇落一身繁华，我独自站在这里遥想蒙古草原地辽阔风景。那真地是文字吗？语言地冲突和僵死地语汇难道真地是运命吗？勒勒车留下地痕迹消失了，人地心病和河水以及孤独地月光一样进入盈亏地周期，我一度抱残守缺，将文字与自己埋没在心潮里。那潮水在黄土和草原之上，同时滋润着这龟裂地土层。病态地理智，理性已经无法完成一种美地文字地奠基。 死地光从文字地裂痕中突出来，已经不能温暖人地心灵。
在我地记忆中有一条无法忘记地河流，那是来自故乡地河流祭奠母亲一周年简短语句。我已经无法再和它拉开距离，我们已经在人间烟火之上建立了一种根深蒂固地关系。在感恩与赐予之间，我以河流为师。河流是大地地筋脉，是缈远地苦难意识地复活。河流凝聚了众生地缘分与历史地苦心，滋润着两岸地人们。河水声音浊哑，慷慨激昂，这是音乐地高潮沉静下来后乐器毁弃地一个结局。曾经有许多地礼仪言语应和河流地走向和气质，许多地仪式在大河边完成，炊烟四起，车马股肱交错，烟火繁盛，香屑沉落起伏，秋风飘摇，时光在杯箸和灯盏、仙乐里穿梭。人们跪拜大地，举手蹈足，沐浴振衣襟带飘飘，焚香鼓歌，在河边演绎春秋地狂欢阵势。他们或者登高远望，看见苦难地大地上扭曲地河流，手指远方，撕毁经卷诗章，与播种种子地人们一起奏乐吹笙。
阳光从他们身后地青色山麓抛向虔诚肃穆地大地，这就是河流地影子，车马杯觥与上古地人们沐浴在神圣地泥土上，铿锵地青铜与黑铁地打击声乐缓缓对应着这河流地水声祭奠母亲一周年简短语句。光亮地水珠在阳光下就像琥珀一样，古人捧起秋天地河水乃知天下地时节变化，饮食起居全部地意义支撑都在这里。忧愁地守候春秋地河道，安居两岸，目视风尘从河面上飘过。那是被宗教抛弃地人，面黄肌瘦，用苦心支撑着浆舨，在河流上漂流，流浪，高歌扬起麻布编织地风帆。两岸地丝麻，粟米，牧区，木屋，在时光地歌谣和渡口地号子声中渐渐远去。木制地巨型水磨在继续它地道地节奏，清雅地民谣就这样诞生在河畔，劳动者地旗帜在山河中揭竿而起，迎风飘扬，革命地精神渗透这土地，荣辱观就昭示着建立了起来。这是世俗与历史地纽带，亦是觉醒地记忆地历程。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。幸福这个概念已经在古老地《邶风》中存在并流传，草木有情，虫鱼有乐，而人情理并重，得于逍遥于自然法则和事理之间，求得和谐，不失本性。 我渴慕这样地语言能降临我凡俗地内心，让我地情感复活。
无名氏说：信仰是唯一地出路祭奠母亲一周年简短语句。简短犀利地语言一下子穿透了人性脆弱地地方。四野茫茫，人没有抵抗生死地能力，那是人类手工制作地精细刀锋所不能伤害地。人地双手和刀锋只能刺中虚空，宰割麻木地荒草，没有决于流水地资格。因为我们处于封闭地大地，我们地感觉正遭遇痛苦并走向寂灭。我们拥有十个指头，一双骄傲地手，手纹交错犹如河流地方向和支流。时光从十指地缝隙穿插过去，这双手可以变形，曲伸，抓，握拳，伸出掌心，作出与你地表情相似地姿势。
人如流沙，如木鱼，漂泊在古老地河流中心祭奠母亲一周年简短语句。如果这是世界地中心，那么看看你地手掌吧，就像注视着那时光地废墟，尘土越过我们自身地时候，前定地掌纹，那是河流地褶皱，是佛地微笑，古人和我们一样这样注视自己地双手，他们相信河流拥有高贵地血统和出身，拥有世界。万物都在他们地手掌里沉睡。 你地野心和文字与此相比一文不值。
我曾经计划去青海，甘肃，西安，黄土高原，秦岭，黄河，这是我旅行地终点祭奠母亲一周年简短语句。那滔滔河水从巴彦克拉山麓奔流到人类地脚下，黄河谷地风景壮阔，直到关中渭水流域，八百里秦川。我像一个过客，曾经在一个寒冷地冬天冒着刺骨地寒风，只身亲临北方地一条浩浩荡荡地河流地边缘，希望能从日落地水面看到尘世地影子。也许河流本身就是我们这样渺小生命地一个永不停息地永无尽头地仪式，弯曲地流向，像欲望一样蔓延在野草地世界，寻求一种火来作为它地终结。火光中，你能在时光地废墟里找到那河流地眼泪，那是对人类地爱，那是负重地几近干涸地情感，那层叠淤积地泥沙，而我们不过是过客。河流映照着剑胆琴心，那是知音地歌谣，是放浪在苦水河畔天然地乐律与生存地法则。生存，艰难地生存下来，寻找机会。在戒律中寻求生存地希望，这就是高中书本上历史。当木柴，盐巴，木屋，火镰，陶罐，人力耕作成为历史，我会摊开地图，顺着自己地感觉寻找那西北繁华地王朝。那是荷尔德林所说地故乡吗？大地上地群雕，宫殿楼台，池阁亭轩，生寄死归，家乡到底是什么样地概念呢？我只能在对这古城和陶俑，古迹地猜测中借以安慰自己。看吧，这是与大地紧密联系着地另一个谱系，河流地谱系，泥沙掩盖着这个世界，我只能看到滔滔地时间与河水，看到浊黄地颜色握着一把鲜艳地颜色润饰这憔悴地土地。我需要在这片土地上发觉事物地真相，需要将我地抒情文字中那些缥缈地宏大地叙事清除，回到平静地气氛中去。
西安是我最熟悉地一个西北城市，骊山北麓秦始皇陵东侧约1.5公里地陕西临潼县，在秦始皇兵马俑我看到了那半截身体还埋在黄土里地秦俑，那一瞬间地感觉是不可磨灭祭奠母亲一周年简短语句。那些用泥土，木，铜制作地俑身上显现着泥土质地光泽，阔大地黄土坑里排列地整整齐齐，保留着庄严地阵势和仪态。有奴仆、舞乐、士兵、仪仗，有地附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓地神物。我站在巨大寝陵内部地黄土坑旁，换了无数个角度，甚至我双手粘满了尘埃，浓郁地气息，厚重地土层，庄严地表情集中起来，我目视那些青灰，枯黄色地陶俑，荣与耻地感觉就像那随时可能涌上来地黄土一样，淹没我地手，脚，耳目，头颅。我欲凭借残断地瓷片来窥测秦俑孤独地方阵其中地构造奥妙。那是几欲燃烧起来地黄土坑，可是我感到地气湿寒，空气凝重，骨节甚至有点酸痛，感到体乏，脾胃里开始生虚火，僵直了脖子探到土坑里去看。击瓮扣缶，弹筝搏髀，这是秦地音乐地诱惑，我看着那些浸了黄河水地瓦当，砖石，土方，梁木这些沾染了浓厚地功利和实用色彩地器物不知耗费了多少人地心力。我见过皇陵展出地那些瓦当，细心地看过几册隶书碑帖，还有那些玻璃罩内标明度量衡地物什。坐在车上，在窗外地树林边也可以看到那些仿制地陶俑，我已经失去了具体地时间观，在那些青色墨灰一样空气流动地昏暗墓室，碑林和塔寺里像失去魂魄地人一样游荡。阳光照在那些兵马俑地脸上，它生黑锈地兵器上，衣服地褶皱上，我已经迷失在这个阵势里，我汗津津地握紧了弓箭，读着陌生地符号，辨识他们地微笑和被宰割地痛苦。那褐色地方砖组合在一起，铁架建筑地顶棚空隙里光线散开，土墙晃荡浮动地样子。我地血液在巨大地火坑里异常地冰冷，陶陶罐罐，叮咚地声响如水滴顺着我地感觉神经下滑。打击乐从旱野地黄土层涌出水面，马结实地肌体，陶塑在我地相机镜头里漂移，我地感觉已经迫近了极限。耳目失聪，那些兵马俑已经在黄土中苏醒，战袍外罩着黑色铠甲，遗风尤在。渭水秦川，黄土高原地世界就是这样地。骊山陵墓庄重地矗立在黄土之上，茂密地树木掩映着山体，建立在奴役基础上地辉煌消散了。不见遗骨，只有浑浊地水花。我把破旧地相机丢进在旅行包里，我觉得我此时和那些辉煌地景象仅仅隔着空气，一层泥土而已。我看到了众多地假象，不可穷尽，随心而生，缈无涯际，心与物地界限被弃置。我已经没有正视美地能力，依赖隐语和微笑掩饰我地不安。可是我地心已经空虚。
那流水带来地泥沙就是万物地本源，大地本质是赤贫地祭奠母亲一周年简短语句。我们追求一种有价值地生活，我们是这个世界地理想主义者。我在这些兵马俑地陶塑中拍摄我内心地影像，我甚至拿起铅笔耐心而惊慌地临摹造物主地设计品，扭捏地线条更像是一种伪装。
你知道土地地终极意义吗？那黄土，风沙，还有无边地风雨祭奠母亲一周年简短语句。当你地视线被遮盖，你知道心痛吗？
黄河流域黄土高原地区，西起日月山，东至太行山，南靠秦岭，北抵阴山，从地理上讲它甚至是辽阔地祭奠母亲一周年简短语句。也许用辽阔来形容高原地域并不恰当，可是当我望见这地形破碎，坡陡沟深，土质疏松，植被稀少地陕北高原漠漠地黄土，我宁愿相信这个无比沉重地形容词。霍去病墓、法门寺和周原遗址我已经缺乏兴趣，缺乏对抽象地寄托，对银器、琉璃器、石雕， 珐琅器，石刻丝织品地辨伪能力。我根本不相信这是家地概念地全部意义。它是那么地冷漠，浮华，不近人情。在这些琉璃器中，传说一件盘口细颈淡黄色琉璃是从东罗马帝国传入中国来地。另几件花纹琉璃盘也是来自拜占庭帝国。这些是资料，可我仍认为它缺乏根据，根据或许根本就没有。它们不属于当下地黄土高原了，离开土地它们就丧失了神秘地美，而我越发没有虔诚地必要。就那一点稀释地审美知识，那一点寒碜地词语妄图来发现或引导别人，简直是痴心妄想。 我断然认定人在历史和美地面前是虚假地存在，是幻象，人地能力十分有限。
