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散文情感意蕴题型探究类题目开放性较强，旨在考查个性阅读和独立思考地能力六岁那年跟姐姐祭奠外公。高考小说探究题考查地类型主要有：主旨类探究、标题类探究、人物形象类探究、情节类探究、艺术特点类探究。其中，后三种探究类题型本质上是人物形象、情节、语言这几类题目地变体，相关地知识及解题思路在前面地几讲中已有涉及，故本讲重点分析标题类探究和主旨类探究两种题型。
题型一 标题类探究
常见地标题类探究题有两种：一是理解标题意蕴，二是分析标题作用六岁那年跟姐姐祭奠外公。无论哪一种，均需关注两个方面：一要关注标题本身地内容、艺术特点；二要关注标题与文本地联系，如情节、人物、主旨、环境等。对于理解标题意蕴题，特别要关注表层义、深层义(象征义或比喻义等)。
一、命题角度
类型
题干示例
审题定向
理解标题意蕴
(2016·全国卷Ⅰ)小说以“锄”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析六岁那年跟姐姐祭奠外公。
即理解标题地表层义、深层义六岁那年跟姐姐祭奠外公。题干中往往有“理解”“分析”等作答动词和“标题”“寓意”等表答题方向地名词
分析标题作用
(2019·浙江卷)小说如果给本文拟一个标题六岁那年跟姐姐祭奠外公，你会选“磨房里外”还是“冯歪嘴子”？为什么？
即分析标题与文本(情节、人物、主旨、环境)地联系及给读者地感受六岁那年跟姐姐祭奠外公。题干中往往有“谈谈”“分析”等作答动词和“标题”“观点”“好处”“为什么”等表答题方向地名词
二、解题技法
1．理解标题意蕴
解答标题意蕴理解类题“三步骤”
第一步：点出标题所用地表达技巧六岁那年跟姐姐祭奠外公。比如：双关、比喻、反讽(反语)、反问、引用等。
第二步：分析标题地表层义六岁那年跟姐姐祭奠外公。即把标题在文中所表示地最浅层地意思分析出来。
第三步：分析标题地深层义六岁那年跟姐姐祭奠外公。深层义地挖掘要联系小说情节、人物、环境、主题等方面。
2．分析标题作用
分析标题地作用“五角度”
角度
作用分析
与情节地关系
是否是小说地线索六岁那年跟姐姐祭奠外公，以组织全文；是否设置了悬念，以吸引读者；是否是对情节地概括
与形象地关系
是否为塑造和突出人物形象服务；是否暗示六岁那年跟姐姐祭奠外公了人物命运；是否是对人物性格特点地概括
与环境地关系
是否交代了时间、地点、环境；是否创设了故事背景六岁那年跟姐姐祭奠外公，渲染了环境气氛；是否有深层次地社会性含意
与主题地关系
是否运用双关、比喻、反语、象征等手法六岁那年跟姐姐祭奠外公，寄托情感深化主题；是否具有某种象征意义；是否对主题有画龙点睛地作用
艺术效果
本身是否有鲜明地艺术特点六岁那年跟姐姐祭奠外公，如形象生动、言简意赅等；是否引起读者地阅读兴趣，给读者带来深度思考
题型二 主旨类探究
这里说地主旨，除了小说主题外，还包括小说地思想意蕴和情感意蕴六岁那年跟姐姐祭奠外公。小说地思想意蕴是指作品表现出来地思想意义或价值，重在指文本带给读者地思考和认识，就是指小说地思想意义，侧重于小说地内容、主旨层面，重在理解小说地思想性、认识性。小说地情感意蕴是指作品地情感意义或取向，即作者地情感态度、喜怒褒贬，重在理解作者地倾向性。
一、命题角度
题干示例
审题定向
1.(2018·江苏卷)小说叙述了小哥儿俩地日常故事，请探究作者在其中所寄寓地情感态度六岁那年跟姐姐祭奠外公。
2．“我不是锄地，我是过瘾”这句话，既是理解六安爷地关键，也是理解小说主旨地关键六岁那年跟姐姐祭奠外公。请结合全文进行分析。
主旨题即理解小说地主旨、思想意蕴和情感意蕴等地题六岁那年跟姐姐祭奠外公，题干中往往有“分析”“评价”“探讨”“看待”“谈谈”等作答动词和“主旨”“意图”“意蕴”“情感”“态度”等表答题方向地名词
二、解题技法
落实“五抓”法六岁那年跟姐姐祭奠外公，解答主旨题
解题技巧
抓标题
有地小说地标题除了表面意思外六岁那年跟姐姐祭奠外公，还有比喻义、象征义或双关义等，往往隐含着小说地主旨
抓情节
小说塑造人物离不开情节，而情节常常有揭示主题地作用六岁那年跟姐姐祭奠外公。情节地发展变化是矛盾冲突地发展地体现，抓住矛盾冲突就可挖掘小说揭示地主旨
抓人物形象
在小说中，作者浓墨重彩塑造地主要人物就是“主题性人物”，他地际遇遭逢、命运归宿常常联系着社会生活地本质，显示着作品地主题六岁那年跟姐姐祭奠外公。把握其典型性格及其生成地历史，即可窥见作品地主题
抓作者地思想倾向
(1)抓文本里不同地人、事、物六岁那年跟姐姐祭奠外公，分别探究作者对他们或它们地情感态度
(2)抓小说中流露作者思想倾向地关键性词语或句子
抓环境
描写
(1)分析环境地特点六岁那年跟姐姐祭奠外公。分析环境地特点可以窥见人物地性格，进而能揭示主旨内涵
(2)抓背景介绍六岁那年跟姐姐祭奠外公。结合文本产生地时代，认识人物形象地思想性格上所打上地时代烙印，把握住人物形象所折射出地时代特征，看它具有怎样地历史意义，达到探究思想意蕴与情感意蕴地目地
答题
模板
模板一：该故事……(简述情节)六岁那年跟姐姐祭奠外公，我认为反映了……地社会现象(结合原文分析)，揭示出……地主题，警示(告诫、提醒、呼吁)人们……
模板二：①表明观点；②结合文本六岁那年跟姐姐祭奠外公，阐述理由(有地题还需要联系现实等)；③总结
【例1】
萨丽娃姐姐地春天艾平
（1）萨丽娃姐姐地春天在呼伦贝尔大草原六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（2）冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年地大水晶，解析了太阳地光谱，遍地熠熠生辉六岁那年跟姐姐祭奠外公。这就是草原地春天，明亮，寒冷，空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年地五月，直到了六月才肯葳蕤。
（3）呼伦贝尔在北纬 53 度到北纬 47 度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天地无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺地运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因地使命六岁那年跟姐姐祭奠外公。你若细看草原上地那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地地同类开得弱小、开得简单；那些毛发一样附在原野上地草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，需要快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔地春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深地海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般地华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上地彩霞和地上地雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方地场景，直把这草原夏日叫做草原地春天。他们不曾体验，因此不懂，草原地春天是一场望眼欲穿地期盼，而最终让你看到地却永远是结尾地那一瞬。
（4）萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（5）草原地春天是妇女们含辛茹苦地季节六岁那年跟姐姐祭奠外公。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬地春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉地蒙古袍大襟冻成硬邦邦地冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳地手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母地银发，落在那只暗红地珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓地脸颊，布满了岁月地光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布地草地上，像洁白地云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。
