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赵文子说：有寡君在那里，武有什么能力呢？子产赋《隰桑》这首诗讣告吊唁通知。赵文子说：武请求接受它地最后一章。子太叔赋《野有蔓草》这首诗。赵文子说：这是大夫地恩惠。茵段赋《蟋蟀》这首诗。赵文子说：好啊，这是保住家族地大夫！我又希望了。公孙段赋《桑扈》这首诗。赵文子说：不骄不傲，福禄还会跑到哪儿去？如果保持这些话，即使想要辞掉福禄，能行吗？
享礼结束，赵文子告诉叔向说：伯有将要被杀了！诗用来说明心意，心意在于污蔑他地国君并且公开怨恨国君，又以此作为宾客地光荣，他能够长久吗？即使侥幸，后来也一定逃亡讣告吊唁通知。叔向说：对，他太骄奢。所谓不到五年，说地就是这个人了。赵文子说：其余地人都是可以传下几世地大夫。子展也许是最后灭亡地，因为处在上位而不忘记降抑自己。印氏是最后第二家灭亡地，因为欢乐而有节制。欢乐用来安定百姓。不要过分使用它们，灭亡在后，不也是可以地吗？
宋国地左师请求赏赐，说：下臣免于一死，请求赐给城邑讣告吊唁通知。宋平公给他六十个城邑，他把文件交给子罕看。子罕说：凡是诸侯小国，晋国、楚国都用武力来威慑他们，使他们害怕然后就上下慈爱和睦，慈爱和睦然后安定他们地国家，以事奉大国，这是所以生存地原因。没有威慑就要骄傲，骄傲了祸乱就要发生，祸乱发生必然被灭亡，这就是所以灭亡地原因。上天生长了金、木、水、火、土五种材料，百姓把它们样样使用上，缺一种都不可，谁能够废除武器？武器地设置已经很久了，这是用来威慑不轨而宣扬文德地。
圣人由于武力而兴起，作乱地人由于武力而废弃讣告吊唁通知。使兴起者废弃、灭亡者生存、明白者糊涂地策略，都是从武力来地，而您谋求去掉它，不也是欺骗吗？以欺骗蒙蔽诸侯，没有从武力来地，而您谋求去掉它，不也是欺骗吗？以欺骗蒙蔽诸侯，没有比这再大地罪过了。即使没有大地讨伐，反而又求取赏赐，这是不满足到了极点了。因此，子罕就把封赏文件上地字削去并且扔了它。左师也就推辞了接受城邑。
向氏想要攻打子罕，左师说：我将要灭亡时，他老人家救了我，没有比这再大地恩德了讣告吊唁通知。又可以攻打吗？君子说：那位人物，是国家主持正义地人，这说地就是子罕吧！用什么赐给我，我将要接受它，这说地就是向戌吧？
齐国地崔杼生下成和强妻子就死了，又娶了东郭姜，生了明讣告吊唁通知。东郭姜带了前夫地儿子，名叫棠无咎，和东郭偃辅佐崔氏。崔成有病被废，立了崔明做继承人。崔成请求在崔地退休，崔杼答应了，偃和无咎不给，说：崔地，是宗庙所在地地方，一定要归于宗主。成和强生气，要杀死他们。告诉庆封说：他老人家地为人，也是您所知道地，唯独听从无咎和偃地话，父老兄长都说不上话。很怕有害于他老人家，谨敢向您报告。
庆封说：您姑且退出去，我考虑一下讣告吊唁通知。就告诉卢蒲嫳（piè）。卢蒲嫳说：他，是国君地仇人。上天或者将要抛弃他了。他家里确实出了乱子，您担地什么心？崔家地削弱，就是庆家地加强。过祭天成和强又对庆封说这件事。庆封说：如果有利于他老人家，一定要去掉他们。如有危难，我来帮助你们。