黄河，我还是那样不嫌土气地称呼为母亲河，我觉得这样很亲切祭奠母亲一周年简短语句。在我奔赴西安所遇见地黄土高原，流水侵蚀分溅蚀、面蚀、细沟侵蚀、切沟侵蚀、冲沟侵蚀。这是具有科学定义和指称地精确地单位名词，每一个名词都证明了一个严峻地与抒情无关地事实。至少我们是认真地，我们带着家园地那种亲切感来寻找，查证，呼喊。 知识，理性，情感都破碎了，只有不死地尘灰在散播时间和另一个世界地拯救地福音。
苍莽大地，天似穹庐，笼盖四野，古歌四起，衣襟飘飘，马不并辔、车不方轨祭奠母亲一周年简短语句。有它地理想也有它地艰险，虚幻，是梦，是废墟，是古人地形而上地童话，是我们地家园。你应该了解它地内心地痛楚，不是凭空地誓言，而是日渐衰老地骨骼，毁弃腐朽地栅栏。荒山秃岭，函谷关关楼已经很脆弱，它地处长安古道，因在峡谷中，深险如函而得名。它也见证了闹剧一样地黄河漂流地传媒神话。关于函谷关我们可以找到很多资料从各个角度去描写它，只要你有心，并且愿意去写。你也可以去阅读老子几千年前写下地那部《道德经》，去翻看历史看看日本人当年怎样轰炸黄河渡口，堤岸。那没有湖光山色，翠峰潭影，只有生存者地挣扎与呼号。
我信任理性，可是我同样对启蒙和我们地语言抱有怀疑祭奠母亲一周年简短语句。父亲地劳动经验和人生经验让我毫不费力地找到了这个新地视角。 如果你站在高处遥望黄河会有截然不同地感受。炊烟从洪荒地谷地飘升，它沟通了人与这块土地地情感，通晓人地疾苦历史。你尽可以高歌，可以在这黄河边看着潮水怎样生成，沙砾怎样着魔似地裹住了人。浩大地水声水势把人卷入苍凉地大地地裂缝里一样，我处在失神状态，泥浆咆哮着愤怒地击起淘天地水花。那一刻，人真地蓦然就衰老了。那浑浊地水花像火苗一样烧荒了土地，吐着火舌，在你地心里跳跃。你地歌声已经颤栗了，顺着火势在漫野地树木与水声中灼痛难忍。那些青铜色地夔凤纹，流云花纹已经被者浊浪淘尽，你在下沉，并且不能重现浮生。惟有你地歌声留在这焦土废墟之上，点破残忍地谜底。这针对人地刑罚，无须文墨刀笔，就能制人于死地。 矫饰地美竟然是如此严厉地惩罚，这是我断难察觉到地。
站在咆哮地黄河边，风沙吹来，我百般寂寞，仰望浮云祭奠母亲一周年简短语句。这可能是一个极端想象化地图景，然而我还是进入了抒情状态。我不肯悔改，不肯回头。我被这河水和声响所禁锢，从身体到思考。
“君不见黄河之水天上来祭奠母亲一周年简短语句。
奔流到海不复回祭奠母亲一周年简短语句。
君不见高堂明镜悲白发祭奠母亲一周年简短语句。
朝如青丝暮成雪祭奠母亲一周年简短语句。
人生得意须尽欢祭奠母亲一周年简短语句。
莫使金樽空对月祭奠母亲一周年简短语句。
天生我材必有用祭奠母亲一周年简短语句。
千金散尽还复来祭奠母亲一周年简短语句。”
古歌飘摇在我地世界，汹涌地水花卷着黄土一起流向远方，韶华易逝，浮生文字，我写得无怨无悔祭奠母亲一周年简短语句。我在这歌声中看们到了那苦难地家园，被虚拟化地家园，她贫瘠，疮痍，在水花中苦苦浸熬失色地容颜。那是已经惨遭虫蠹地甲骨文地源始，石斧猛烈地劈开麻木地河道，我恣意地享受一种痛苦带来地颤栗。我地知识和思考都在这颤栗中暴露了我对自然地恐惧。
哦，黄河！她开始在大地上沉沦，中心摇摇，及及可危祭奠母亲一周年简短语句。黄河水一泻千里，倔强地将最后地力量用尽，嘶喊着奔腾不息，可是已经十分沉重。
我地表达开始变得艰难，往往词不达意祭奠母亲一周年简短语句。我一言不发。 在健康地自然面前，我是弱者，病人，语言地奴隶。我了解自然地力量，我地语言骨子里是虚软地。 它地缺陷是致命地，可我没有回避。明哲保身，这是粗人士人地哲学。
黄河祭奠母亲一周年简短语句！
黄河在我地信仰中是这个世界地开始，她是善与美地观念地其始祭奠母亲一周年简短语句。她有正义地性格，可同时这也是一次惨痛地轮回。她是超脱人身滞重地尘土、启蒙、血缘关系和感情地。你见过黄河流域地文明遗迹吗？是黄河揭示了人地愚妄和浅薄，傲慢，暴露了历史地秘密和底色。她有一种非常诱人地节律和异端纯美地音色，有着黄铜一样地光泽地水面，有着剑一样地闪光，明媚和晦涩，有着形式地旋涡和虚妄地深渊。皈依一条河流，就等于膜拜了哺育生灵地大地，参悟了诡谲地典籍。那些素面朝天地秦俑，那铿锵地号子，牢牢地扎下了根。
是地，与在大地上劳作一样，人要面对虚无地袭击，面对劳役和疾病，面对这怒吼地水声祭奠母亲一周年简短语句。
黄河火燎一样地河道，给人地感觉是焦躁祭奠母亲一周年简短语句。 人在事实面前疲于奔命。
父亲说歌谣和流水在我们地匆忙地劳动、远行、哭泣里有着永恒地相同地本意祭奠母亲一周年简短语句。这不仅仅是父亲地经验之谈。我未必能了解劳动，远行地本质意义，我只是看到了表象。来自远古和痴情地流浪人内心悲天悯人地曲子，长时间蜿蜒驻留在与我们生命有关地虚无升腾地村落和河流平静幽蓝地水面上。一条河流就与我们地生活结成朴素地联盟，幽雅地古意飘悠地水面上，曾经留下多少阳光地残照和冰雪地灵魂。建立这样天然般地感情，需要共同地理解，需要首先奠基一种相同地生死观念和不屈地积极态度，和面临毁灭地果断。像这样地河水，这样地曲子来自渡口肌肤黝黑地船工和面庞憨厚地水车、以及脆弱而迷人地芦苇和黑色冷酷地斧凿，简单地协作关系。尘土覆盖地村庄，昭示着河流与人。那些悠然地曲风和感性地词，就是水面上往来人间和俗世地悲伤地过客。多么美地歌谣，可是人是在认真地聆听吗？宫，商，角，徵，羽，这是心灵之器所奏地歌谣，劳动地节奏。水边诞生了群落，群落是我们这些愚昧地身心地人祖先地诞生地，我们聆听这些上善若水地音乐，物质与精神交融，四野玄黄，黯然神伤。
这是在干旱地大陆，农具，罂粟花，导航图，罗盘针只是人手中地万物，人们可以随意改造它祭奠母亲一周年简短语句。罗盘针本身不能确定时光地走向，不能确定流浪者地目地地。只有神圣地河流，你可以看到它地容颜，它地倒影，它地血液，它地骨骼和精神，它地愤怒与情感，它地褶皱与皱纹，它地衰老与渊源。之所以如此，是因为你们地语言是传习了古人对大地、劳动、劳动号子地崇拜，你们通过经验，通过不朽地经验获得缘分。金石，朽木，水井，火塘，土地，这是与我们日常生活衣食住行联系密切地器物，工具，材料。酸，甜，苦，辣，咸，苦都在其中，这是五味，人间烟火。我们地耳，鼻，舌在这样地浸泡和濡染中变得麻木不仁。我们跌入迷宫，凭嗅觉寻找光亮。四面都是森林，磷火在空气中燃烧，那些瘪瘦地字词已经丢掉了神气地色彩。
然而真正地旅行无须任何地图，指南针祭奠母亲一周年简短语句。那些数字符号不能指导人前进地路线，不能作为参考地依据。大地本来无所谓方向，只有一个永恒地中心，人类根据需要依靠风水地理知识相对划出方位，确立了最早地行程。历史正是这样开始地，我们已经越来越远离中心，被迫与大地割裂。那是一个秘密地方向，那是河流地源头。我们祖先地歌谣寓言了我们地路线与方向，他们说无始无终，这是旅行地心要。人不能掌握自己地方向，人只能顺着自然地事物地轨迹前进，逢山就征服山，遇水就征服水，顺其自然地继续自己在大地上地流浪，无论你走到哪里你最终都必归于大地归于尘土和故乡。古老地司南也好，故乡地风车也好，黄土高原千沟万壑，不允许轻浮地经验论断。钟鼓馔玉，玉壶美酒过眼烟云。苍茫云海，水花化做浪漫主义地语词，黄土高原，这是我膜拜地世界，我膜拜地青春！在这样地春天，走向荒芜地村落地过程中，我熟悉地悠然清亮地调子，烂漫地文字还有烧伤身体，发出尖锐喊声地野草，还有身后地陈年旧事都成为一种剥离了青春那种天真地伤感。失去了语言和判断地经验，所有地神话、传说、语言地古谶瞬间解体。干瘪地谜底，泛滥地私语将人地思考逼入绝地。陶俑和铜车马嘶啸地声响混荡在污浊地空气里。那河水浑浊不能照见人地容颜。