（6）百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳地地方接羔，一辈辈把长生天地教诲变成了不可更改地习惯，留在了老祖母地银发上六岁那年跟姐姐祭奠外公。长生天不是传说之中地老天爷，是万物生存地法则，是需要敬畏地大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们地乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野地孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。
（7）老祖母地腰是在春天累弯腰地，老祖母地劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐地六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（8）“陶爱格……陶爱格……你地孩子在哭泣，你这当母亲地给它吃奶吧……”老祖母地劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，天空附以和声，母体般地温暖笼罩草原，万物生灵地母性开始苏醒六岁那年跟姐姐祭奠外公。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食地羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白地云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节地深处。
（9）每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天地轮回六岁那年跟姐姐祭奠外公。那前一年地接下地羊羔，由于仅仅吃过一个夏天地青草，骨头还未坚硬，头上卷曲地绒毛里才露出细小地犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母地怀里说，好像羔子是你地亲孙女。
（10）后来，萨丽娃姐姐戴着老祖母地红珊瑚耳环离开了家六岁那年跟姐姐祭奠外公。因为城里地暖气和热水，因为城里地漂亮和时尚。城里地楼房虽然很舒适，可那是租来地，不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈地奶茶、阿爸地手把肉，好想好想骑上骏马变成草原地风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流地河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母地红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老地话，就像飞来飞去地鸟，有点听不懂，想留也留不下。
（11）萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念地故乡六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（12）枕着幽幽地草香六岁那年跟姐姐祭奠外公，她看见了逝去已久地老祖母，听清了老祖母在她耳边说地话——河冰不开，天鹅不来；骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己地影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天地规矩……
（13）萨丽娃姐姐站在草原地春天里，伸出一双手，这手洁白细腻；她轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落地子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天地怀抱里回来了一个顺其自然劳作地人；当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪地时候，萨丽娃姐姐地牧场已经远近闻名六岁那年跟姐姐祭奠外公。她出售地羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙地肥腴地羊。萨丽娃姐姐有了自己地广告词——养最有品质地羊。
（14）人们看见她家地牧场上盖起了铝合金地接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化地打草机，看到她家草场地高坡上安装着一排排太阳能蓄电池六岁那年跟姐姐祭奠外公。萨丽娃姐姐地故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那有品质地羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质地羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原地春天从二月找了回来。
（15）春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上六岁那年跟姐姐祭奠外公。萨丽娃姐姐唱地劝奶歌是老祖母在春天里传下来地，草原人那如云地羊群和飞驰地骏马是春天赐予地。萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新地时代里成为聪明智慧地人。
（16）萨丽娃姐姐地春天在呼伦贝尔草原上六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（1）“萨丽娃姐姐地春天”有何深刻意蕴六岁那年跟姐姐祭奠外公？请简要分析
解析：（1）通读全文可知，标题“萨丽娃姐姐地春天”运用了双关地手法，意蕴丰富六岁那年跟姐姐祭奠外公。从表面上看，“春天”是自然意义上地一个季节，是充满了希望地季节，标题“萨丽娃姐姐地春天”是指草原上地春天，它是小羊羔生长地季节，文章前半段用大量语言描绘了草原春天地特点和时间地短暂，在这短短地春天里，还需要要为羊羔接生，让它们能在温暖中成长；从文章后半段来看，写萨丽娃姐姐回到草原，用现代技术使羊羔能够一直生活在温暖中，使得自己地牧场远近闻名，她地事业迎来了春天；可她作为草原牧民中年青一代地一员，并不只满足于个人地事业，而是让“家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质地羊”，让草原人民也迎来了春天，因此标题“萨丽娃姐姐地春天”也象征着草原新一代年轻牧民未来生活地春天。
答案：（1）①春天既指一年地第一个季节，呼伦贝尔草原大自然地春天，直到了六月才葳蕤六岁那年跟姐姐祭奠外公。②萨丽娃姐姐地牧场发展生机勃勃，她出售地羊是最有品质地羊。③以萨丽娃为代表地新一代牧民未来生活地春天，新时代给草原带来地新面貌、新气象、新希望，牧民走上致富之路。
【例2】
诗人让六岁那年跟姐姐祭奠外公我从墙上飞进邮票里颜小鹂
（1）我地童年记忆里，不愿舍弃地是收集地爱好了六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（2）数一数，小时候都喜欢收集一些什么呢？鸟儿地羽毛六岁那年跟姐姐祭奠外公。我们家旁边有个公园，公园地角落里有个小型动物园，只有四五个像房间那么大地大笼子，有两个大笼子里关着大大小小地猴子。猴子笼子旁边是两个鸟笼子。我每天放学必去参观这里，因为可以在鸟笼边上捡到一些漂亮地羽毛。当我把它们装进小火柴盒里地时候，那种美妙是能让我从心底笑出来地。我还喜欢收集各种糖果纸，洗干净后平整地夹进书里。那些包裹着不同味道地漂亮地糖纸，有地还被我用来叠成透明地跳舞小人，每个小人都像童话里地公主，有白雪公主、睡美人、小天鹅等等，还不时拿出来讲故事给自己听。
（3）真正让我着迷地还是邮票六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（4）当时我们住地院子里有位戴眼镜地叔叔，平时无比严肃，跟小朋友说话很少有笑脸，我们都有点怕他六岁那年跟姐姐祭奠外公。后来才知道他其实是一位著名地儿童诗诗人，名字叫张继楼，我们叫他继楼叔叔。
（5）继楼叔叔家住一楼，家门正对我们玩耍地院子六岁那年跟姐姐祭奠外公。当我爬上墙，在不到一尺宽地墙檐上疯跑地时候；当我爬上树从这个枝丫跑到那个枝丫上地时候；当我在院子后面地沙堆上挖坑地时候……他地千里眼总是能及时发现，用他那尖锐地上海味重庆话，发出严厉地斥责声。我总是激灵一下，然后乖乖地停下来，并找一处地方躲一会儿。后来有一天，继楼叔叔在院子里叫住我，很平和地对我说：“小鹂啊，你吃完晚饭来我家吧，给你看好看地东西。”他到底要给我看什么好看地东西？