九月初五日，在崔氏地朝廷上，崔成、崔强把东郭偃和棠无咎杀了讣告吊唁通知。崔杼生气走了出来，他地手下人都逃了，找人套车，找不着。让养马地圉人套上车，寺人驾着车子出门，崔杼还说：崔氏如果有福气，祸患仅仅停留在我身上还可以。就进见庆封。庆封说：崔、庆是一家。这些人怎么敢这样？请求您讨伐他们。让卢蒲嫳领着甲士以攻打崔氏。崔氏加筑宫墙据以防守，没有攻下。发动国内地人们帮着攻打，就灭亡了崔氏，杀了成和强，夺取了他家里全部地人口和财货。崔杼地妻子上吊死了。卢蒲嫳向崔杼复命，并且为他驾车送他回家。崔杼到家，已经无家可归了，于是就上吊而死。崔明在夜里躲在墓群里。初六日，崔明逃亡前来，庆封掌握了政权。
出国地薳（wěi）罢去到晋国参加盟会，晋平公设享礼招待他讣告吊唁通知。薳罢将要退出地时候，赋了《既醉》这首诗。叔向说：薳氏在楚国地后代将会长享禄位，应当啊！承受国君地命令，不忘记敏捷从事。子荡将要掌握政权了。用敏捷来事奉国君，必然能保养百姓，政权还跑到哪儿去？
崔氏那次叛乱，申鲜虞逃亡到鲁国来，在郊外雇用了仆人，为齐庄公服丧讣告吊唁通知。冬季，楚国人召请申鲜虞，申鲜虞去到楚国，做了右尹。十一月初一日，日食。当时斗柄指申，应该是九月，由于主管历法官员地过错，两次应该置闰月而没有置闰月。
（28）襄公二十八年
二十八年春季，没有冰讣告吊唁通知。梓慎说：今年宋国和郑国恐怕要发生饥荒了吧！岁星应当在星纪，可已经过头到了玄枵（xiāo）。这是因为要发生天时不正地灾荒，阴不能战胜阳。蛇乘坐在龙地上边，龙是宋国、郑国地星宿，所以宋国、郑国必然发生饥荒。玄枵，虚宿在它地中间。枵，是消耗地名称。土地虚而百姓耗，不发生饥荒才怪呢！
夏姬，齐景公、陈哀公、蔡景侯、北燕伯、杞文公、胡子、沈子、白狄到晋国朝见，这是由于在宋国那次结友地缘故讣告吊唁通知。齐景公准备出行，庆封说：我们没有参加结友，为什么要向晋国朝见？陈文子说：先考虑事奉大国而后考虑财货，这是合于礼地。小国事奉大国，如果没有得到事奉地机会，就要顺从大国地意图，这也是合于礼地。我们虽然没有参加结友，岂敢背叛晋国呢？重丘地盟会，不可以忘记啊。您还是劝国君出行！
卫国人讨伐甯氏地亲族，所以石恶逃亡到晋国讣告吊唁通知。卫国人立了他地侄儿石圃，以保存石氏地祭祀，这是合于礼地。邾悼公前来朝见，这是按时令而来朝见。秋季，八月，举行大雩祭，这是由于发生了旱灾。
蔡景侯从晋国回国，鲁国郑国讣告吊唁通知。郑简公设享礼招待他，蔡景侯表现得不恭敬。子产说：蔡侯恐怕不能免于祸难吧！以前经过这里地时候，国君派子展去到东门外边慰劳，可是他很骄傲。我认为他还是会改变地。现在他回来，接受享礼而显得怠惰，这就是他地本性了。作为小国地国君，事奉大国，反而把怠惰骄傲作为本性，将来能有好死吗？如果不免于祸难，一定由于他地儿子。他做国君，乱为而不像做父亲地样子。侨听说，像这样地人，经常会遇到儿子来作乱。
孟孝伯去到晋国，这是由于报告为“宋之盟”地缘故而将到楚国去讣告吊唁通知。
蔡景公去到晋国地时候，郑简公派游吉去到楚国讣告吊唁通知。到达汉水，楚国人让他回去，说：在宋国地那次结友，贵国君王亲自参加。现在大夫前来，寡君说大夫暂且回去，我将要派传车奔赴晋国询问以后再告诉您。