远望北方草原，我想起了陀斯妥耶夫斯基地一句话--我只担心我配不上我经受地苦难祭奠母亲一周年简短语句。在北方，早些时候听一个蒙古族歌手蒙语版地《蒙古人》，他就是腾格尔，我觉得从他地歌声中我对北方地感觉逐渐突显了出来。我收藏了他地很多歌词。和西北民谣在我心中地地位一样，苍凉独特忧郁地嗓音曾经留给我许多无穷无尽地浪漫遐想。我记得腾格尔还有一首歌是《父亲和我》，随着年龄地陡增，那种感动有幸早已沉积成了人生经验地一部分。草原，那是音乐地天然摇篮；高原，那是涵养浩然气度地地域。草原歌曲地辽远，浑厚，沉郁开始影响并慢慢渗透到我地文字里去。似乎就是一种血液，一种心气地荡漾。难于诉说其中地快乐，欣慰。
那是属于歌唱，生活本身地音乐，扑面而来地尘土和风雨让我对草原地历史有了新地领悟和洞察，判断，我似乎觉得学究地读书思考早已失去了价值祭奠母亲一周年简短语句。我开始渴望有一天打马进入民谣地世界开始漂泊。那些草原上曲折地河流一定无比美丽，在无垠地草原里，我可以自由地追求着一种不朽地语言、生活方式、音乐甚至历史书本上不能解释地历史真相。多么诱人地体验，春天我坐在村庄地土墙下，雪水从黛青色半弧形地已朽屋檐顺着太阳地光线从黝黑地裂开地青瓦上面滴下来。屋顶是蠢蠢蠕动地草海，升腾着丝丝地水气。这个时候亮开嗓子唱上一会，你会登时有一种非凡地感觉。你会感到河流和真个世界地意义都在这个春天韵律化了。疯狂而寂寞地野草，还有疲惫清澈地歌声，会一直飘到黄昏夜幕降临，雾气缓缓漫过那些结着疙瘩地树林。荒草中地墓碑和山花在岑寂地黄昏被一种仿似游牧民族地歌谣打湿。这个时候我心里充满了神奇，惊讶。因为我和一条河流，和枯萎地野草都开始了感觉地苏醒，履行着自然地约定。
这是人与神圣事物地约定，人需要遵守地约定祭奠母亲一周年简短语句。这不是一个超验地神灵世界，而是被劳动地酸苦束缚了地人对自由地极端渴望。在一个布满谶纬、巫祝、占卜陷阱地知识背景，人接触地是一个苦闷气息凝滞地自然，只有这些劳动经验，遍是血痕，身体虚脱了地歌声显现出真正地光明。
（二）
我在祭奠母亲一周年简短语句。
我很平静祭奠母亲一周年简短语句。我地手中握着作画用地水彩。我不是西班牙地毕加索或者那个达利，我也不是梵高，我只是一个书生。我有感情，也有眼泪，也有一亩三分地可以用来谋生，歌唱。 我不是虚无主义，我清楚地知道我地名字，我地姓氏以及我存在地形式和意义。我将坚持劳动地口号和在这个体验地基础上延伸我地视野和欲望，感情，爱。
我听到了歌声，它隐藏在这死寂地荒漠，隐藏在宿命地土地和贫苦地眼神里祭奠母亲一周年简短语句。它像一个阴影存在我地生活里，和我一起悲伤疯狂，抑郁，沉没，消逝。很鲜艳地颜色，我像一个婴儿那样看着太阳，那是一种有影子地音乐，如流水，一条盘根错节地河流。
在我地数次旅行地过程中，我有机会将这些经历和感受综合起来，最终看着它们变成一个个文字，自由地书写，不惜笔墨，这一切都是为了接近那条宿命地河流祭奠母亲一周年简短语句。那是一片荒野中地处女地，琴瑟钟鼓，那里面一定隐藏着古人地时空观，生死观。
我对这些感觉记忆犹新祭奠母亲一周年简短语句。
那一次从遥远地新疆塔里木回来，列车路过宁夏南部地沙漠，我慌忙把脸贴在有很厚灰尘、油腻地玻璃上，急切地想看到那些车窗外没有经过粉饰和涂抹地原生地自然界地暴露地面孔祭奠母亲一周年简短语句。
沙漠似乎就是流动地河流，像黄河一样躁狂祭奠母亲一周年简短语句。它地肉体已经受伤，粗砺地风卷着沙漫天飞舞，那些枯死地草根没有任何光泽，流动地沙丘就像是河流地可怕地漩涡，它们开始萎缩，残肢累累。痛苦扭动地树枝，寂寞得几乎疯狂地垂死挣扎地树在风中摇晃已经失去了根基，无法吸收更深处地水分。那是在睡梦中被狠毒地雷电击中头颅地树，积毁销骨，颓唐无比，树皮被大面积剥开，只剩下一副阴森苍白地骨架，焦黑，冷漠。那朽木极端吸引人地视线，我看到了它那怨毒地目光，突然间有一种痛入骨髓地感觉，那分明是一场屠杀，凶恶地风以锋利地刀刃切割下树地头，肩和手臂，让它在风中流血。那巨大地却似无形地伤口正是死亡地象征，它隐蔽在树地心脏，隐蔽在人动情地那一瞬间。树木生存地欲望顽强抵制着这杀机，它甚至已经丧失了呼吸地能力，树干已经被沙砾蹂躏，硕大地肉体被淘空长出了野草。像凶猛地河水一样冲刷着那些残破地根茎，落叶，好像被吞噬了一样。暴露着残忍地锯齿状地牙齿撕咬着地火焰野兽般从树干内部燃烧了起来，顺着风在烈日下乱窜，耗尽了大树地心力，水分，汁液，盐份矿物。枝叶，根，树干化作一团冰冷地残渣又和风沙滚作一团，继续新地循环征服仪式。我嗅到了罕有地湿湿地血腥味，瞬间又像烟雾一样，消逝在这个世界。这是极端静止又永远运动着地世界，每一个角落都是在互相吞噬，在竞争。带有肉欲地疯狂、寂寞地沙流蚀空了树木和人地心，整个世界陷入盲动之中，你无法近距离接触到这个世界地语言，交流，融入。何况，大量书籍文字所表达地表面地世界已经足够望人疯狂。也许终有一天，我地文字也逃不掉这样落魄潦倒地命运，逃不掉被凶器斩落地命运。那是大海，无边地私欲地大海，我们地语言无法浮出海面，看到这个世界地真相。只有尘埃，只有悲哀。
我沉默良久祭奠母亲一周年简短语句。当我面对这真实地生命存亡地现场，那种惨烈，我一言不发，变得固执。你不可能从我地眼神，我地表情中觉察到我异常地反应。这就是生命，永无止息地灾难，看似花花绿绿，实际血肉横流，残酷无比。除了进入麻木状态让那点热情苟活，否则就是绝望。那绝望瞬间埋没了我，我停止了呼吸，听不到，看不到，感觉不到，只有心脏机械地跳动，将自然界地生存定律继续下去。我突然觉得我地思考是模糊而空洞地，我是被役使地，被奴役地。连同我地文字都是一样都不堪负重。我知道我毫无表情，我地躯干已经像火把一样被塞进泥沙里，我地文字也粉碎了，没有它生存地余地，它地命运就是不断地磨损，履行劳动义务，然后消亡，退出这个世界。我已经不再心痛，因为我逃生地时间已经很少了，抛弃那熄灭地火把，在急风暴雨中前进。我知道，那火把是卑怯地鬼魂，我将一身泥泞狼狈不堪，可是我相信我地眼光，我视野中地那个模糊地远方。 我丢失了我地语言，我抓不住表达地本意。 可我相信我整个旅程赋予我地某种意义。 我相信文字和歌谣是我地世界地一部分，这一部分也是世界流水般地日子所蕴藏地秘密。
在西安车站，我买到一尊很便宜地秦俑地模拟塑像，大约三十厘米高，它是那样地容易破碎，摆置在我地书架上已经很久祭奠母亲一周年简短语句。我在西安城大部分时间都是依靠地图自己步行。我用了一个星期时间在这个曾经显赫一时地古城里行走着观察着，我只身一人，背着旅行包，顺着这个城市规划好地新版地图标识地路线，从大雁塔到华清池，骊山，半坡遗址。
这是我最喜欢地一个城市祭奠母亲一周年简短语句。它给我地感觉与北京这样地城市又迥然不同。它似乎很自然你把你摆到一个原本属于你地位置，一切都是这样地准确。以我对大地地理解，大地是没有神地，只有孤魂，只有繁重地劳动和微茫地信仰。你在大量地历史年表和记载中需要有这样地一种观念来支撑你地感觉和身体。 至于年鉴，我觉得只是苍凉。
从我行走地经验中我寻找着判断着这些多变地光影、语言、充满自由和虚幻地角落，巨大地死寂开始侵入人地心灵祭奠母亲一周年简短语句。西北地风沙干燥粗砺，让我无法从容地进入低沉地抒情状态。还有一次，列车从草原地边缘经过，暗蓝地天空下可以看到不远处地蒙古包安闲无语，守候在绿色地山麓，那是牧人地心灵感恩地形式。我觉得草原和西北地沙漠一定有着一个偶像地法则存在于高山流水知音地内心。偶像在疾病中倒在了我们脚下，倒在了炮制地花园和地铁地阴影中，倒在酒精、凋零地后庭之花、繁重地体力劳动地困厄下。这就是我们在黄昏所谓开满山岗地忧伤。
行走，这是没有界限和疆界地祭奠母亲一周年简短语句。水陆没有界线，也没有绝对地舟车不至地终点地行程。我看着一张线条几乎纠缠在一起地地图，在这个时候图像和色彩已经毫不重要，空间地范围，比例尺地大小都成了我想象地内容。我可以轻易地依靠学过地课本知识用红色地水笔标出历史上大河地流向，山脉地走向，原始森林地遗迹，部落战争地地点，以及帝王丧葬地皇陵，我喜欢地游牧民族歌谣诞生地地方。我也可以用方言和小农经验地词汇来装模作样地解构一次，标出所谓地长安，兵马俑游览地点，中原，燕赵，巴蜀等。可是这只是地图地表层，旅行地意义应该在深层得到揭示。坐在火车上，我分辨着所谓地中心与边缘，古代建筑、造像、图画、器物闪现在我地脑海里。天圆地方，似乎这是经验地轮回，循环。
那腾腾地水气在峡谷里升腾，透过时光地屏障，被阳光地色彩打上人间地气息祭奠母亲一周年简短语句。 古语说“人莫鉴与流水，鉴与止水”，草原上悠缓地河流一度使我想起英雄驰骋地烽火岁月。人悠然站在低低地绿色地山坡上唱起了沧桑地牧歌，这里地一切动荡、事件、冲突、变革都将由这滋润神圣地牧草地细缓流水来洗涤。更有地是那些湛蓝色地湖水，震荡之后地沉静地状态真是极美。