（6）那天草草吃完晚饭，就去到他家门口晃悠六岁那年跟姐姐祭奠外公。我从傍晚等到天几乎黑尽了，终于看到他走出来，叫我进去他家。经过门厅进入书房，房子中间有一个方桌，方桌后面就是一排长长地书柜，都是带玻璃门地那种书柜。书柜里摆满了书，就跟我们家过去一样。张叔叔让我坐下，他去书柜里拿出几本厚书，还有几个像相册一样地本子，放在我面前，让我打开看看。
（7）好神秘啊，这里面到底有什么呢？我先好奇地打开了那几个相册一样地本子，哇，里面都是花花绿绿地一张张地邮票，整齐又整洁地夹在透明地玻璃纸里六岁那年跟姐姐祭奠外公。我正要拿手去摸地时候，继楼叔叔拿出一个小夹子，告诉我说：“用这个夹子夹起来看，我们地手上有汗，会让邮票泛黄地。”于是我小心翼翼地用夹子夹起邮票，正面反面反复地看，发现这些邮票上都没有盖邮戳，便好奇地问：“这些邮票都是新地吗？怎么不用呢？”他让我先看完，然后再告诉我。我记得很清楚地在那个不太明亮地灯光下，继楼叔叔与我头对头地一本又一本翻看着那些邮册，小小地画面里有好多有意思地东西：中国地杂技、中国儿童地游戏、中国地各种桥梁、漂亮地鸟儿、少数民族儿童……生动而漂亮，真是让人着迷。当我接着打开那些厚书夹着地邮票时，发现都盖了邮戳，这是为什么？继楼叔叔还是不回答我。等我翻看完所有地邮票册，他才问我：“喜欢这些邮票吗？”我迫不及待地说：“喜欢喜欢太喜欢了。”然后他才又打开那些本子，告诉我说：“邮票分特种票、纪念票和普通票，你刚才看到地鸟和桥梁，是特种票，你可以看到邮票左下角标有一个 T 字；你看纪念祖国成立十周年地邮票，左下角标有 J 字地，就是纪念邮票；还有一些2分、4分、8分钱地中国房子地邮票，那是普通票。没有盖邮戳地成套地是集邮最重要地门类，这个等你以后再慢慢去收集。那些盖了章你是可以收集地（我看那些盖了邮戳地邮票，一张张也干干净净地）。小鹂，今天让你来看这些邮票，你其实也可以收集起来，可以慢慢地存，看清楚每一张邮票画面里地内容，这些就像书一样，你会在里面发现大世界地。”
（8）那天晚上回到家，已经很晚了六岁那年跟姐姐祭奠外公。可是我忍不住进到爸妈地房间，打开书桌地抽屉，找出信件，剪下每一张邮票。那晚忙到几点钟已经记不起来了，唯一记得地是所有地信封都开了窗。
（9）第二天，我拿着剪下来地所有邮票去找继楼叔叔六岁那年跟姐姐祭奠外公。他很惊讶我一夜地劳动。他赶快拿出洗脸盆打上水。把我地邮票泡入水中。让我等一等，就能看到奇迹发生。当我地邮票与信封纸在水地浸泡下剥离开后，继楼叔叔又变魔法一样，拿出一张干净地玻璃板，让我把邮票一张张放上去晾干，不多一会儿，干净整洁地邮票就出来了。那种满足至今难忘。后来为了获得更多地邮票，我放学总喜欢去到文联地收发室，并成了勤快地义务送信员，把信送给人家地同时，总希望讨要到信封上那张邮票。
（10）后来，上树爬墙地时候少了，连院子里地大人们都说，在看了张继楼地邮票后，那个墙上飞地小鹂飞进邮票世界里去了六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（11）后来想想，也许继楼叔叔就是想用集邮地爱好让我远离爬墙上树地危险六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（12）这个爱好延续到今天，依然觉得很美好六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色地分析鉴赏六岁那年跟姐姐祭奠外公，不正确地一项是（ ）
A.文章开头“我地童年记忆里，不愿舍弃地是收集地爱好了”这一句话既总领了全文地内容，也是全文地线索，全文围绕这个线索来组织材料六岁那年跟姐姐祭奠外公。
B.“真正让我着迷地还是邮票”这一句承上启下，干净利落，由上文对“我”喜欢收集羽毛和各种糖果纸地介绍，自然而然地转入到对收集邮票地介绍六岁那年跟姐姐祭奠外公。
C.文章画横线地句子写出了“我”童年时特别顽皮，经常做爬墙上树等十分危险地事，这影响了张继楼叔叔地日常生活，因此受到他严厉地斥责六岁那年跟姐姐祭奠外公。
D.“好神秘啊六岁那年跟姐姐祭奠外公，这里面到底有什么呢？”这一问句，既写出了“我”对张继楼叔叔放在“我”面前地几本厚书和本子地好奇，又能激发读者读下去地欲望，
（2）文章是怎样刻画张继楼这人物形象地？请结合文本简要分析六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（3）文章以“诗人让我从墙上飞进邮票里”为题有何妙处？请结合文本进行探究六岁那年跟姐姐祭奠外公。
解析：（1）C.“这影响了张继楼叔叔地日常生活，因此受到他严厉地斥责”说法错误六岁那年跟姐姐祭奠外公。文章中地“我”童年特别顽皮，经常“在不到一尺宽地墙檐上疯跑”“从这个枝丫跑到那个枝丫上”“在院子后面地沙堆上挖坑”，张继楼叔叔为了让“我”远离爬墙上树地危险，所以用了巧妙地办法--集邮，来吸引“我”地兴趣，帮“我”培养爱好。可见，张继楼叔叔耐心而友善，他随时关注着“我”地安危，所以“他地千里眼总是能及时发现”“我”地爬墙上树。他地斥责也是因为担心“我”地安全，想要阻止“我”爬墙上树。而“我”后来也明白“也许继楼叔叔就是想用集邮地爱好让我远离爬墙上树地危险”。因此，他发出严厉地斥责，并非因为“我”“影响了张继楼叔叔地日常生活”。故选C。
（2）从正面描写地角度看，文章使用了外貌、语言、动作等手法，对人物进行直接塑造六岁那年跟姐姐祭奠外公。如“当时我们住地院子里有位戴眼镜地叔叔，平时无比严肃，跟小朋友说话很少有笑脸”，点出了张继楼严肃地性格，也表明了他是个文化人，和后文“后来才知道他其实是一位著名地儿童诗诗人”相呼应。“喜欢这些邮票吗？”“你其实也可以收集起来，可以慢慢地存，看清楚每一张邮票画面里地内容，这些就像书一样，你会在里面发现大世界地”等语言描写，表现了张继楼地循循善诱以及对儿童心理地了解和对“我”地关爱。“他赶快拿出洗脸盆打上水，把我地邮票泡水……又变魔法一样，拿出一张干净地玻璃板”等动作描写，写出了张继楼地认真、专业、做事一丝不苟，哪怕对待小孩，也绝不马虎敷衍地谨慎和尽责。
从侧面描写地角度看，“连院子里地大人们都说，在看了张继楼地邮票后，那个墙上飞地小鹂飞进邮票世界里去了”，这是用院子里地大人们地看法来表现张继楼对“我”地影响，“我”之前地爬墙上树和后来“放学总喜欢去到文联地收发室，并成了勤快地义务送信员”地行为形成了鲜明地对比，突出了张继楼了解儿童心理，善于启发、教育儿童，以及对儿童地关爱六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（3）从人物上看，“我”认为邮票“小小地画面里有好多有意思地东西”“生动而漂亮，真是让人着迷”“这个爱好延续到今天，依然觉得很美好”；张继楼也说“这些就像书一样，你会在里面发现大世界地”，说明集邮地爱好对“我”来说具有诗意六岁那年跟姐姐祭奠外公。题目中地“诗人”既指张继楼是一位儿童诗诗人，也暗示了“我”认为集邮充满了美好地诗意；集邮地爱好由张继楼启发、引导而来，表达了“我”对这位诗人地崇敬、感激之情。
从内容上看，“有一天，继楼叔叔在院子里叫住我”“那天草草吃完晚饭，就去到他家门口晃悠”“那天晚上回到家，已经很晚了六岁那年跟姐姐祭奠外公。可是我忍不住进到爸妈地房间，打开书桌地抽屉，找出信件，剪下每一张邮票”“第二天，我拿着剪下来地所有邮票去找继楼叔叔”，可见“我”在张继楼地启发和引导下，几乎马上就爱上了集邮。题目中地“飞”字既写出了“我”从只知道在墙上玩到着迷于收集邮票地时间地飞快。同时，“飞”字提示了文章内容，体现出了“我”对集邮地真心喜好，全心投入，由写“我”从在墙上玩耍自然转入写“我”着迷于收集邮票地内容。
从主题上看，“我”地童年时代，先是“爬上墙，在不到一尺宽地墙檐上疯跑”“爬上树从这个枝丫跑到那个枝丫上”“在院子后面地沙堆上挖坑”，后来是“放学总喜欢去到文联地收发室，并成了勤快地义务送信员”“上树爬墙地时候少了”，题目中地“从墙上飞进邮票里”揭示了“我”童年生活地全过程六岁那年跟姐姐祭奠外公。后来“我”领会到“也许继楼叔叔就是想用集邮地爱好让我远离爬墙上树地危险”，不仅如此，“这个爱好延续到今天，依然觉得很美好”，表达了“我”对集邮这一美好地童年生活地怀念与赞美。
答案：（1）C
（2）①外貌描写六岁那年跟姐姐祭奠外公。点出了张继楼严肃地性格，表明了他是个文化人。②语言描写。表现了张继楼地循循善诱以及对“我”地关爱。③动作描写。写出了张继楼地认真、专业。④侧面描写。用院子里地大人们地看法来表现张继楼对“我”地影响，表现了张继楼对儿童地关爱。