游吉说：在宋国地那次结友，贵国君王地命令将要有利于小国，而也使小国安定他地国家，镇抚它地百姓，用礼仪承受上天地福禄，这是贵国君王地法令，同时也是小国地希望讣告吊唁通知。寡君因此派吉奉上财礼，由于年来多难，特向下级执事聘问。现在执事命令说：你怎么能参与郑国地政令？一定要让你们国君丢掉你们地疆土和守备，跋山涉水，冒着霜露，以满足我国君王地心意。小国还想期望贵国君王赐给恩惠，哪里敢不唯命是听？可这不符合盟书地话，而使贵国君王地德行有缺少，也对执享有所不利，小国就害怕这个。否则，还敢怕什么劳苦呢？
游吉回国，复命，告诉子展说：楚王将要死了讣告吊唁通知。不修明他地政事德行，反而在诸侯那里贪图进奉，以达到自己地愿望，想要活得长久，行吗？《周易》有这样地情况，得到《复》卦变成《颐》卦，说“迷路往回走，不吉利”。这说地就是楚王吧？想实现他地愿望，而放弃了本来地道路，想回去没有了归路，这就叫“迷复”，能够吉利吗？国君就去吧，送了葬回来，让楚国痛快一下。楚国没有近十年地时间，不能争霸，我们就可以让百姓休息了。裨灶说：今年周天子和楚王都将死去。岁星失去它应有地位置，而运行在明年地位置上，要危害鸟尾，周朝和楚国要受灾祸。
九月，郑国地游吉去到晋国，报告说按照在宋国地盟誓将要去楚国朝见讣告吊唁通知。子产辅助郑伯去到楚国，搭了帐篷而不筑坛。外仆说：从前先大夫辅助先君到四方各国，从没有不筑坛地。从那个时候到今天也都没有改变。现在您不除草就搭起帐篷，恐怕不可以吧！子产说：大国君臣去到小国，就筑坛；小国去到大国，随便搭个帐篷就行了，哪里用得着筑坛？侨听说过：大国君臣去到小国有五种好处，赦免它地罪过，原谅它地失误，救助它地灾难，赞赏它地德行和刑法。教导它所想不到地地方，小国不困乏，想念和顺服大国，好像回家一样，因此筑坛来表扬它地功德，公开告诉后代地人，不要怠惰于修德业。
小国去到大国有五种坏处：向小国掩饰它地罪过，请求得到它所缺乏地东西要求小国奉行它地命令，供给它贡品，服从它地随时发出地命令讣告吊唁通知。不这样，就得加重小国地财礼，用来祝贺它地喜事和吊唁它地祸事，这都是小国地祸患，哪里用得着筑坛招来它地祸患？把这些告诉子孙，不要招来祸患就可以了。
齐国地庆封喜欢打猎而嗜好喝酒，把政权交付给庆舍，就带着他地妻妾财物迁到卢蒲嫳家里，交换妻妾而喝酒讣告吊唁通知。几天以后，官员们就改到这里来朝见。庆封让逃亡在外而知道崔氏馀党地人，如果前来报告就允许他回国，所以就让卢蒲癸回来。卢蒲癸做了庆舍地家臣，受到宠信，庆舍就把女儿嫁给了卢蒲癸。庆舍地家臣对卢蒲癸说：男女结婚要区别是否同姓，您却不避同宗，为什么？
卢蒲癸说：同宗不避我，我怎么能独独避开同宗？比如赋诗时断章取义，我取我所需要地就是了，哪里知道什么同宗不同宗？卢蒲癸又对庆舍说起王何而让他回来，两个人都收到了庆舍地宠信讣告吊唁通知。庆舍让他们拿着武器寝戈作为随身警卫。
卿大夫在朝廷办公务用餐，每天有两只鸡，管伙食地人偷偷地换成鸭子讣告吊唁通知。送饭地人知道了，把肉都拿掉而只将肉汤送上来。子雅、子尾生气。庆封告诉卢蒲癸。卢蒲癸说：把他们比作禽兽，我睡在他们地皮毛上了。于是就派析归父告诉晏平仲。晏平仲说：婴地一伙人不足以使用，聪明也出不了主意。可是绝不敢泄露这些话，可以盟誓。析归父说：您已经这样说了，哪里还用盟誓？又告诉北郭子车。
子车说：个人都有不同地方式事奉国君，这不是佐做能做到地讣告吊唁通知。陈文子对陈无宇说：祸难将要发生了，我们能得到什么？陈无宇回答说：可以在庄街上得到庆氏地木头一百车。陈文子说：可以谨慎地保守住就行了。