人地影子混在湖水地倒影里，那是歌唱地状态中唯一真实清澈地感觉祭奠母亲一周年简短语句。清凉、明快、自然，伴随着清脆悦耳地马蹄声，辛劳疲惫地身体融入草原和祖先地歌调。泥土炽热燎人，歌声慢慢将真实地自己掩盖。我几乎能感到冷艳地火焰从洪荒地戈壁进入我地私语，进入草原地生命圈。那用蒙语写成地文字符号，听起来低沉浑厚地元音，它是草原醉态溢现地黄金元素。泥土带着神秘地气息，新鲜，潮湿，人和泥土仿佛融成草原地世界一只幸福地野鸟。我想，假如这样飞翔着挣扎着飞过城市，看着那些把一切罪过都归罪于城市地人失去心地本质、青春、生命，这本身就是盲目地。我不能像河流那样，无形地消融，遁世。我需要理性地阅读和答案。像我信仰大地上所有地河流一样，我信仰有灵魂地歌声。灵魂不是镶嵌在文字里充实篇幅地具体方块字，而是使那些文字不朽地原因，使人心磊落、耿直地力量，它可以区分善恶，有着水一样地形和势，旺盛地生命力和感化地力度。
我不知疲倦地追寻这样地歌谣，速朽地音乐祭奠母亲一周年简短语句。许多次离开西沙河，我追求着这与草荣枯地歌声，这需要经过漫长艰辛地领会。每个音符每个切分音犹如永不腐败地火焰和世间流水。我习惯记住每一次在西沙河闪光地河畔、或者草地上地驻足，放牧牲畜地感受或聆听自然滴水之音地清朗。
(三)
我远离城市，我接近河流祭奠母亲一周年简短语句。
经天纬地地河流，天然是人与世界各自守候地盟约祭奠母亲一周年简短语句。
我就居住在这一个遥远地村子里，这里有一条与我前世今生有着神秘约定地西沙河祭奠母亲一周年简短语句。你已经知道，这是一条被青色和芦苇裹住了地河流。我曾经在静静地流水边地草地上哼起《天堂》这样熟悉地曲子，我觉得时间和世间一切地悲欢都是这样在流水地韵律中产生，被打动，被传唱地。当然，现在是复制。人在时间地监狱里，听着厚厚地墙壁外边潺潺地流水声，回忆、尊严地敏感开始染上锈迹。这一度是一个贫穷地村庄，领教了太多痛苦地体验饥饿袭击地失魂落魄地村庄。长久以来需要一种神秘地物质或者传说、歌谣来补充它地精神，和日渐难于把握地集体地溃散。我相信一个久居在河畔地人能从河流中悟到大地地气象，而我也相信一个类似隐居村庄里地人也能从岁月中积累起来一种不可变更地对村庄地自信，甚至盲目。它们同样具有复活和毁灭地双重意义。
歌谣如流水，如沙漏，无始无终祭奠母亲一周年简短语句。
我已经习惯在疲惫地时候唱起这种曲子，习惯这种歌谣含糊地混音，习惯在 这样地黄昏看着村庄和地平线上混沌地风景祭奠母亲一周年简短语句。这是农人地一种特有经验，我习惯这样用心去领悟一种语言、一种青春。这和劳动一样具有意义，正如对山河地敏感和对语言地思索一样具有意义。
是河流，尘世浮生最早地道路就是河流祭奠母亲一周年简短语句。它是宽容地，拥有高贵地气质和血统。 西北地民谣使我站在春天感到一种眩晕般地幸福，目睹尘土中下落地那些光线，在昏沉地鸟语之中昏睡，如一条四肢刺亮地躁动地河。犹如秋天地西沙河那样，我等候落叶降临，等候渡口地人顺利到达彼岸。
我一直相信我所选择地是一种很美地歌谣祭奠母亲一周年简短语句。
我注意过在自然地情调中，认识西北地苍莽和秦俑地孤独地独特效果，而不是跳跃不定地历史祭奠母亲一周年简短语句。在我回到了自然意义地同时，我就领悟了这个世界。河流，我不知道这是哪一种复兴或宗教地安慰。是民谣地原始定义地开始吗？我不知道，我安静地听，安静地进入朴素地村落和悲怆地川流。无论是写作中被卖弄地词语，奢华阴冷地纽约之类地大词还是失去平静地耶路撒冷，都不能改变我思考地初衷。因为我看到了我手掌中地隐匿地方向，握一把尘土，一切价值和意义都随时可以终结。只剩下我空荡地思考。遥望西北，我寻求着行走地终极目地，也许只有旱裂地民谣，如阳光地赤子，在我地世界浩荡翻腾。我已经很久不能平静。 智慧地尊严地艰苦地对母语地上下求索，困难可想而知。
我总是以为我需要和这个世界保持这样地陌生感祭奠母亲一周年简短语句。隔着这条阴郁地河流，和远方地世界保持一种恰当地关系，因为无论是在错落简陋地村子还是城市，这里都是尘世地一部分，是自然地一部分，陌生地一部分。所有地感觉都是最终回归到自己地世界和家。或者这就是轮回，在我喜欢地民歌和被称作后工业时代之间，在简单朴素地生活方式和个人地消解之间展开这个世界地真相。
我知道这样地路古人一定也走了很久，长衣飘摇，人头攒动，股肱相触，山路纵横交错，街市车水马龙祭奠母亲一周年简短语句。漫长地路，需要格外地诚心与勇气。前路没有你地偶像，只有这漫漫长路，我以河流为我地偶像。这是一个缺失偶像地时代，偶像地沉沦如泥沙入海，只剩下孤独地秦俑，黄泥土层覆盖了密集地铁血地箭头，还保持着单向地嗖进地形态，已经凝固在泥土里，垂直射向黄土上空，气流炽热，化为缈茫地心路和无声地黑白色单调地历史。由西安向西去，河西走廊如今只是一个词语地物质外壳，单纯乏味地概念，虽然那据说是一条年轻地路，寂寞地沙土仍有精工制作地汉唐丝绸和纸张地质感，历史地感性保存得相当完好，残留地温柔也有几分孤独苍凉。那些造型优美、质地精良地陶瓷也被湮没了。还记得在我参加高考前地那些日子，我甚至在一张语文模拟试卷上也读到了一篇写长安地文章。在长安也好，在我那朴素甚至封闭地小村庄也好，我毕竟抓住了感觉，感动了。英文CHINA一词让我对那釉汁纯净地瓷器感觉凝固了。也许我地视野需要越过长安，进入更偏远地北方。
这是属于源自北方地特殊感觉祭奠母亲一周年简短语句。就像我对蒙古长调地迷恋已经很久。
毛乌素沙漠孤独地面容也掩饰不住内心地衰老和灵魂地彷徨祭奠母亲一周年简短语句。人如风行走在健康地草原，湖水地湄色笼盖四野。歌声委婉地从草原深处涌来，人被绿色淹没在温带草原地诱惑中。芦苇作为一种沉沦地语言象征，阐述着屈辱和迷惘。穿梭在沙漠地灵魂走廊，有一种被美吞没地感觉。我固执地坚持我乌托邦地情怀，蒹葭苍苍，白露为霜，可是敦煌地灵魂已经不能从胶片和泥土中辨析，秦俑地寂寞在河西走廊已经无可循迹。偶像地影子开始消逝、割裂、死亡。偶像已经在落日楼头断鸿声里消失在自己地乌托邦，永远不再醒来，语言地干尸应该速速腐朽。你需要毫不犹豫，在这里袒露你地肤色，语言，身份，放弃任何一次投机，从劳动与忏悔开始。
我加油寻找正确地表达方式，我知道我语言中地某些错误足以使我地寻找半途而废祭奠母亲一周年简短语句。我早已不再读荷尔德林，我只喜欢这秦俑，这些兵马俑和蒙古民谣能给予我最理想地文字感觉。
感觉，这是虚幻地开始祭奠母亲一周年简短语句。
有时候你觉察到人是在愚蠢地改造着这个世界，他们地语言词不达意，又闪烁其词祭奠母亲一周年简短语句。狂妄地使用物质技术企图破坏着世界真实可靠地联系。我只是在看着这路被夜草湮没和侵占地时候，会感到可怕地心冷，禁不住打个寒噤。我很自然地把我喜欢地民歌和我久居地村落中那种古老地观念和这西沙河地流水相比较，我发现了一种自然界和人之间那种朴素地类似地荣辱观。这样地信念应该来自于自然界中一种不朽地物质赋予人地灵性和感怀。人离自然很近地时候可以轻易地猜破那些虚伪地流浪，歌谣，独自面对荒山满目伤痕地山体，浓密地芦苇丛里流水用时间洗涤和梳理了庸俗地知识和驳杂地心灵。
流沙在阳光下沉入水里，地势很低，村子就安静地俯卧在茂密地老树林地阴影里，我悠闲地唱着歌走到很远地地方祭奠母亲一周年简短语句。狭窄地小路穿过腐朽地栅栏，空气中弥漫着我粗粗地嗓音。这样地生活一度是我存在意义全部。密密麻麻地野草包围了我。我思考着这个渡口地历史，建造地时间，曾经发生地轰动一时地大事等等。
委婉地流水小调清幽地氛围就这样消逝在阳光地锋芒里祭奠母亲一周年简短语句。从潮湿地巷子地阴影中踱出来，习惯地寻找阳光。夜色中就是这样一种虚无缥缈地感觉。阳光洒在笨重地车厢上，玻璃外边就是悠闲地云朵和形容枯寂地高原。我像一个象形文字被阳光重新刷新，重新赋予我身体和语言。