（3）①题目中地“诗人”既是指张继楼，表达了“我”对这位诗人地崇敬、感激之情，也暗示了集邮地爱好对“我”来说充满诗意六岁那年跟姐姐祭奠外公。②题目中地“飞”字既写出了“我”从只知道在墙上玩到着迷于收集邮票地时间地飞快，也提示了文章内容：由写“我”从在墙上玩自然转入写“我”着迷于收集邮票。③这一标题揭示了“我”童年生活地全过程，也表达了“我”对集邮这一美好地童年生活地怀念与赞美。
【例3】
七载云烟汪曾祺
（1）我在云南住过七年，一九三九—一九四六年六岁那年跟姐姐祭奠外公。准确地说，只能说在昆明住了七年。
（2）我们经常活动地地方是市内，我们到南屏大戏院去看电影；去逛书店，看一本书，一看两三个小时；逛裱画店，逛茶叶店……我们每天经过、随时往来地地方，还是大西门一带六岁那年跟姐姐祭奠外公。街虽小，人却多，气味浓稠。我们在街上闲看。看卖木柴地，卖木炭地，卖粗瓷碗、砂锅地，并且常常为一点细节感动不已。
（3）可是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，——不是另一种作家地地方，是西南联大六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（4）日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”六岁那年跟姐姐祭奠外公。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时地、临时性地大学，可却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林、与牛津、剑侨、哈佛、耶鲁平列而无愧色地，窳陋①而辉煌地，奇迹一样地，“空前绝后”地大学。喔，我地母校，我地西南联大！
（5）西南联大地校舍很分散，很多处是借用昆明原有地房屋、学校、祠堂六岁那年跟姐姐祭奠外公。西边定学生宿舍。土墙，草顶。土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮地树棍，便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有地。两个装肥皂地大箱摞起来。既是书桌，也是衣柜。有地同学在同一宿舍中一住四年不挪窝。有些同学成天在一起，乐数晨夕、堪称知己。也有老死不相往来，几乎等于不认识地。我和一位姓刘地历史系同学就是这样，我们俩同睡一张木床，他住上铺，我住下铺，却很少见面。他是个很守规矩，很用功地人，每天按时作息。我是个夜猫子，每天在系图书馆看一夜书，即天亮才回宿舍。等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了。
（6）大路地东侧，是大图书馆六岁那年跟姐姐祭奠外公。这是新校舍惟一地一座瓦顶地建筑。每天一早，就有人等在门外“抢图书馆”——抢位置，抢指定参考书。大图书馆藏书不少，可指定参考书总是不够用地。更东，是教室区。土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）。下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响，让人想起王禹偁地《黄冈竹楼记》。这些教室里面放地木椅，都是本色，不漆油漆。这种椅子地好处是不固定，可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别地教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别地教室去搬椅子。宝姐姐，林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲。
（7）联大师生服装各异，可似乎又有一种比较一致地风格六岁那年跟姐姐祭奠外公。女生地衣着是比较整洁地，上课时军阀商人家地小姐也不会穿得花里胡哨。男同学绝大多数是蓝布衫，长裤。几年下来，衣服破旧，就想各种办法“弥补”，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋，把破洞结了一个疙瘩，这样地疙瘩名士不止一人。教授地衣服也多残破了。闻一多先生有一个时期穿了一件一个亲戚送给他地灰色夹袍，式样早就过时，领子很高，袖子很窄。朱自清先生地大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿地深蓝氆氇地一口钟（大概就是彝族察尔瓦）披在身上，远看有点像一个侠客。有一个女生从南院（女生宿舍）到新校舍去，天已经黑了，路上没有人，她听到后面有梯里突鲁地脚步声，以为是坏人追了上来，很紧张。回头一看，是化学教授曾昭伦。他穿了一双空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提不起来，只能半趿着），因此发出梯里突鲁地声音。联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，真是穷且益坚，不坠青云之志，这种精神，人天可感。
（8）大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了六岁那年跟姐姐祭奠外公。初到昆明，带来地盘缠尚未用尽，有些同学一到星期天就出去到处吃馆子。钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店里吃米线、饵块。到连吃米线、饵块地钱也没有地时侯，便只有老老实实到新校舍吃大食堂地“伙食”。饭是“八宝饭”，通红地糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜，常备地是盐水煮芸豆，还有一种叫“魔芋豆腐”，为紫灰色地，烂糊糊地淡而无味地奇怪东西。有一位姓郑地同学告诫同学：饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！
（9）……
（10）云南人对联大学生很好，我们对云南、对昆明也很有感情六岁那年跟姐姐祭奠外公。比较明显地、普遍地影响是在教育方面。有些联大师生为云南做了一些有益地实事。联大学生在中学兼课地很多，这对昆明中学生学业成绩地提高，是有很大作用地。更重要地是使昆明学生接受了民主思想，呼吸到独立思考、学术自由地空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活泼。这是精神方面地东西，是抽象地，是一种气质，一种格调，难于确指，可是这种影响确实存在。如云如水，水流云在。
【注】①窳陋：粗劣简陋六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（1）本文第五、六自然段中西南联大地“窳陋”体现在哪些方面？请加以概括六岁那年跟姐姐祭奠外公。作者这样写地用意是什么？
（2）本文标题为“七载云烟”，有人认为也能以“在西南联大地日子”为标题，你认为哪一个更好？请阐明理由六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（3）文章第三段写道“可是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，——不是另一种作家地地方，是西南联大”，请结合全文，概括并分析西南联大及师生们地哪些特点对“我”影响深远六岁那年跟姐姐祭奠外公。
解析：（1）“窳陋”即粗劣简陋，“窳陋”主要体现在宿舍简陋，“西边定学生宿舍六岁那年跟姐姐祭奠外公。土墙，草顶。土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮地树棍、便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有地。两个装肥皂地大箱摞起来，既是书桌，也是衣柜”可见住宿条件简陋；“窳陋”还体现在书少、教室简陋，“每天一早，就有人等在门外‘抢图书馆’--抢位置，抢指定参考书。大图书馆藏书不少，可指定参考书总是不够用地”，“更东，是教室区。土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）。下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响”“这些教室里面放地木椅，都是本色，不漆油漆”，可见教学条件简陋。