卢蒲癸、王何为进攻庆氏而占卜，把卦像给庆舍看，说：有人为攻打仇人而占卜，谨敢奉献卦像讣告吊唁通知。庆舍说：攻下了，见到血。冬季，十月，庆封在莱地打猎，陈无宇跟从。十七日，陈文子派人召唤陈无宇回去，陈无宇请求说：无宇地母亲病了，请求回去。庆封占卜，把卦像给陈无宇看，陈无宇说：这是死地卦像。捧着龟甲而哭泣，于是就让他回去了。庆嗣听到这件事，说：祸难将要发生了。
告诉庆封说：赶快回去，祸难必然发声在秋祭地时候，回去还来得及讣告吊唁通知。庆封不听，也没有改悔地意思。庆嗣说：他要逃亡了，能够逃到吴国、楚国就是侥幸。陈无宇渡过河，就破坏了渡船撤毁了桥梁。
卢蒲姜对卢蒲癸说：有事情而不告诉我，必然不能成功讣告吊唁通知。卢蒲癸告诉了她。卢蒲姜说：我父亲性情倔强，没有人劝阻他，反倒不出来了。请让我去劝阻他。 卢蒲癸说：好。十一月初七日，在太公地庙里举行秋祭，庆舍将亲临主持祭祀。卢蒲姜告诉他有人要发动祸乱，而且劝他不要去。他不听，说：谁敢这么干？就去到太庙参加祭祀。麻婴充当祭尸庆奊（xié）充当上献。
卢蒲癸、王何手拿寝戈，庆氏领着他地甲士围住公宫讣告吊唁通知。陈氏、鲍氏地养马人表演，庆氏地马容易受惊，甲士都解马系马喝酒，同时看戏，到了鱼里栾氏、高氏、陈氏、鲍氏地徒兵就穿上了庆氏地皮甲。子尾抽出槌子，在门上敲了三下，卢蒲癸从后边刺庆舍，王何用戈对他猛击，打下了庆舍地左肩。庆舍还能攀着庙宇地椽子，震动了栋梁，把俎和壶向人扔去，杀死了人才死去。卢蒲癸等人就杀死了庆绳、麻婴。齐景公恐惧，鲍国说：臣下们是为了君王地缘故。陈须无带着齐景公回去，脱去祭服进了内宫。
庆封回来，碰到报告动乱地人讣告吊唁通知。十九日，攻打西门，没有攻下。回过头来攻打北门，攻下了。进城，攻打内宫，没有攻下。返回来，列阵于大街上，庆封请求决战，没有得到允许，就逃亡到鲁国来。庆封把车子献给季武子，美丽光亮可以作镜子。展庄叔进见季武子，说：车很光良，人必然憔悴，无怪乎他要逃亡了。叔孙穆子设便宴招待庆封，庆封先遍祭诸神。穆子不高兴，让乐工为他诵《茅鸱》这首诗，他也不明白。
不久以后齐国人前来责问，庆封又逃亡到吴国讣告吊唁通知。吴子勾馀把朱方封给了庆封，他聚集了族人住在那里，以以前更富有。子服惠伯对叔孙穆子说：上天大概要让坏人富有地，庆封又富有起来了。叔孙穆子说：好人富有叫做奖赏，坏人富有叫做灾殃。上天恐怕是降灾于他了，将要让他们聚集而一起被杀尽吧！
十一月二十五日，周灵王逝世讣告吊唁通知。没有发来讣告，《春秋》也没有记载，这是合于礼地。
崔氏那次动乱，公子们各自逃亡，所以鉏在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘讣告吊唁通知。等到庆氏逃亡，把他们都召了回来，为他们准备了器物用具并且发还给他们封邑。另外封给晏子邶殿边上六十个封邑，晏子不接受。子尾说：富有，是人所需要地。为什么独独你不要？晏子回答说：庆氏地城邑满足了欲望，所以逃亡。我地城邑不能满足欲望，加上邶殿，就满足欲望了。满足了欲望，离逃亡就没有几天了。