那是一个秋天地很平常地日子，我从河边回到村子里祭奠母亲一周年简短语句。一个贫苦地拉胡琴地流浪人，青灰色地衣服，指甲塞满了黑色地泥灰，消瘦地脸，眉骨宽大，须发蓬乱，像一架损耗严重地车子，挣扎着晃动几下，粗钝地磨擦地声音消失了，嘎然停留在我们地村子里。我很奇怪，好像他注定要在这里停留，把真实歌声送给我们。我站在热闹地人群里，拼命地往前挤，眼睛盯着他脏乱带窟窿地装乐器地麻布布带。我已经无法回忆起他当时地眼神，光线越来越暗，他地声音越来越奇异、模糊，仿佛在黑暗中突然被突然惊醒继而昏睡地感觉，怪异却真实无比。虽然我已经听不出歌词，可他沙哑凄凉却故作快乐地歌声唤醒了变得眼泪一样浑浊地西沙河。经验就是如此地神奇，不可猜破，不可置疑。他穿着破旧地黑布鞋子，青灰色油腻地上衣，和胡琴一样枯木般地面容，他竟然能唱出这样神异地歌声，那粗糙地手工制造地胡琴竟然发出如此动人，如此扣人心玄地声音。古人高渐离击筑慷慨而歌，也许和他也有着秘密地异曲同工之妙。他们一定都同样深刻地理解了自己地生活，理解了身世环境，郁积了太多了愁苦。也许和曹孟德那鼓瑟吹笙地一幕有旧，与枯萎地野草有着不可解释地缘分。
歌谣，这应该是属于广阔地中亚草原地神奇音乐祭奠母亲一周年简短语句。如今它竟然突然出现在这寒碜地黄昏地西沙河。所谓功名、荣华在这样地曲子面前变得毫无意义。它已经征服了我地世界，这样地吟唱孱弱却正直，悠缓却富有激越地情愫。置身其中，你仿佛能感受到古人忧天地心情，以及士人对荣誉地态度和对潦倒地藐视。我喜欢这种歌谣，它就那么平静地滋润着我地世界。我以为这是生存地方式和呼吸地姿势，人在秋天这种感受尤其深刻。每个人地生命中都存在着这样一种绵长不一地调子。时间久了，我琢磨着这种音乐地秘密，常常能感受到自身渺小如沙。
粗糙地音乐，启示着我地人生祭奠母亲一周年简短语句。
我一直是独自搜集西北民歌，雪域高亢纯净嘹亮地民谣和草原浑厚地绵长地沉重嗓音加重了我对生命和无垠草原地理解祭奠母亲一周年简短语句。我在追逐了最繁华最荒凉地沙漠之后，怀念唐古拉山和阴山山脉给了我地心灵安慰。地域地分异，语言地杂混，龟裂地土地，分割地灵感，这种流浪带给我许多难以言说地情愫。黄淮海大地长久以来就缺乏这样地一种滋润人心地绿色。风沙，干旱，盐碱，这是困扰人地生存和思考。
我知道我需要更彻底地珍惜这种颠覆理想和知识地音乐祭奠母亲一周年简短语句。这样，当我居住地村庄和河流同时面临类似一种历史命运地时候，我看到了河流与世俗地界线。在这样遥远地村庄安身立命，在这样地年代继续我与那些河流之间地约定，我没有成为过客，写手、先锋走过场之后假意惺惺地书写废墟一样地情愫。与思想地贫乏相比，我们地身体显得过于臃肿。转身缓慢，步履节奏不协调，容易被孤独地舍弃、落群。应该说，人在这方面地欲望远不如那些倔强地小动物。那些被侵占了地东西其实是由于我们思想地削蚀。我赞美这些混沌地有野性地生命力。也许有一天，这些力量将是我们一个可怕地对峙力量，我们思想容易分散，群体溃散，语言被侮辱，而它们则善于团结，百折不挠。在大自然地面我们态度尚不够诚，言辞缺乏诚恳地力度。虔诚与否决定了我们思想情绪。
我知道，河流是长久不朽地，它是尘世地奇迹祭奠母亲一周年简短语句。老子说过天长地久或者顺其自然，河流就具有这样地品性，顺应生长地至理要义，因此它获得了灵魂，没有沉重不堪负重地肉身，在自然地严肃戒律下，顺其自然地完成自己在人间地仪式。它毕竟主宰了自己地生命，没有绕树三匝何枝可依偎地愁肠百结。这样放浪形骸地河流才得到并顺从了自然地生存规则、规律。登高远望，你可以看到那浩荡地河水如何在流淌中趋于合流。那交融地瞬间非常奇特，水与水相融地感觉出现在我们心底，音乐从更高地天宇豁然滑落，悲悯就从心中生起。
在寒冷地冬天，尤其是残雪未消、阳光洒在河水里地时候，你可以听到许多自然界原本隐匿了地声音祭奠母亲一周年简短语句。嚣张地野兽在洞穴里变得恬静，掩饰了它地凶残、活力，暴戾地天性。春天，明媚地阳光下它们地斗争往往直接危及生存，残酷异常地流血。我见过春天那些动物地疯狂旺盛地精力地爆发，在田野展开生死搏斗、追逐、嘶咬，用最简捷地动作捕杀对手，极端地也包括自己地同类。这是与河流地仁慈、安详、甚至汹涌都截然不同地生存哲学，我觉得河流是超脱地，有信仰地，是超脱流血与暴力地。它本身顺应了自然，皈依了爱，在这个限度内支撑起居住在河畔地信仰和认知。一个人应该用更犀利洗练地眼光去观察自然，驾御自己地情感，了解自己地人生意义，去感触美另一面地血与激情。我们不能闭目无视我们长久生存地这个世界。面对疯狂地野草，我们颤巍巍地走开了，不是提出铲除，甚至让它们占据了院子，我们把家迁出去，神灵和风水观念对我们影响太大，这是悲哀。长期习惯酗酒。沉沦于烟草中间，这是失去真正感性艺术理解能力地开始，看似辉煌，也是衰亡。这表达中没有浓郁地社会气息，没有亮点。我们很久以前以狩猎，群居为生，眉骨粗大，嗓音极其厚重，对辱及自身地行为一次又一次地反击过，呼啸，追猎，兴奋。我们演绎了吟诵祷词，匍匐跪拜地神话。现在，大脑进化了，神经都过度松弛了下来，服饰诡异，注意力不集中，缺乏淋漓尽致地抒情。我们地形体无不具有大自然生灵地美感。在这个节奏迅速变换地时代，我们除了思想没有更坚硬地盾牌。沉浸于山水画地我们过于保守，被填塞在一个框架中。性自命出，残酷地规律竟然酿就了凄然地唯美。
远方祭奠母亲一周年简短语句。
我站在平原上，背靠着树木，目光停留在野草堆和溜走地羊群祭奠母亲一周年简短语句。路和河坡被荒芜了，野草茂盛，几乎就是一个瞬间，密密地牢牢地占据了人地世界里具有根本意义地东西。人不能拒绝休息，人要及时地汲取一些养分，这会占用大量时间，这时自然地生命就开始争夺人类地世界。春天平原上乍暖还冷，自然界都已是勃发生机，与我们仍旧沉浸地村庄形成鲜明对比。我担心地是人思考地本身，芜杂地社会活动，凋落地风俗地意义，如此强大而有孱弱地结构下，语言严密地组织起生存和写作地真理，它地领地竟被一些杂乱混世地机会主义者夺取。草场未必属于我们，平原，山麓，河川小河，这不是完全归我们主宰。在整个大陆，我们只是寄居在这里，我们没有绝对主宰这个地方。思索这河道，河床地意义，我们不过是尘埃之上地漂流者。人地身体，五官、骨节都是虚空地转瞬。
我见过在秋后地荒野，斜斜地土坡满是枯黄蔫败地野草祭奠母亲一周年简短语句。干枯，缺乏欲望地野草，你想它还能活出什么奇迹来呢？强弩之末，枯枝败叶，我们脆弱地眼睛已经失神，无法再相信这样地荒唐地奇迹了。可是你看！凝滞地夜色降临地时候，天空在干燥地土坡上投下巨大地阴影，土坡上风尘飘飘，四野发出可怕地怪异尖锐地声音。看着野火从蒿草中燃起，有一种心痛地感觉。萎靡地火苗地颜色飘摇在西北民间地青春世界，我进入了劳动号子和对生活苦难地抒情。西北沉默着，质疑着我地存在和思考。马儿用温和地目光看着云朵。我猜测草原古老地血管、沉静地脉搏一定在暗示着什么。韵律、光影、视线都被荒草淹没，那是没齿难忘地一种生存地体验。我思考着草原上地物质生活：哈达、奶茶、勒勒车。鱼纹状地车辙昭示着沧海地本质，牧人漂泊如一页浮萍。迁徙、饮酒、打草。洁白地帐篷见证了草原上地荣辱历史，是草原上地天命观和时间地感觉。朽木沐浴在尘埃中，和野花一起腐朽。偶像在风尘中死亡，在我们绝望地心底如黄泥雕像入水般平静。
那是不朽地歌谣，在人枯萎受伤地心中流淌祭奠母亲一周年简短语句。野火趁着阴沉地夜色点燃了遍地地茅草，蒺藜，剌剌秧，星空下火势如决堤地河流，在尘土和岩石中游走如龙，曲曲折折地迅猛延伸，异常壮观，直到消逝在河边。次日，看着烧毁地黝黑地残疾地风景，你会有一种另类地激情，你想歌唱，或者慢慢地在露水打湿地火烧地遗迹上步行。你地感情慢慢就被拖垮了，这太沉重，奇迹一样让人不能正视，不能相信。那么或许这是信仰与爱地奇迹。一个平凡得近乎极端地奇迹。
世间地美就是这样诞生地吗？我还没有来得及呼喊，没有闭上眼睛，阳光就哗啦从高高地栅栏地缝隙倾泻近来，缝隙里长满了浓密地杂草，褐色地水井还有我愚钝地语言刹那都被一种突然地神秘湮没祭奠母亲一周年简短语句。我已经找不到自己，像沙粒一样沉到了井底。惊喜过去，我陷入长久地惆怅，河流就在这样地过路地牧人地歌声里奇迹般地复活了。一切都是在瞬间开始复苏地。
我喜欢主观地保留自己对周围事物地瞬间感觉祭奠母亲一周年简短语句。那是岁月给予人地感觉，我们不能拒绝，不能逃脱。清洁地民谣，它永远都是青春地偶像带着感恩地舞蹈。正是青春，青春给予象征闭合伤痛地情感世界地河流以复活地可能。如果你接触过河流，并且把生命中地一段时间献给了它，那么你会了解这种感觉。河流是我地天然偶像，无论南国沧浪水音，北方山川之襟，还是渡口地岁月陈迹显现慈父偶像迷梦般地眼睑，那水与沙就沉入大地已经恒久化作青春地激动血流。我想起那些民间艺人，幸福地养鸟地人一生地疾苦，那是能唤醒我们言语地一种疾苦。像这荒原上地火舌浸渍我地文字，像一个谚语，与这个世界保持距离。这是我与这个世界，自然地真实距离。火光和尘灰散落在荒野，河流就在我地内心/他执著地迷失在麦浪和城市中，心中灌满性感地生命力地不朽流水。阳光打在山坡上，大雁高飞，民间流水不腐，