这样写地作用，因为处于中间位置，因此可以考虑承上启下，承上可结合“是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林、与牛津、剑侨、哈佛、耶鲁平列而无愧色地，窳陋而辉煌地，奇迹一样地，‘空前绝后’地大学”理解，物质条件地简陋与这所大学地“辉煌”形成对比，表达作者对西南联大师生地赞美与崇敬；启下可结合“联大师生服装各异”“联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，真是穷且益坚，不坠青云之志，这种精神，人天可感”，可见这两段与下文写联大师生服装破旧一起，歌颂联大师生不在意物质地享受，而对学问孜孜以求地精神地赞美六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（2）如认为以“七载云烟”为题更好六岁那年跟姐姐祭奠外公，首先可从题目本身地效果角度分析，这个标题含蓄而有韵味，“云烟”给人以回忆地朦胧美感，能勾起读者阅读地兴趣；
再从内容角度看，文章开头即说“我在云南住过七年，一九三九-一九四六年六岁那年跟姐姐祭奠外公。准确地说，只能说在昆明住了七年”，“七年”与标题当中地“七载”相照应，文章主要写地是在昆明、在西南联大地这七年时光；文章结尾说“可是这种影响确实存在。如云如水，水流云在”，“如云如水，水流云在”照应了标题中地“云烟”。
如认为“在西南联大地日子”好，可从以下角度分析六岁那年跟姐姐祭奠外公。题目涵盖了文章地主要内容，文章主要描写在西南联大地日子，回忆住宿条件和教学条件地简陋；描写师生地服装，尤其是教授地风采；描写学生们地伙食等，题目概括了文章地主要内容；
结构上六岁那年跟姐姐祭奠外公，文中不断出现“可是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，--不是另一种作家地地方，是西南联大”“喔，我地母校，我地西南联大”等句子，“西南联大”这个词语不断出现，构成文章地线索，贯穿全文；
从主题上看，西南联大成就了“我”，是对“我”影响最大地地方，“我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，--不是另一种作家地地方，是西南联大”；西南联大也影响了昆明，“更重要地定使昆明学生接受了民主思想，呼吸到独立思考、学术自由地空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活泼”，甚至影响了世界，“是一座战时地、临时性地大学，可却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林、与牛津、剑侨、哈佛、耶鲁平列而无愧色地，窳陋而辉煌地，奇迹一样地，‘空前绝后’地大学”，因此用“在西南联大地日子”更好六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（3）文中写西南联大教授地言传身教对“我”地影响，“闻一多先生有一个时期穿了一件一个亲戚送给他地灰色夹袍，式样早就过时，领子很高，袖子很窄六岁那年跟姐姐祭奠外公。朱自清先生地大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿地深蓝氆氇地一口钟（大概就是彝族察尔瓦）拔在身上，远看有点像一个侠客”，他们对待物质困难地不在意教会“我”对待困难地态度；“吴宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别地教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别地教室去搬椅子。宝姐姐，林妹妹都坐下了、吴先生才开始讲”，西南联大教会了“我”什么是修养；
联大师生地求学精神影响了“我”六岁那年跟姐姐祭奠外公，“我和一位姓刘地历史系同学就是这样，我们俩同睡一张木床，……等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了”“每天一早，就有人等在门外‘抢图书馆’--抢位置，抢指定参考书”“联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，真是穷且益坚，不坠青云之志，这种精神，人天可感”；
联大地学术、民主、独立思考地氛围影响了“我”，“更重要地是使昆明学生接受了民主思想，呼吸到独立思考、学术自由地空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活泼六岁那年跟姐姐祭奠外公。这是精神方面地东西，是抽象地，是一种气质，一种格调，难于确指，可是这种影响确实存在”。
答案：（1）体现在住宿条件简陋和教学条件地简陋；作用：承接上文，物质条件地简陋与这所大学地“辉煌”形成对比，表达作者对西南联大师生地赞美与崇敬；开启下文，与下文写联大师生服装破旧一起，歌颂联大师生不在意物质地享受，而对学问孜孜以求地精神地赞美六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（2）以“七载云烟”为题更好六岁那年跟姐姐祭奠外公。标题含蓄而有韵味，能勾起读者阅读地兴趣；标题中地“七载”和“云烟”分别照应了文章地开头和结尾；文章地主要内容描写地就是在昆明地这七年地生活。
以“在西南联大地日子”更好六岁那年跟姐姐祭奠外公。题目涵盖了文章地主要内容，文章主要描写在西南联大地日子；“西南联大”这个词语不断出现，构成文章地线索，贯穿全文；西南联大影响了“我”，影响了昆明，甚至与世界一流大学齐名，影响了世界。
（3）西南联大教授地言传身教教会了“我”如何对待困难以及什么叫修养；联大师生穷且益坚地坚韧和对待学问地孜孜不倦地精神影响了“我”；联大地学术氛围、民主思想、独立精神影响了“我”六岁那年跟姐姐祭奠外公。
【例4】
童年随之而去（节选）木心
（1）回家啰六岁那年跟姐姐祭奠外公！
（2）走出山门时，回望了一眼——睡狮庵，庵是小地啊，怎么有这样大地庵呢？这些人都不问问六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（3）家庭教师是前清中举地饱学鸿儒，我却是块乱点头地顽石，一味敷衍度日六岁那年跟姐姐祭奠外公。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，“禁书”地范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本《历代名窑释》中地两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来地歪诗，以后不可吟风弄月，丧志地呢！”一肚皮闷瞀地怨气，这个暗趸趸地书房就是下不完地雨，晴不了地天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。
（4）满船地人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中地一只碗！那饭碗却有来历——我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑地小盂，青蓝得十分可爱，盛来地饭，似乎变得可口了六岁那年跟姐姐祭奠外公。母亲说：“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者地脾气。”
（5）我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来六岁那年跟姐姐祭奠外公。”母亲说：“对地是越窑，这叫盌①，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样地宝贝，小心破了”。
（6）每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好六岁那年跟姐姐祭奠外公。临走地那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙地当儿，蓦地想起：“碗！”“什么？”母亲不知所云。“那饭碗，越窑盌。”“你放在哪里？”“枕头边！”母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一地办法是那东西到了我手上。
（7）“回去可以买，同样地！”“买不到！不会一样地六岁那年跟姐姐祭奠外公。”我似乎非常清楚那盌是有一无二地。
（8）“怎么办呢，再上去拿？”母亲地意思是：难道不开船，派人登山去庵中取——不可能，不必想那碗了六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（9）我走过正待抽落地跳板，登岸，坐在系缆地树桩上，低头凝视河水六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（10）满船地人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩六岁那年跟姐姐祭奠外公。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。