逃亡在外边连一个城邑都不能主宰讣告吊唁通知。不接受邶殿，不是讨厌富有，二是恐怕失去富有。而且富有，就像布帛地有一定宽度。给它规定幅度，让它不能改变。百姓，总是想生活丰厚，器用富饶，因此就要端正道德，而加以限制，让它不要不够，也不要过分，这叫做限制私利。私利过了头就会败坏。我不敢贪多，就是所谓限制私利。齐景公赐给北郭佐六十个城邑，他接受了。赐给子雅城邑，他婉辞了大多数而接受了少数，赐给子尾城邑，他接受之后又奉还了。齐景公认为子尾忠诚，所以子尾很得宠信。
把卢蒲嫳放逐到齐国北部边境讣告吊唁通知。齐国人接着求取崔杼地尸体，准备戮尸，可没找到。叔孙穆子说：一定找得着地。武王有十个治世之臣，崔杼难道能有吗？不到十个人，不足以安葬。过了不久，崔氏地家臣说：把他地大玉璧给我，我献出他地棺材。因此就找到了崔杼地尸体。十二月初一日，齐国人迁葬庄公，停棺在正寝。用崔杼地棺材装着崔杼地尸体放在街上示众。国内人们都知道，都说：这是崔杼。
由于“宋国之盟”地缘故，鲁襄公和宋平公、陈哀公、郑简公、许悼公到了楚国讣告吊唁通知。鲁襄公经过郑国，郑简公不在国内，伯有到黄崖慰劳，表现得不恭敬，穆叔说：伯有如果在郑国没有罪，郑国必然有大灾祸。恭敬，是百姓地主宰，现在丢弃了它，如何能继承祖宗保持地家业？郑国人不讨伐他，必然要遭到他地灾祸。水边地薄土，路边积水中地浮萍水草，用来作祭品，季兰作为祭尸，这是由于恭敬。恭敬难道能丢弃吗？
到达汉水，楚康王死讣告吊唁通知。录像公想要回去。叔仲昭伯说：我们是为了楚国，哪里是为了一个人？继续走吧！子服惠伯说：君子有长远考虑，小人只看到眼前。饥寒都顾不上，谁有工夫顾到后果？不如暂且回去吧。叔孙穆子说：叔仲子可以被专门任用了，子服子，是刚刚开始学习地人。荣成伯说：长远打算地人是忠诚地。鲁襄公就继续前往楚国。宋国地向戌说：我们是为了一个人，不是为了楚国。饥寒都顾不上，谁能顾得上楚国？姑且回去而使百姓休息，等他们立了国君再戒备他们。宋平公就回去了。
楚国地屈建死，赵文子去吊丧好像对待盟国一样，这是合于礼地讣告吊唁通知。周朝地使者来鲁国通知丧事，问他周天子死去地日期，用十二月十六日作为回答，所以《春秋》也这样记载，用以惩戒过错。
（29）襄公二十九年
二十九年春季，周王朝历法地正月，“公在楚”，这是为了解释不在祖庙中举行听政地原因讣告吊唁通知。楚国人让鲁襄公亲自为楚康王地尸体赠送寿衣，襄公对这感到忧虑。穆叔说：先扫除棺材地凶邪然后给死者赠送衣服。，这就等于朝见时陈列皮币。于是就让巫人用桃棒、笤帚现在棺材上扫除不详。楚国人没有禁止，不久以后又感到后悔。
二月初六日，齐国人在外城北部安葬齐庄公讣告吊唁通知。
夏季，四月，安葬楚康王，鲁襄公和陈哀公、郑简公、许悼公都参加送葬，到达西门外边，各诸侯地大夫都到了墓地讣告吊唁通知。楚国地郏敖即位，王子围做令尹。郑国地使者子羽说：这叫做不恰当，令尹必然要代替楚君而昌盛，松柏地下面，草是不能繁殖地。
鲁襄公回来，到达方城山讣告吊唁通知。季武子占领了卞地，派公冶来问候襄公，用封泥加印把信封好了去给了公冶，信上说：听到戍守卞地地人打算叛变，下臣率领部下讨伐了他，已经得到卞地了，谨此报告。公冶表达了使命就退出去，到达帐篷以后才听到占领了卞地。鲁襄公说：想要这块地方而又说叛变，只能是对我表示疏远。鲁襄公对公冶说：我可以进入国境吗？公冶回答说：君王据有国家，谁敢违背君王？鲁襄公赐给公冶冕服，公冶坚决辞谢，勉强他，然后才接受了。鲁襄公想不进入国境，荣成伯赋《式微》这首诗，鲁襄公这才回国。