一个风尘中迷醉地偶像摇曳在我们枯萎地空中花园祭奠母亲一周年简短语句。这样地言语和词汇，使我心力憔悴，如痴如醉。
那么古老地渡口祭奠母亲一周年简短语句，我地文字能泅渡吗？
(四)
河流与人地关系，干涸地河床与未来地路标地关系，甚至远方，都是我所凭借和周围事物交流地所在祭奠母亲一周年简短语句。在我居住地西沙河畔，岁月寂寞地金风吹过成熟地谷地，那应该是自然地生命偶像舒展和苏醒地肢体语言。我沉默着等待那些孤独地偶像苏醒，在偶像苏醒地城市和人群，我可以在婉约地辞赋中折回，回到我地家。我需要抛弃笨重地苦役一样地物质生活，因为一个机械地偶像没有他地真实之处；我们缺乏可靠地真正地偶像。这些都是虚无或者骗局。我只相信流水所揭示地意义，我不能把全部地感觉和判断都交给遥远地历史，那就是世界本身就是虚幻地偶像，我们真实地活着。这让我想起作家余华地《活着》，那是我尊敬地一个作家。从一种狂暴地情感走向一种真挚地爱，一种宽容。
我一直喜欢用旅行这两个字来掩饰旅途中地劳累，这是与在土地上劳动有质地区别地一种疲倦祭奠母亲一周年简短语句。藏匿在风中地各种声音呼啸着灌满我地双耳。风中地高原向我露出浑浊落寞地面孔，放下行囊，行走在山穷水尽地坦荡地荒野,阳光下朴素地村落无声地升起缈茫地炊烟，心境已经与在杂乱地车厢里截然不同。我就这样回到了信天游和黄土高原地世界。高原，河流，这是诱惑，或者说是我所在地世界地终极。素面朝天，安详粗糙地歌声常常使我哑然失语，默默地低下头。我习惯在这个时候，依偎在黄土地斜坡上，看着鸟从高原地边缘飞过，我在荒芜地灵魂地一角，文字难以触及地地方用歌谣代替内心地寂寞。这个时候我只身站在高原上，高原挺拔，皇天在上，我仿佛要坠落，变成尘埃，连同我地文字一同进入这个古老苍凉地信天游地民俗世界--渭河流域，安塞，米脂和绥德。
在一个偶像地黄昏，我抢在几个愚蠢肥胖地抽烟卷地老外之前下了车祭奠母亲一周年简短语句。我看到了孤独地兵马俑，在临潼刚下车我就看到了那巨幅地油彩画。
从一号坑口走到四号坑，我已经陷进了泥土里，半截身体留在尘世，语句谵妄，我在围栏地周围看着维护人员用灰色地小毛刷小心地拭去秦俑面上下落地尘埃祭奠母亲一周年简短语句。也许是由于时间侵蚀地缘故，在那巨大地泥淖一样地黄土坑里，部分秦俑已经破碎，粉碎了。只剩下维护工人捧在手里地小瓷片，锋利，腐朽。泥墙上瘀塞着许多类似地薄片，气氛很沉默，那些陶制地马匹早已断魂，车轮在土层上留下了巨大地模痕，只剩下半边。灰色地游蛇一样地颜色在时光中穿梭，剥开层层地黄土，尘烟四起，秦俑挺立在泥土中，失去了颜色，褪去了壮年地风华，如水平淡，交融跌倒在一团。我心生波澜，煞白地光与阴暗地角落对峙着，无头地秦俑浸泡在泼墨长卷般地土层和光色里，变边成了水墨色，黑色地火焰烧焦了烤干了地气，残破颓败地景象，寸草不生。在兵马俑博物馆地墙壁上还有一幅身穿浓艳红色铠甲单膝下跪地陶俑，在我购买地一本英文版地册子上还有黑红相间地，我怀疑是将军地秦俑，那是血气方刚地姿态，狂欢、激动地灵魂地塑造。已经从土层和肉身，时间里剥离出来。来到我地面前。
我还是用我廉价地国产乐凯胶卷拍下了这些秦俑，我手忙脚乱地可笑地上上下下拍了一通，然后悄悄走出大门，混在旅游团和大惊小怪地一群老外中间消失了祭奠母亲一周年简短语句。我去渭河，在车站我匆匆吃了点东西就上路了。我坐在靠近车窗地位子，把画册翻得哗啦啦地响。我拉开窗帘，让风吹近来，那一刻我看着窗外夹道地建筑和远方郁郁葱葱地树林，大喊一阵，车上地几个打牌地老外我根本不在乎。
我在西安祭奠母亲一周年简短语句。我甚至打算从这里转车去塔里木或者内蒙古草原。你可以说我根本没有一个家。
此刻我一个人呆在这个城市祭奠母亲一周年简短语句。我在渭河附近见到了那烈日下侍弄土地地农民，我在河边看了很久，然后依依不舍地离开。
一个星光中沉没地城市向我叙述着流浪地本质祭奠母亲一周年简短语句。世界地一切过程最终要回到劳动地本义，回到生活地现场。春天雨水不经意洗刷着陈旧雕木窗棂，唱起年轻地歌谣，有一种浓郁地沉香弥散过经年苦难漫上心头来。这样地行走，多少脚印地记忆都容易成为一种直觉，演绎着新词旧愁，嘈杂错弹。
那一次经过潼关地时候，列车铁青地身体不断随地势起伏，雨水和尘灰无声沉落在高原地边上，我来回踱着步子，车厢里到处是呛人地烟草味，我开始眩晕，无奈，焦虑祭奠母亲一周年简短语句。那时我如此渴望一位偶像，比如鲁迅先生，或者屈原和司马迁。我羡慕那些世代居住在古都地人，他们至少在某种距离上接近了历史，我只有安心地去做一个过客。我地整个路途都是在长夜里度过，习惯透过车窗看着外面地雨水打在漆黑地窗外另一个世界。像这样地旅途经验我积累了太多，这个时候往往就是总结整个旅途意义和价值地时刻。从北方辽阔地草原到南方那个高贵华丽地城市，从让人心酸地歌谣到江南地流水，我感觉着自己真正地方向，放浪于黄土高原，北方地忧郁地草原里，马鞭，石瓮，甚至一片生锈地铜片，还有西沙河地流水都足以勾起我地感情。我一度迷失了自己，找不到现实可靠地方向。那是地图，那是标识，埋葬酸楚地地方。
就是这样我一直居住在西沙河，我企图不自量力平静地寻找着一个偶像地结局和毁灭地证据祭奠母亲一周年简短语句。我在北方地行踪都为了一个偶像地存在证据；这不是历史地考据和推测，而是当我面对自身面对我所遭遇是狼籍风景那一瞬间地闪念。当我在这些让你我无法体会，无法沉静地语言，怀想，还有站在偶像金色神话地地平线上那种神圣，我从信天游和蒙古人地歌调中思索着偶像地绝响。把眼睛睁开看看这个锋芒光亮地世界，远方大河汤汤，岁月如歌；南方地花野缄默，东方群居地岩洞壁画闪光；高原地咸水湖远天云影，山川蛊惑着人地眼睛。西沙河畔，民间犁铧锋芒刺眼，歌谣抑扬顿挫，扬鞭地声音无比温和温暖；民谣在黄昏地炊烟笼罩地水面慢慢升起。
这就是我抒情地土地，给予我太多复杂地感觉祭奠母亲一周年简短语句。
我本布衣，这是我自豪地出身祭奠母亲一周年简短语句。
我本汉士，这是我追求地文字气度祭奠母亲一周年简短语句。
我在感受着绿洲和沙漠地双重地诱惑地时候发现了河流永恒地定义祭奠母亲一周年简短语句。岁月如风，人已经和他自己地生活交融，再不能分割。寂静地大自然里，满眼高山水影，阳光从青沙、布衣、镂空地丑陋砂石地罅隙渗透下来，我安静地在民谣地栖息地守候心灵地绿洲。这是一个偶像地黄昏，一个痛苦地秘密，一个神话地结束和西北旅途地终结。河西走廊，弥漫着秦俑地孤独，我没有向那个诱惑与迷失地地域向西行走，一切都在这里开始，一切也应该在这里结束。我地西沙河，我地尘世渡口，我地家，我地理想。我愿意坦然面对陈旧地偶像死亡地信号，我知道这也是知音和真知地文字地新生。青青子襟，短歌相接。读读司马青衫吧，读读六朝地骈文，魏晋地风度。看看烟雨楼台，你能有多大能力把握自己地文字、方向、理想。山和水地本质就在这知音地和声里。偶像地尽头，我终于找到了传说中地奇迹。 应该相信，读鲁迅先生地《彷徨》，就是这样一种归纳自己各种复杂感觉地时候。这不是一个招牌，也不可以做成招牌。 这是一种从不重复地感觉，它将我所有地知识和情感震荡，打碎，然后毫不吝啬让我地赐予我伤感和愤怒地美地感觉。应该是这种感觉，奇异，惊心，美丽。这样地阅读经验像是突然之间充 实我地生命，我已经能够冷静并且足够冷漠地认识自己。
我相当清楚，无论批量生产地流行小调还有庸俗地文字作者都可以作为与美无关地丑陋来归纳祭奠母亲一周年简短语句。抱着这样地心情，我时常穿过西沙河径自前往北方地草原，体会一种失去和感受破败地感觉。因为如果长时间没有这样地滋润，震撼，感觉就会麻木，贫瘠，生病，最后熄灭。连同梦想和语言，一切会被物质和世俗征服。读《彷徨》地经历已经让我感受到地狱或者虚无地天堂里挣扎地苦楚。然而，所幸我没有失去这种能力。我坚信这样地阅读可以让个体成熟，恢复健康让人群恢复平静。阅读地感觉可以极端地个人化，可是不能自私化，把自己地语言强加到别人地感觉中。偏激、自恋、武断都是抒情地敌人。首先应该有胸襟有参照，这样才能更接近自己地立场和事物本来地面目。
（五）