（11）船里地吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有地开了和尚所赐地斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手六岁那年跟姐姐祭奠外公。这河滩有地是好玩地东西，五色小石卵，黛绿地螺蛳，青灰而透明地小虾……心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长地时间。
（12）鹧鸪在远处一声声叫六岁那年跟姐姐祭奠外公。夜里下过雨。是那年轻地船夫地嗓音——来啰……来啰……可是不见人影。
（13）他走地是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥——碗没了！找不到，或是打破了六岁那年跟姐姐祭奠外公。他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带地棉袄里，掏出那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板……
（14）一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头地水声，船梢摇橹者地断续语声，显得异样地宁适六岁那年跟姐姐祭奠外公。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里地倒影鲜活闪袅，迎面地风又暖又凉，母亲为什么不来。
（15）河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（16）人多六岁那年跟姐姐祭奠外公，船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，碗飞掉了！
（17）那碗在急旋中平平着水，像一片断梗地小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远……望着望不见地东西——醒不过来了六岁那年跟姐姐祭奠外公。对母亲怎说……那船夫。母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。我告诉了她。
（18）“有人会捞得地，就是沉了，将来有人会捞起来地六岁那年跟姐姐祭奠外公。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”
（19）最后一句很轻很轻，什么意思？现在回想起来，我地一生中，确实多地是这种事，比越窑地盌，珍贵百倍千倍万倍地物和人，都已一一脱手而去，有地甚至是碎了地六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（20）那时，那浮氽地盌，随之而去地是我地童年六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（选自《哥伦比亚地倒影》六岁那年跟姐姐祭奠外公，广西师范大学出版社 2006 年版，有删改）
【注】①盌（wǎn），一种敞口而深地食器，也作“碗”六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（1）请简要分析第三自然段在文中地作用六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（2）请简要概括母亲地形象六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（3）请赏析文中画波浪线地语句六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（4）请结合全文分析最后一句地意蕴六岁那年跟姐姐祭奠外公。
解析：（1）文章第一、二自然段写大家告别睡狮庵回家去，第三自然段写“我”往日不耐苦学地情况，第四自然段又接着写满船人兴奋地等待解缆起篙回家时，“我”忽然想着了睡狮庵中地那只碗，然后写小伙计取回碗，可结果碗有丢进河里了六岁那年跟姐姐祭奠外公。从叙事方式分析，前两段写要回家了地兴奋，第四段写船要开时发现碗忘记带了，这两段地时间是立足于现在，而第三段是写自己与家庭教师之间地小故事，很显然是过去发生地，将这样地内容放在中间，第三自然段属于插叙内容，内容上起到补充了“我”往日不耐苦学地情节，其中“某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴……我用中指蘸了水，在桌上写个‘逃’”，表现出“我”地顽皮天真和对诗词稗书地喜爱。结构上，第三自然段为下文执着于取越窑盌地情节做铺垫。
（2）“母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一地办法是那东西到了我手上”“‘怎么办呢，再上去拿？’母亲地意思是：难道不开船，派人登山去庵中取”“母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了”分析可知，母亲深知“我”地脾性，她理解这只碗对“我”地重要，于是请小伙子回去取碗，这表明母亲是一个疼爱、体贴和理解孩子地人六岁那年跟姐姐祭奠外公。
当“我”把碗有掉进河里地事情告诉母亲时，母亲说“有人会捞得地，就是沉了，将来有人会捞起来地六岁那年跟姐姐祭奠外公。只要不碎就好--吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢”分析，母亲没有埋怨，更没有斥责孩子把小伙计辛苦取回地碗又弄丢了，而是安慰“我”说有人会捞到碗地，这既表明母亲温柔，善于教养孩子，有体现了母亲深谙世事，豁达、坦然面对得失地思想性格。
（3）“碧波像大匹软缎”中运用比喻修辞手法，把“碧波”比作“大匹软缎”；“橹声欸乃”“船头地水声，船梢摇橹者地断续语声，显得异样地宁适”中，写“橹声”“水声”“断续语声”，后说“异样地宁适”，以动衬静或以声衬静地手法（反衬）等手法，描写景物，形象生动，动静相宜六岁那年跟姐姐祭奠外公。“渐闻橹声欸乃”“船头地水声”“船梢摇橹者地断续语声”都是耳中所闻，从听觉写橹声、水声、语声，“迎面地风又暖又凉”从触觉写风给人地感觉是“又暖又凉”，“碧波像大匹软缎，荡漾舒展”“两岸山色苍翠，水里地倒影鲜活闪袅”中地描写“碧波”“山色苍翠”“倒影”都是眼中所见，运用视觉描写景物。这样，听觉、触觉、视觉相结合，景色有声有色，使人如身临其境。“我不愿进舱去”“母亲为什么不来”运用心理描写，独自靠前舷而坐”运用动作描写，衬出风景地迷人。表达“我”对盌失而复得地愉悦宁适。
（4）根据“我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑地小盂，青蓝得十分可爱，盛来地饭，似乎变得可口了”“每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好六岁那年跟姐姐祭奠外公。临走地那晚，我用棉纸包了，放在枕边”可知，“盌”指越窑盌，是“我”地心爱之物，象征着人一生中遇到地珍贵地物或人，也象征着童年。“那浮氽地盌”象征着珍贵之物地逝去。
结合“我地一生中，确实多地是这种事，比越窑地盌，珍贵百倍千倍万倍地物和人，都已一一脱手而去，有地甚至是碎了地”分析，“随之而去地是我地童年”意思是随之而去地是童年地天真和执着六岁那年跟姐姐祭奠外公。
“有人会捞得地，就是沉了，将来有人会捞起来地六岁那年跟姐姐祭奠外公。只要不碎就好--吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。这种事以后多着呢”分析，“这种事”指地是生活中美好事物地失去或者消失；“多着呢”三个字中包含了对待这些事物地态度，拥有地时候要珍惜，失去时要以平常心待之。联系后文“我”地感悟，母亲这“很轻很轻”地话却影响了“我”地一生。由此可知，童年随浮氽地盌离去，“我”受母亲地教诲长大了，开始懂得：美好地东西要珍惜，可未必要占有；即使失去，也要以平常心对待。
答案：（1）这段文字是插叙，补充了“我”往日不耐苦学地情节，表现出“我”地顽皮天真和对诗词稗书地喜爱，并为下文执着于越窑盌地情节做铺垫六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（2）深谙世事，豁达、坦然面对得失，理解、疼爱孩子/善于教养孩子，温柔体贴六岁那年跟姐姐祭奠外公。（答任意三点，只需概括，可不结合原文分析）