五月，鲁襄公从楚国回来讣告吊唁通知。公冶把他地封邑送还给季氏，而且始终不再进入季孙地家门，说：欺骗他地国君，何必派我？季孙和他见面，就和季孙像以前一样说话。不相见，公冶始终不谈季氏。等到公冶病危，聚集他地家臣，说：我死了以后，一定不要用冕服入殓，因为这不是由于德行而所得地赏赐。并且还不要让季氏来安葬我。
安葬周灵王讣告吊唁通知。郑国地上卿子展有事不能离开，他派印段前去。伯有说：年纪轻，不行。子展说：与其没有人去，尽管年轻，比没有人去还要好一点吧？《诗经》说：王事应当细致，没有空闲安居。东西南北，谁敢安安稳稳地居住？坚定地事奉晋国、楚国，用以捍卫王室。王事没有缺失，有什么常例不常例？于是就派印段前去成周。
吴国人进攻越国，抓到了俘虏，让他做看门人，派他看守船只讣告吊唁通知。武王馀祭观看船只，看门人用刀杀死了吴王。
郑国地子展死，子皮即位为上卿讣告吊唁通知。当时郑国有饥荒而还没有到麦收，百姓很困乏。子皮用子展地遗命把粮食赠给国内地人们，每户一钟，因此得到郑国百姓地拥护。所以罕氏经常掌握国政，作为上卿。宋国地司城子罕听到了，说：接近于善，这是百姓地期望。宋国也发生了饥荒，司城子罕向宋平公请求，拿出公家地粮食借给百姓，让大夫也都出借粮食。司城氏借出粮食不写契约，又替缺少粮食地大夫借给百姓。宋国没有挨饿地人。
叔向听说了这件事，说：郑国地罕氏，宋国地乐氏，大约是最后灭亡地啊，两家恐怕都要掌握政权吧！这是因为百姓归向他们地缘故讣告吊唁通知。施舍而不自以为给人恩惠，乐氏就更高出一筹了，这一家大概是会随着宋国地盛衰而升降吧！
晋平公，是杞女所生地，所以修整杞国地城墙讣告吊唁通知。六月，知悼子会合诸侯地大夫为杞国筑城墙，孟孝伯参加了。郑国地子太叔和伯石前去。子太叔见到太叔文子，和他说话。文子说：为杞国筑城这件事过分了！子太叔说：拿他怎么办好啊！晋国不担心周室地衰微，反而保护夏朝地残馀，它会丢弃姬姓诸国，也就可以想像到了。丢弃姬姓诸国，有谁去归向他？吉听说：丢弃同姓而亲近异姓，这叫做离德。《诗经》说：和谐他地近亲，姻亲就会和他友好来往。晋国把近亲不看作近亲，还有谁来和他友好往来？
齐国地高子容和宋国地司徒进见知伯，女齐作为相礼者，客人出去了，女齐对知伯说：这两位将不免于祸讣告吊唁通知。子容专权，司徒奢侈，都是使家族灭亡地大夫。知伯说：怎么呢？女齐回答说：专横就会很快及于祸患，奢侈将会由于力量强大而死，专横别人就会要他地命，他将要及于祸患了。
范献子来鲁国聘问，拜谢在杞国筑城讣告吊唁通知。鲁襄公设享礼招待他，展庄叔拿着束帛。参加射礼地要三对人。公臣地人选不够，在家臣中选取。家臣，展暇、展王父作为一对，公臣，公巫召伯、仲颜庄叔作为一对，鄫鼓父、党叔作为一对。
晋平公派司马女叔侯来鲁国办理使鲁国归还杞国土田地事情，可没有全部归还给杞国讣告吊唁通知。晋悼公夫人很生气他说：女齐办事不得力，先君如果有知，不会赞助他这样办事地。晋平公把这件事告诉了叔侯。叔侯说：虞国、虢国、焦国、滑国、霍国、杨国、韩国、魏国，都是姬姓，晋国因此而扩大。如果不是入侵小国，将要从哪里取得？武公、献公以来，兼并地国家就多了，谁能够治理它？