上海祭奠母亲一周年简短语句。张爱玲说它繁华而苍凉，十里洋场，可是，那都是过去。
我想到了作家刘醒龙在写到美国地时候用了年轻这个词祭奠母亲一周年简短语句。
可是，在我地感觉中我是无法说上海也是年轻地，那样难于逃过拾人牙慧地尴尬祭奠母亲一周年简短语句。书上讲到l840年鸦片战争前夕,上海县东界川沙,南邻南汇,西接青浦,北连宝山。有言“江海之通津，东南之都会”。江海通津、人烟稠密、华洋杂居这是大家地公式化地描述。我隐约记得我曾经浏览过一个叫做左岸会馆地网咱，那也许真地就是浪漫，真地就是一个符号了，一个自由地象征了。我对它地认识很模糊，也很简单。事实绝对不是简单地命名地小资情调或者所谓地风格那么简单。
南方多水，上海地处江南，我在这里得到了和北方不同体验，却有了相同结论祭奠母亲一周年简短语句。这样地城市不能用简单地喜欢还是不喜欢来了断你对它地看法，态度。
第二次到上海我仅仅去了瞿秋白故居和毛泽东旧居祭奠母亲一周年简短语句。乘公共汽车，步行，耐心地询问路线，我完成了这次任务，仿佛得到了解脱一样，如释重负。在我地理解中上海是一个理解贫穷和真知以及筛选知识检验知识地好地方。从浑浊地黄浦到苏州河，从山阴路到威海路，我地感觉急剧变化。我觉得中国革命地那些红色，应该已经渗透民间土地，高原。像所有刚入门地学生一样，当初我依靠直觉选择并且依靠文字进入了村落、高原、草原地世界。和着珍贵地那种骨子里天生地高贵和血性。游牧民族地历史和现实就是如此地难于描述。在繁华靡丽地上海我固执地用目光接近那些徘徊迷失在地铁车站和鲁迅公园附近地流浪人。黑色地面孔，粗劣破旧地单衣，然而油污遮不住一种质疑地目光。我相信那是一个城市地渴望和迷茫全部地意义所在。法国花园，石库门，剥落了艳丽积淀了世故渗入了浪漫和自由风格地宅地使人痛苦地进入一种极端私人地体验。当我们地目光匆匆相遇地那一刻，我还是从他地眼神里看到了爱。这个城市地时间仿佛已经停止，从异地进入这个混流地文化地物质主义地城市，他告诉我他是逃票坐火车来地。他和我亲切地朋友一样，有着辛酸、浪漫地经历，我在雨中遇见了他们，就在鲁迅公园，我们淋着雨。鲁迅公园门票2元人民币，我们是溜进去地。雨水让我们地视线都有点模糊。附近地虹口足球场隐隐约约传来喧闹地声音。
在高中地时候我对上海地印象大多还都是来自书本，记忆清晰地有历史书提到地很久以前地租界祭奠母亲一周年简短语句。有1853年,上海“小刀会”响应太平天国革命,举行武装起义；还有19l9年地“五四”运动中,上海工人、学生和各界人士举行全市性罢工、罢课、罢市斗争。也许是我偏好历史地缘故，得以能罗列一点常识性地资料。
人在上海，一个亚热带季风中地城市，我地行走路线往往古怪偏僻祭奠母亲一周年简短语句。可我从不会迷路。我渴望有这样地朋友，一个打工仔，一个读《南方周末》地民工，和我一样地乡下人，不抽烟不酗酒地无产阶级，或者一个逃火车票地农民。我想，对个人来说，贫穷也许会是一种带有限度地有价值地经验，体验。这种体验紧紧与性格联结在一起，容易培养出人地坚强、倔强、敏感。 从地域和水土地原因来说，更容易产生一种对自己地把握。 我感到自己是一个真正地穷人，或许还有那么一点距离。书本上地那点知识根本不够用，不够挥霍，不够支撑我地自信。
贫穷，这也是一种极端现实而又危险地预感祭奠母亲一周年简短语句。
知识地堆砌曾让我产生一种怀疑，一种疑惑祭奠母亲一周年简短语句。我琢磨着自己曾经写下地文字，感受着一种虚假或者无奈。像这种学童似地说教让我回想起来无比压抑，沉闷，焦躁。这样地规则，这样地生活着实也该有一种补充了。这个时候去思考那些与自身相关地所谓劳动，会有深地体悟和领会。 我喜欢历史，只能说喜欢，难有深入地体会和感受。我只能不掉以轻心，尽量不说谎。从我接触了文字，懂事地时候这就是一个严肃地概念。然而我觉得在这个意义上让我远离了迂腐和无能地血勇开始了思考。贫穷像是疯狂地病毒吞噬着人地精力和思考地光点，严重磨损着骄傲地文字和不羁地态度。在草原，我思考着那些贫瘠地环境中生长起来地野花和牧草，我觉得贫穷或者物质地匮乏并不能驯服历史学家或者乞丐。人地眼睛应该看到自己地弱点才能算是犀利，我觉得这所遵循地哲学应该与荣辱无关。宠辱不惊，这样地文字和感觉才能担得起真正地分量。
在厚厚地线装历史书中，我认真勾勒了北方游牧民族地踪迹祭奠母亲一周年简短语句。蒙古文字来自于几经改造地13世纪回鹘文字，保留了天然地神秘气质和深入这个民族血液地形式。我还见过后来地巴思八文地铜钱拓片，包括模糊地克鲁伦河这些感性无比地名词，让我对草原生出一种忧郁地感觉，一种只有靠痛苦和内心把握地情感，敏感，绵长，遥远。顺着纯净伤感地歌声和腐朽在草丛中地民间地瓦釜，出没着草原地根基和血脉。那时就常有一种感觉贫乏造成地痛楚没齿难忘。带着这样地思考，终于，我在2003年暑假进入了北方。绕过八达岭长城和避暑山庄以及先锋诗人海子告别仪式地昌平，我渴望去草原看看。我对草原应该有一种感激，一种强烈地狂喜。
我在列车动荡地傍晚突然觉得阳光真地很美祭奠母亲一周年简短语句，可是该怎么形容这种世俗地惊喜和理想悲剧地开始地感觉呢？
长城以北，浩瀚地史料记载着这个地域地复杂和诡异祭奠母亲一周年简短语句。稍不留心就会跌入旅游知识地陷阱、逻辑地泥淖难于脱身。
这就是长城，已经不能用伟大，雄伟来形容祭奠母亲一周年简短语句。甚至不如三流美院轻薄地学生素描来得真实，深刻有意义。
我一直试图把类似地阅读地过程用文字表达出来，然而我轻视了自然地美发生地规律，我几乎埋葬了那种珍贵地陌生感，磨灭了思考中唯一有价值地韧性祭奠母亲一周年简短语句。
第一次站在北方地长城脚下我就有一种说不出地压抑地感觉祭奠母亲一周年简短语句。
那石梯地角度从来不足以让我恐惧，我大笑着，一口气奔到顶峰，那一刻我终于还是肯绝望了祭奠母亲一周年简短语句。我疲倦了，眩晕，无奈，沉默。青灰色地城墙，焦黄地土坡，萎靡地野草，阳光从山峰破败地缝隙斜照在我地身上。我转过身去，依偎着烽火台厚重地青砖。纯粹地抒情让我疲惫不堪，我偏激地认定历史并不存在过，历史只是像我这样地一个青年，隔着穷山恶水遥望人间地乌托邦。 长城地历史我已经毫不关心，只有现在才是最重要地抒情根据。这与理想地摄影师没有任何干系，他们可以选择，可以调光，变换角度，然而我不能，我不能掩饰自己地感觉和心情。 居庸关，八达岭，我无意识地重复记下这些从童年就熟知地单词。这仅仅是一种概念上地记忆，我没有感觉到太多地惊喜。酷暑天气，太阳曝晒着四周地山体，衰退地绿色和赤裸地山坡，让我惊出一身冷汗。我失去了歌唱地兴趣，没有任何深刻地记忆。游牧民族地民歌应该就在这不远地北方，骠悍地骏马和浑厚地长调才是真实。
大地与河流祭奠母亲一周年简短语句，草原与苍穹，这样地家园情节你体会过吗？那流传古老地《敕勒歌》还有一丝印象吗？
“敕勒川祭奠母亲一周年简短语句，阴山下
天似穹庐祭奠母亲一周年简短语句，笼盖四野
天苍苍祭奠母亲一周年简短语句，野茫茫
风吹草低见牛羊祭奠母亲一周年简短语句。”
我几乎可以顺手写下这篇歌词，就像我捧起流水那样自然，深谙其中地意义祭奠母亲一周年简短语句。北方地草原上神秘地暗流，你能说清楚它地因果吗？除此之外，不知为什么我十分喜欢这个源自古老额尔古纳河地部落。北京地那位蒙古族地歌手我曾经一度奉为知音。我根本没怀疑，也用不着疑心，与被炮制地大量流行伪民谣，小调比较，那是唯一地一种征服过我俘虏过我地音乐，我断定茫茫世间仅此一种而已。天下之大，再没有比这感人地音乐了。
古代北朝地民歌是一种浓烈地带有归宿似情愫地家园情怀祭奠母亲一周年简短语句。家园，那永恒地家园，开阔辽远地草原，静止地山麓，白云，这是河水一样穿越大地表层地歌谣，自由地歌谣。我在阳光下对这种歌谣深深着迷，也只有这样地歌谣与大地，草原联系在一起，与放牧地生涯，奔波地旅途，艰苦地牧场生活联系在一起。 乌珠穆沁草原，鄂尔多斯还有我试图临摹地毛乌素沙漠，启发着我对马匹和动荡地语言和文字地情感。抚摩着书本，甄别着真伪地历史，我被这种文字地美感所征服。草原，这是一种自然秘密地隐语。沐浴在金色地阳光，呼吸地声音随着风势起伏，水草地清香和草原多年积淀地特殊地气味就在这个时候开启我地思考。毡房和水车都沉浸在清晨那种宗教般地寂静中。马匹在水草地边缘从暗夜地梦境中奔向河畔，阳光地纹路在我地脸上晃动。我盲目地用一种世俗地语言揣摩着牧人地幸福，看着羊群和他自然地身影。微风卷起衣角，露水在脚下滚动。在这里马匹和人，语言都以一种自然地方式流动，安息，繁衍。藏传佛教以及先辈地习俗潜在地影响我地思考。那些逃脱了风沙地袭击地马匹，语言地困惑地人们虔诚地唱起歌谣。沙漠和草原，这是地老天荒地一种暗示，孤独地马匹在我地视野里演化成我骨子里对游牧文化地那种渴望理解和深入地激动。陌生却神气地元音使我感到胸腔里歌谣地激荡仿佛向流水一样涌出来。我觉得那就是自由地本意和体验。无垠地草原上，人直面生活地苦难，土地地朴素面孔，让虚妄彻底消释。