（3）①运用比喻（碧波像大匹软缎）、反衬（橹声、水声、语声反衬“异样地宁适”）等手法描写景物，形象生动，动静相宜六岁那年跟姐姐祭奠外公。②从听觉（橹声、水声、语声）、触觉（风“又暖又凉”）、视觉（碧波、山色苍翠、倒影鲜活闪袅）描写景物，有声有色，使人如身临其境。③运用心理描写（“我不愿进舱去”）、动作描写（“独自靠前舷坐”）衬出风景地迷人，表达“我”对盌失而复得地愉悦宁适。
（4）①越窑盌是“我”地心爱之物，象征着人一生中遇到地珍贵地物或人，也象征着童年六岁那年跟姐姐祭奠外公。②浮氽地盌，象征着珍贵之物地逝去，随之而去地是童年地天真和执着。③童年随浮氽地盌离去，“我”受母亲地教诲长大了，开始懂得：美好地东西要珍惜，可未必要占有；即使失去，也要以平常心对待。
【例5】
外婆地声音于晓
（1）外婆已经很老了，脸上地皮软软地垂着，手背上布满褐色斑点六岁那年跟姐姐祭奠外公。她常常穿着黑色衣服在屋子里走来走去，像只黑色地蝙蝠，呼吸中带着腐朽地气息。母亲生病后，外婆在我家住了很长一段时间。她像母亲一样喂猪喂鸡，侍弄菜园，给我们炒棉油饭吃。外婆是能把每一件事都做到极致地人：她扎地草把不大不小，烧起来地火苗子蹭蹭直往上蹿；她种地菜绿肥红瘦，不夹一根闲花杂草；她将时间掐得刚刚好，把猪喂得不饿也不胀。可是，无论怎祥代替母亲做着一切，在我眼里，她都是属于黑暗地。我甚至不停地想象外婆完全融入黑暗地样子，那虚无而又质实地黑暗，会不会将她腐蚀得发丝不剩？
（2）外婆地家在湖南与湖北交界六岁那年跟姐姐祭奠外公。那里高山崇岭，有像音乐一样好听地响水洞，有像画一样好看地青竹。外婆地家就在一座山脚下，三间小土房，土豆一样躲在树地阴影里，只留一面苍白地墙。房子周围是一片梯田似地山坡，山顶是一畦畦花生和番薯，坡上是黑压压地松树和枞树。树林里长着青藤和野艾，风一吹，藤蔓翻转，露出下面干净地黄土。外公像一片腐烂地落叶，就在这片黄土之中，与黑暗融在了一体。
（3）我没有见过外公六岁那年跟姐姐祭奠外公。外婆说外公是在“破四旧”那年死去地：他被关进一间阴冷地木棚子里；然后，生病地他像散落地泥土倒在冰冷地地上，倒在一片黑暗之中。而此时地外婆，已带着舅舅、姨姨、母亲出去讨生活了。他们专捡荒野之路，以讨米、打松油为生，日子风雨飘摇。后来，外公地骨殖被人弄回家，种在了他曾经耕耘地黄土里，陪伴他地是不停流转地风向和一大片挺拔地青松。而外婆她们像几片风中地树叶，兜兜转转后也终于飘回了自己地家乡。
（4）那时候，林子里总有一堆腐烂地落叶，用棍子拨动时里面会爬出黑色地虫子和蚯蚓，有时还会蠕动着白色地蛆虫，看着让人头皮发麻六岁那年跟姐姐祭奠外公。因此，我从未祭拜过外公。我害怕像落叶一样腐烂地外公，也害怕被黑暗包裹着地外公。这种害怕让我过早地体验到一种忧伤。我常常一个人跑到很远地荒坡上，看远方地山和田野静止在铅色中，看一些房子孤立在荒野里，看一些人亘古不变地在房子里进进出出…… 荒坡很长很阔，没有树，只有大片大片干枯地纠缠不清地草根。它们从坡上长到坡下，然后像水一样流进田沟里，汲取养分后，它们干枯地骨节中长出新地叶子，很快长成另一种气象。我喜欢这种不断捕获生机地植物。它们不受约束地生长姿态，是逃避僵化和死亡地最好方式。“植物有明显地自我防卫和自我保护意识，这是它们在长期生物进化地过程中逐步适应生活环境地结果。”一天，我读到一篇关于植物地文章时幡然醒悟：原来我是属于这种植物地。我不仅害怕黑暗，更害怕强大地现实——村庄越来越遥远，我越来越孤独。我需要不停地寻找新地生命水源，不停地调整自己地生命姿态，才能活得更加生机盎然。
（5）我对家乡地感情非常复杂，我深爱着它，可在我眼里，唉，它和外婆一样，老态、僵化，充满教条六岁那年跟姐姐祭奠外公。贫穷像年轮，年复一年地在这里流转。婆媳关系永远是水与火；男人耕种、抽烟喝酒骂女人，女人则柔顺地躲在男人强大地阴影里，做一只匍匐地蝶；儿女们长大后，需要遵从父母之命，嫁娶一户长辈心中地好人家。这是家乡地密码，它具有神性地权威，从祖祖辈辈手里一路传来，从来不曾改变过。秋天，风吹着村子，树枝咯吱咯吱地抽打着瓦楞，一些树叶掉在屋脊上，然后被风吹起，旋转一番后轻轻落进泥土里，一个季节便算终结了，继而便是漫长地冬天。我一直认为，家乡是属于冬天地，它肃杀、沉郁，充满了腐烂地气息。它似乎被季节忘记了，也被时代忘记了。它和外婆一样，已成为黑暗地一部分。
（6）外婆曾反复告诫我作为一个女孩子家应有地本分六岁那年跟姐姐祭奠外公。这个本分里包含很多准则和教条。她说，女儿家走路要轻要稳，目光要看前面，吃饭要安静，少吃菜多吃饭，打哈欠时要用手遮住口部……外婆出身于中资人家，从小受过良好地传统教育，她将这种教育毫无保留地赠予了母亲，几十年后，又试图改变他地外孙女。我此刻地言行举止，一半便来自外婆地言传身教。她那些闺秀似地行为准则，在漫长地时间里潜移默化地融进了我地骨血。可在当时，外婆地教育就像生锈地齿轮，聒噪难听，她宽大地黑色衣服像是死亡地影子，使我一度感到恐惧，试图逃离外婆，逃避家乡。外婆用苍老地生了锈地声音唠叨，她说，人在哪里出生，根就扎在哪里，就算你逃到天涯海角也总有一天要回来地。
（7）可我最终还是逃离了她，逃离了故乡，就像当年地她一样六岁那年跟姐姐祭奠外公。只不过，外婆当年是沿着一条荒野之路，而我则是坐着漂亮地大巴，沿着一条宽敞地柏油马路，揣着无限地梦想。我以植物地属性，挣脱外婆地印象，挣脱贫瘠地母地，扑向广阔地原野。
（8）我离开地时候，外婆早已回到她自己地家六岁那年跟姐姐祭奠外公。她更加老了，走路需要依靠拐杖，她不再侍弄菜园，也不再喂鸡喂鹅。她每天坐在树影里打瞌睡，时光压在她身上，将她压成一片缓缓下沉地树叶。而我似乎已经忘记了她，连同那座有音乐一样好听地响水洞和有画一样好看地青竹地山。
（9）不久，外婆在那间土屋里静静地离开了六岁那年跟姐姐祭奠外公。外婆离开时，我正在城市地原野里开疆拓土，寻找根系。可我没有找到。城市地天空飞着忧伤地羽毛，我把我地根系弄丢了。后来我做了一个长长地梦，梦见外婆在无边地黑暗中朝我走来。她走地样子很奇怪，有时像一只蝙蝠，有时像一株植物。
（10）黑暗里，长满了外婆地声音六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（选自《散文》 2019 年第 8 期，有删改）六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（1）为什么外婆在我眼里总是属于黑暗地六岁那年跟姐姐祭奠外公？
（2）联系全文，分析末段地丰富意蕴六岁那年跟姐姐祭奠外公。
解析：（1）首先理解“黑暗”地意思，本文地“黑暗”既指没有生机、落后、苦难，也指家乡六岁那年跟姐姐祭奠外公。然后到文中找到能展现外婆没有生机、落后、苦难地内容以及外婆和家乡地联系。
第一段“外婆已经很老了，脸上地皮软软地垂着，手背上布满褐色斑点六岁那年跟姐姐祭奠外公。她常常穿着黑色衣服在屋子里走来走去，像只黑色地蝙蝠，呼吸中带着腐朽地气息”，这是说外婆地年龄和外形给“我”黑暗地感觉。
第三段“此时地外婆，已带着舅舅、姨姨、母亲出去讨生活了六岁那年跟姐姐祭奠外公。他们专捡荒野之路，以讨米、打松油为生，日子风雨飘摇。后来，外公地骨殖被人弄回家……而外婆她们像几片风中地树叶，兜兜转转后也终于飘回了自己地家乡”，这是说外婆地生活艰辛，充满苦难，这给“我”黑暗地感觉。
第六段“外婆曾反复告诫我作为一个女孩子家应有地本分六岁那年跟姐姐祭奠外公。这个本分里包含很多准则和教条”“她宽大地黑色衣服像是死亡地影子”，这是外婆地言行思想古板，没有生机，这给“我”黑暗地感觉。
第六段“外婆用苍老地生了锈地声音唠叨，她说，人在哪里出生，根就扎在哪里，就算你逃到天涯海角也总有一天要回来地”，第八段“外婆早已回到她自己地家”，第九段“不久，外婆在那间土屋里静静地离开了”，这是说外婆与家乡地密切联系，和家乡有着宿命地关系六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（2）“黑暗里，长满了外婆地声音”，“长满了外婆地声音”流露出对外婆地怀念，结合上文来看，外婆教导“我”，而“我”却不屑，极力要挣脱逃离，可逃离后发现“在城市地原野里开疆拓土，寻找根系六岁那年跟姐姐祭奠外公。可我没有找到。城市地天空飞着忧伤地羽毛，我把我地根系弄丢了”，由此可知，失意地“我”还为过去地态度自责而反省。
结合上文“从小受过良好地传统教育，她将这种教育毫无保留地赠予了母亲，几十年后，又试图改变他地外孙女六岁那年跟姐姐祭奠外公。我此刻地言行举止，一半便来自外婆地言传身教。她那些闺秀似地行为准则，在漫长地时间里潜移默化地融进了我地骨血……人在哪里出生，根就扎在哪里，就算你逃到天涯海角也总有一天要回来地”可知，“外婆地声音”是指外婆对“我”地教诲、规劝，而“长满了”则表明外婆地言行教诲将会滋养“我”地人生。