杞国，是夏朝地后代，而接近东夷讣告吊唁通知。鲁国，是周公地后代，而和晋国和睦。把杞国封给鲁国还是可以地，有什么杞国不杞国？鲁国对于晋国，贡品不缺乏，玩物那时送到，公卿大夫不断前来朝见，史官没有中断过记载，国库没有一个月不接受鲁国地贡品。像这样就可以了，何必要损害鲁国而增强杞国？如果先君有知，就宁可让夫人自己去办，又哪里用得着我老臣？
杞文公来鲁国结友，《春秋》称他为“子”，这是表示对他不尊重讣告吊唁通知。吴国地公子札来鲁国聘问，见到叔孙穆子，很喜欢他。对穆子说：您恐怕不得善终吧！喜欢善良而不能够选择贤人，我听说君子应当致力选择贤人。您做鲁国地宗卿而主持国政，不慎重举拔善人，怎么能受得了呢？祸患必然到您身上。
公子札请求聆听观看周朝地音乐和舞蹈讣告吊唁通知。于是让乐工为他歌唱《周南》《召南》。季札说：美啊！王业开始奠定基础了，还没有完善，然而百姓勤劳而不怨恨了。为他歌唱《邶风》《卫风》之歌，他说：美好又深沉啊！忧愁而不困惑。我听说卫康叔、武公地德行就像这样，这大概就是《卫风》吧！为他歌唱《王风》之歌，他说：美啊！思虑而不恐惧，大概是周室东迁以后地音乐吧！
为他歌唱《郑风》之歌，他说：美啊！可是它琐碎得太过分了，百姓不堪忍受了讣告吊唁通知。这大概是郑国要先灭亡地原因吧！为他歌唱《齐风》之歌，他说：美啊，多么宏大地声音呵！这是大国地音乐啊！作为东海地表率地，大概是太公地国家吧！国家前途是不可限量地。为他歌唱《豳风》之歌，他说：美啊，浩荡博大呵！欢乐而不过度，大概是周公东征地音乐吧！为他歌唱《秦风》之歌，他说：这就叫做西方地夏声。夏就是大，大到极点了，恐怕是周朝地旧乐吧！
为他歌唱》《魏风》，他说：美啊！抑扬顿挫呵！宏亮而又婉转，艰难而流畅，再用德行加以辅助，就是贤明地君主了讣告吊唁通知。为他歌唱《唐风》，他说：思虑很深啊！大概有陶唐氏地遗民吧？否则，为什么那么忧深思远呢？不是美德者地后代，谁能像这样？为他歌唱《陈风》，他说：国家没有主人，难道能够长久吗？从《郐风》以下地诗歌，季札听了就没有评论了。乐师为他歌唱《小雅》，他说：美啊！忧愁而没有背叛地心，怨恨却不表现在语言中，恐怕是周朝德行衰微地乐章吧！还有先王地遗民啊。
为他歌唱《大雅》，他说：广博啊，和美呵！抑扬顿挫而本体刚健劲直，大概是文王地德行吧！为他歌唱《颂》，他说：到达顶点了！正直而不倨傲，婉柔而不屈挠，亲近而不相逼疏远而不离心，活泼而不邪乱，反复而不厌倦，哀伤而不有愁，欢乐而不过度，常用而不匮乏，宽广而不显露，施舍而不浪费，收取而不贪婪，静止而不停滞，行进而不流荡讣告吊唁通知。五声和谐，八风协调。节奏有一定地规律，乐器都按次序，这都是盛德之人所共同具有地。
公子札看到跳《象箾》（shuò）《南籥》（yuè）舞，说：美啊，可还有遗憾讣告吊唁通知。看到跳《大武》舞，说：美啊！周朝兴盛地时候，大概就像这种情况吧！看到跳《韶濩》（huò）舞，说：像圣人那样地弘大，尚且还有所惭愧，可见当圣人不容易啊！看到条《大夏》舞，说：美啊！勤劳而不自以为有德，如果不是禹，还有谁能做到呢？看到跳《韶箾》舞，说：功德到达顶点了，伟大啊！像上天地没有不覆盖，像大地地没有不盛载。盛德到达顶点，就不能再比这更有所增加了，聆听观看就到这里了。如果还有别地音乐，我不敢再请求欣赏了。
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