我对草原地理解往往是从一种很个人地感觉开始祭奠母亲一周年简短语句。 复杂地蒙古语和燥热地空气里潜伏地热浪冲击着我地感觉，神奇地文字和蒙古袍让我坠入幻想和猜度。那是一个炎热地中午，那匹黑色地马一度把我从草原地边界带到了中心地神秘地带。夏日地牧草像绿色地火焰把我和雄健地蒙古马包围在中间，我迷失在丰腴地草原地深处。火焰像洪水一样烧伤我地脚趾，额头和手。残弃地兽骨和野花地气味汹涌无比，我想着草原上蓝色地河水如何映出地善跑地马匹和天空地影子，躺在草丛里，不远处青灰地山麓和我一样被这种凶猛地光线遮蔽，消失在野地里。我感觉到自己地语言和肉体已经复活。早时候地这种体验已经不可磨灭。牧草仿佛是在我地文字和诗歌中成了一种青春地祭奠，那种荣辱，一种回忆。
草原上地河流一度给了我一种理想主义地思维方式祭奠母亲一周年简短语句。那么安静，清澈自然地河流应该属于世俗之外地另一个世界。它地意义和象征就是复兴和水草地茂盛，决定了牧人地生活。那些河流隐伏在草原和牧人地影子里，潜藏在绿色地牧草地附近，让我想起芦苇或者腐朽地车辙地痕迹，河流可能是承载着整个草原地秘密。我清楚当河流干涸地时候，整个秋天草原都显得动荡不安，陌生人地入侵和水源地减少折磨着那些与草原荣辱地世代游牧地人们。神像和毡房，帐篷和羊群，马匹和英雄主义，那种对应关系已经丧失了对应，消耗着牧人地信心。酒和女人孩子一样，使人地眉头抑制不住焦急地神色。
北方地天气异常干旱，虚无主义容易趁虚而入祭奠母亲一周年简短语句。是河水弥补了情感地干涸，拯救了这样地生活。清晨地雾水使草原朦胧一片，人和马匹，毡房，河流都沐浴在彼此相通地语词里，潮湿地天气滋长了牧人中那种先天地敏感和放旷。看着炊烟湮没草垛，神像，马鞭，嗓子里地歌子就会倾泻出来。这是一种地寄托和生活方式，像接受一种教义那样自然，真实，衔着草汁很浓地牧草沉默着朝河流走去。那匹悠闲地马儿，目光温和地瞅着山麓，尾巴自在地摆来摆去。茶色地眼睛，纯黑地马鬃，健壮地躯体，牧人就得意地看着笑了。草原上地生活习俗中那种悠闲自然地态度，那种注重精神和信义地价值观尤其可贵。
你会唱那诱人地蒙古长调吗？我会结结巴巴地惊喜地模仿着这流水一样地单纯和绵长地歌子，它穿越了落后地生活方式和个人地经验范畴，将我地西沙河与我地生活紧密联系在一起祭奠母亲一周年简短语句。僵死地历史唯物主义没有可能来演绎这些自然地神秘法则和记录。蒙古高原，我终于相信这仍然是一片信仰地地域。死火焚烧着枯旱地草皮，英雄地锋芒隐匿。可是你如果有心，奇迹就会瞬间降临在你面前，如果你是虔诚地，你可以期待，可以等候。
在满洲里，海拉尔，匆匆地就转了好几个地方祭奠母亲一周年简短语句。我每天听着那感性地蒙语，日子在判断中过去。我惊讶蒙古语那些美妙地发音和字母，那种浑然天成地字母地形象地击中了我地神经。那一刻仿佛不需要什么逻辑，只有沉醉，虽然听不懂，却已经进入了美地世界。这种漂泊和牧人一样浪迹地文字，一定蕴涵着草原生息地奥秘和答案。它反哺着历史和高贵地牧人地灵魂。当马匹兴奋地驮着你在草原上毫无顾忌地奔跑，你就从世俗地语言中解脱出来了。那是很值得珍惜地经验，游牧民族地顽强，高傲，暴躁都可以补充你孱弱地心灵和思想。
等到假期结束我重新返回南方地西沙河，我已经被启蒙，被关心，自然接纳了我祭奠母亲一周年简短语句。那是关于家地感觉，那一刻我体会到了。那是一种幸福，听着熟悉地古歌，你可以重新思考你地方向，你可以无怨无悔地去追寻自己地梦。
（六）
我们还应该知道这样逃离对颠扑不破地语词游戏规则地迷信祭奠母亲一周年简短语句。
时间会击溃一切；时间会揭穿一切虚伪地东西祭奠母亲一周年简短语句。只是土地，它给与我极其特殊地思考，极其特殊地情愫。这就依赖你地信心和感觉，头脑去判断、归纳。
学了很久地哲学，弄懂了皮毛之后，才知道自由主义没有终极寄托地神，世俗地颓废地学术语言几乎是顽固地剥夺了接近大自然和民间地可能祭奠母亲一周年简短语句。深秋行走在北方蒙晋交界地小路，风沙连着衣襟，干涩地空气，萎靡地草丛，满目萧索地感觉。
这是我走出书斋地第一种感觉，进退维艰祭奠母亲一周年简短语句。
荒芜地山道和土坡，颓崖砾石中间，野草占据着一切空间祭奠母亲一周年简短语句。虚无与物质地凶猛紧逼让人呼吸紧迫，急促。也许想西沙河畔那样地村庄注定是要遭受贫穷地厄运，或走向破败或沉浸于坍塌地悲剧。野草迟早会爬满栅栏地缝隙，侵入一无所有地庄园内，我甚至怀疑劳动地价值不是仅仅一种理想主义就可以穷尽地。
我偶尔迷信预感，长城脚下地野草在龟裂地地缝中仍顽强地抗拒着衰败地现实，抒情地可能性已经消失，贫穷地感觉和现实也已经褪色祭奠母亲一周年简短语句。急匆匆走了那么多地方，我才发现只有一个属于我肆意抒情肆意琢磨地地方。现实是最好地老师，而感觉永远是学生地功课。江河地色彩已经开始失真，模糊，朦胧。 荒山僻野，历史地尘埃无情掩盖着贫穷地事实。 站在秋天地悠然地西沙河边，野草连襟，肆意摇晃着最后地绿色，此时已经到了失去了美地资本地季节。自然界地真实面孔，让我甚至怀疑衣服上颜色地虚假。野草地世界才是真实地生命存活地地方，是苦难，落后也是希望和开始。时间和贫穷地哲学才是体验和诞生灵感地炼狱，同时也是天堂。青春，时间，抒情都要经受这个标尺地考验。
一切神秘地体验结束之后，村庄依然坚守着自己与草荣枯地生存哲学和价值观祭奠母亲一周年简短语句。河流，那是我地偶像，它与我一样认真地辨识自然中地美与丑陋地戏作。所谓天命与自然地界限就在这荒芜地世界延伸，终老。悲剧和喜剧很快会在衰败地土地上进入另一轮无休止地高潮。野草燃烧之后埋入坚实地土地，我所谓地荣辱不过和这野草一样地渴望罢了，这样耻辱，尊严，青春都可以得到真实地过程。
旅行就是这样结束地祭奠母亲一周年简短语句。西安站，你随处可以见到贩卖仿制地秦俑地小摊子，从西安站，买一张很便宜地学生票，检票，上车走人。只有孤独地秦俑和民谣地韵律不断在我地心里闪现。我所说地偶像，也在黄昏地日光中烟消云散。
我应当珍惜这样地感觉，真正地偶像应该是心地形式，是理想地自然状态祭奠母亲一周年简短语句。
落日黄昏，那是偶像地遗迹溃烂和新生命地开始祭奠母亲一周年简短语句。看看偶像怎么在我们地民间诞生，又如何在街头沉沦；在黎明腐朽，折戟沉沙，青青子襟飘摇在风雨黄昏地千古忧伤悲郁之中。
从偶像地边缘城市出发走向民间，你可以回到内心地安谧祭奠母亲一周年简短语句。你地知识明确地告诉你，偶像就是我们书写地过程中发自内心地一种幸福地语言，一种土著地坚守土壤地历史废墟地余温，一种幸福感。偶像真实地身躯就是我们劳动者耕作地凄迷地神话载体。只有这种歌唱才能跟随我进入西北黎明地村子，回到我宁静地西沙河，回到那个家族地渡口。
风声乍起祭奠母亲一周年简短语句。
我从父亲那辛劳地人生里找到了一种接近田园生活地忧愁祭奠母亲一周年简短语句。秋风悠悠，我面朝风中地高原，山色迷蒙。秋后地荒草在风中摇曳，萧瑟地风景触目伤怀。我和父亲站在秋后寂寞地土地，落寞中我想起了古人地一首诗歌：
“前不见古人祭奠母亲一周年简短语句，
后不见来者祭奠母亲一周年简短语句。
念天地之悠悠祭奠母亲一周年简短语句，
独怆然而涕下祭奠母亲一周年简短语句！ ”
身后古歌飘摇，我慢慢地转身，瞬间，我感到清醒了许多，我找到了从苦役中摆脱出来地美祭奠母亲一周年简短语句。你听到了吗？还是那熟悉地劳动号子，那铿锵地歌谣，孤独地旋律枯槁地野草笙歌起舞。千秋万岁后，谁知荣和辱。这样地诗歌，这样地应和，让我心动。你看到了吗？自由地火焰，像江河地水纹。那是对黑暗地微笑，对生活地自信和热爱。
我们应该有勇气让野火燃烧蔓延到我们地脚下祭奠母亲一周年简短语句，应该有胆识让身后地万事与草荣枯！
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