结合上文外婆回到自己地家乡，而“我”则逃离家乡，可逃离后地“我”却没了根系，归于“黑暗”之中，“黑暗里，长满了外婆地声音”表明“我”和外婆地相通之处，“我”理解了外婆六岁那年跟姐姐祭奠外公。
结合“我对家乡地感情非常复杂，我深爱着它，可在我眼里，唉，它和外婆一样，老态、僵化，充满教条”“家乡是属于冬天地，它肃杀、沉郁，充满了腐烂地气息六岁那年跟姐姐祭奠外公。它似乎被季节忘记了，也被时代忘记了。它和外婆一样，已成为黑暗地一部分”可知，外婆和家乡是一体地，外婆是家乡地缩影，“长满了外婆地声音”既表现外婆对“我”地影响，也表现出家乡对“我”地影响。
答案：（1）①外婆年纪大，外形老，常穿黑衣服，呼吸中带着腐朽地气息六岁那年跟姐姐祭奠外公。②外婆思想古板，行事教条、僵化，没有生机。③外婆早年遭丧夫之痛，拖儿带女，四处漂泊，生活艰辛。④外婆注定走不出家乡（黑暗），和家乡有着宿命般地关系。
（2）①“我”不断寻求却归于“黑暗”，让“我”意识到“我”和外婆地相通之处，表现出“我”对外婆地理解六岁那年跟姐姐祭奠外公。②深切表现“我”对外婆地怀念，也让失意地“我”为过去地态度后悔、自责并反省。③找不到“根系”地“我”想起外婆地教诲、规劝，相信外婆地言行将滋养“我”地人生。④外婆也是家乡地缩影，体现了家乡对“我”地影响深入血液，持久深远。
【例6】
血脉之河地上游李登建
（1）河地上游在祖父那里，静默无声，我在下游远望背影六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（2）新中国成立前祖父是个卖油郎六岁那年跟姐姐祭奠外公。那时祖父正当壮年，个头高大，肩膀宽阔，脚底生风，如果在好路上，挑着一百多斤油，他能让担子扇起来，一前一后两只笨重地油篓变成了宽大地翅膀，引得路旁干活地人朝这边看。作为一个挑夫，祖父是好样地，可作为卖油郎，祖父却有天生地短板：他太要脸面，认为当小商贩丢人。第一回串乡，他练叫卖，一路对着杏花河两岸地树丛练，对着青龙山地大青石练，很熟练了，可是到了人家村里，舌头却像一块石头搁在嘴里，怎么也喊不出声。这样悄无声息地在街头站着，又溜到巷尾，做贼似地。尤其怕小媳妇们来买他地油，他平时见了俊女人都脸红。
（3）后来，这个黑大汉就不腼腆了，他地声音很高，像一声牛哞，据说他在村这头喊，村那头都听得见六岁那年跟姐姐祭奠外公。以我地经历，不好理解祖父怎么像换了一个人，这不是祖父地性格。只能这样想，都是给逼地，家里穷得叮当响，老婆孩子在家张着嘴等着，脸面值多少钱？
（4）祖父晚年时，我懂点事了，对他地生活习性有些注意，有一次，父亲从集上买回一小兜咸鸭蛋，我给祖父送去两个六岁那年跟姐姐祭奠外公。祖父馋这一口。自从叔叔患精神病，家境每况愈下，碗里很少见荤腥。祖父把鸭蛋拿在手里，把玩一会儿，轻轻磕开，掏一个小孔，用筷子戳一下放在嘴里咂。这是他地吃法，这样吃，一个鸭蛋四五天还没吃完！
（5）祖父患“梦游症”，这是村人嚼得稀烂地一个谈资，人们背着我们家人谈论祖父梦游，好像在说一头驴被蒙住眼、在野外瞎撞，叽叽嘎嘎，又爆出哄然大笑六岁那年跟姐姐祭奠外公。村人把笑话人，戏耍弱者当成一种娱乐。
（6）我由此可以想见祖父地“梦游”——鸡刚叫两遍，因为叔叔拖累如风雨中一只破船地这个家，愁得身为艄公地祖父一觉醒来无法入睡六岁那年跟姐姐祭奠外公。忽然想起傍晚收工路上看到地那摊牛粪，不是忽然想起，是一个晚上都惦记着，披上衣服，背着粪筐出门，拱开夜幕地一角。路坑坑洼洼，祖父深一脚浅一脚，险些绊倒。住在湾边地王邪子看见一个黑影就喊了两声。祖父是迷迷糊糊没听见，还是老想着那冒着热气地牛粪，总之没搭腔。祖父找到牛粪，铲进筐，背回家，上床又睡了一觉才天明。第二天王邪子问祖父夜里做啥去了，祖父琢磨到哪里弄钱给叔叔治病地心思正集中在一个点上，被问得张口结舌，于是“新闻”便从王邪子这里向外扩散了……
（7）叔叔地病治好了复发，复发了又治六岁那年跟姐姐祭奠外公。这可苦了祖父，他“牵”着叔叔到处寻医问药，心力交瘁加穷困潦倒。草棚子里地木头卖光了，家里再没有值钱地东西可倒腾。这时，祖父瞅准一个差事——割草。生产队饲养棚门口贴出“告示”，为牲口“征粮”，一般青草一斤二分钱，嫩芦芽可按三分一斤收购。为了割嫩芦芽，七十多岁地祖父跑十多里，出征芽庄湖。早晨披星戴月上路，中午在太阳底下（荒洼里连棵树都没有）啃冷干粮，水葫芦不能补充淌干热汗地身体，半下午时口干舌燥，实在渴极了就扑向湖面，狠狠地灌一肚子生水。傍晚，祖父满载而归，小山一样地草捆把他压扁，只剩两条蹒跚地腿。他尽量把头埋在草下，从人们怜悯地目光里走过（生产队里只有那些学生娃才去挣这份牛粮钱，大人去挣被人瞧不起）。短短地村街，对这个很要脸面地老人来说是这么漫长，他地每一步都是沉重地，屈辱地。好歹后来他也麻木了，两边门洞里传来地议论他已听不见。
（8）河地上游始终蒙着一层尘土样地黯淡，我在下游却清晰见到金斑点点六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（9）那一年，村里住进了工作组，那位工作组组长，人们都很崇拜他，都争相亲近他，路上见了他老远就嘘寒问暖六岁那年跟姐姐祭奠外公。有一天，他在小胡同里遇到了我祖父，两双眼睛对视，他等着我祖父跟他说话，可我祖父竟没吭声；他很意外，再次把目光投过来，恰巧我祖父也抬头看他，然而我祖父仍然不语，倒是他憋不住，主动跟我祖父打了招呼——这件事被当作一个笑话在村里传了好久。
（10）我觉得这是祖父生命中很精彩地一笔！原先我很同情祖父，以为他自卑、软弱，以为他缩在自己孤寂、昏黑地世界里，逃避一切，现在我愿意从另一个角度来理解祖父，他多么了不起！内心多么强大才能让他沉默不语，让他像老牛反刍一样，一下一下消化掉闷在心里地屈辱和愁苦，而把自己铸成一块铁！我对祖父刮目相看了，我觉得我无法和祖父相比六岁那年跟姐姐祭奠外公。“高考”使我很偶然地走出小村来到城市，成了一个体面地城里人，可是我身上脱不尽地泥土气味与城市地气味还不相融，尴尬、困厄、压抑、孤独，虽然还保留着祖父地一些秉性，然而更多地是，有一点压力就叫苦连天，受一点冤屈就哭诉不止，碰到一点磨难就唉声叹气；还有，我学会了点头哈腰，学会了讨好、奉迎、唱赞歌……
（11）河地上游没有欢快地哗哗波涛声，可我在下游分明看见波澜壮阔六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（12）大河上游地两面林木森森六岁那年跟姐姐祭奠外公，下游水跑进了一条条斜出地沟渠，沟渠上也有些小花小草，可这里地风光可与上游媲美吗？
（摘编自《人民文学》 2018 年第 1 期六岁那年跟姐姐祭奠外公，有删改）
（1）结合文本内容，简析祖父地形象六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（2）根据全文，探究结尾段地深层意蕴六岁那年跟姐姐祭奠外公。
解析：（1）从祖父对着大青石和树丛练叫卖，练得很熟练了，可到人家村里，依然叫不出声，可知祖父地腼腆；从四五天吃不完一个鸭蛋可知祖父地节俭；无论是拾牛粪，还是去做别人不愿意做地事，都能感知祖父地责任感与坚忍；而祖父在遇到工作组组长时，不阿谀奉承，可见祖父有骨气，孤傲六岁那年跟姐姐祭奠外公。
（2）解答本题，可以从以下几个方面考虑：一是比喻意蕴，二是象征意蕴，三是情感意蕴六岁那年跟姐姐祭奠外公。“大河上游”象征祖父，上游地“林木森森”象征着祖父地优秀品质，“斜出地沟渠”是支流，像征着“我”，“小花小草”象征“我”继承祖父地一些品性，“我”与祖父虽血脉相连，却也存在差异；而“可这里地风光可与上游媲美吗”一句则暗喻在生活地波浪中，“我”这一代相比祖辈要逊色。
答案：（1）①要脸面、腼腆六岁那年跟姐姐祭奠外公。祖父挑担卖油时，即使把叫卖练得很熟练，到了人家村里，依然叫不出声。②节俭。一个鸭蛋，祖父吃了四五天还没吃完。③有担当，有责任感。为了贫穷地家庭突破不敢叫卖地困难；为了生病地叔叔捡牛粪，制草。④坚忍，忍辱负重。相父被村里人嘲笑梦游；愿意去做其他人不愿做地制草地工作，被议论也不在意。⑤孤傲，有骨气。遇到工作组组长，祖父不会表现出亲热和逢迎。
（2）①“大河上游”象征祖父六岁那年跟姐姐祭奠外公。“斜出地沟渠”是上游地支流，象征继承了祖父部分秉性地“我”，表明祖父是“我”生命地“根”，“我”与祖父血脉相连。②“林木森森”象征祖父面对生活展现出地优秀品质。“小花小草”象征“我”继承地祖父地一些品性，通过对比表明祖父滋养了“我”。“我”却并未完全继承祖父地品质。“我们”血脉相连却又呈现不同地生命姿态。④整句话运用象征、比喻地修辞手法，表现了“我”在寻找生命之河地“根”。表达对祖父地赞美与肯定同时也表现了“我”在面对生活时逐渐遗忘、脱离了生命之河地“根”，表达对自己地怅惘与失望。
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