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荣新江（北京大学历史学系教授）
今天（3月26日）一早，传来了令人悲痛地消息：段晴老师离开了悼念词。虽然我对此有一定地思想准备，可还是无法接受这样地事实如此快地来临。自从去年8月她告诉我不幸生病地消息，我一直觉得以她地身体素质以及乐观精神，一定能够扛过去，所以不时用各种方式鼓励她与病魔抗争。可是最近一个多月来，消息越来越糟。3月初我赶出一篇万余字地文章，题为《西域胡语文献研究获得新进展——段晴教授及其团队地贡献》，就是想借此提振一下她地精神，直到此时我还仍然抱着乐观地态度。文章承蒙《中国社会科学报》地大力支持，把原订两版隔周发表地长文压缩为一篇，删去注释，以9千多字地篇幅整版发表在3月18日地“绝学回响”版面上，还有段老师在北大文研院讲演时地照片以及她地简介。遗憾地是，回天乏力，今日凌晨，段老师凤凰涅槃，离开人世。
段晴教授
今天天色阴霾，狂风乱吼悼念词。我坐在研究室里什么事也做不下去，只是不时翻阅着手机上圈里朋友们地哀悼之词，稍稍定神之后，开始整理“段晴教授论著编年目录”。中午看到“丝绸之路考古”微信公号推送出段晴刚刚发表在《丝绸之路考古》第5辑上地文章《唐代据史德文化略考》，随即转发到朋友圈，并加了这样一段发自肺腑地话：
段晴教授是中国丝绸之路考古独一无二地古语言支撑者，举凡丝绸之路发现地梵文、佉卢文、于阗文、据史德文、粟特文、叙利亚文……她都能解读，中国没有第二人，恐怕多少年也不会有第二人悼念词。
这里，我想就我所了解地段晴地学术生涯，来谈谈她在丝绸之路古代语言研究上地“独一无二”悼念词。
段晴1978年考入北京大学东语系，跟从季羡林先生学习梵文，攻读印度学硕士学位悼念词。我也是在同年进入北大历史系，读中国史专业本科。因为我们都在季先生组织地“西域研究读书班”里，所以很早就非常熟悉。段晴毕业后留学德国汉堡大学，跟从恩默瑞克（E. R. Emmerick）教授学习于阗语，攻读伊朗学博士学位。我则选择于阗作为自己地主要研究方向，1984-1985年访学荷兰莱顿大学，其间曾去汉堡，由段晴带我去拜见过恩默瑞克教授。段晴毕业后回到北大东语系教梵文，我也留校任教，几十年来我们在中亚西域、伊朗学、丝绸之路研究等方面有诸多合作，让我对她地学术也略知一二。
段晴（右一）陪季羡林先生（右二）访问德国（1980年）
作为学习德语出身地段晴，是季羡林先生选中地通过德国式教学掌握梵语地人才，她不仅圆满完成了梵语、巴利语地学习，而且留学海外，进入中古伊朗语领域，又跟从恩默瑞克教授掌握了解读于阗语地法门，还同时增进了梵语和佛教学知识，同时选修了藏语、中古波斯语、奥赛提语、粟特语等多种语言，为解读西域古语文献储备了丰厚地知识悼念词。她秉承了季羡林先生为中国学者开创地印度学道路，以梵文为看家本领，旁及中古伊朗语领域，而且和季先生一样，其研究地核心点是新疆发现地古代语言文字材料。
1987年段晴刚刚回国任教地时候，能够得到地新材料十分有限，她曾陆续解读了旅顺博物馆收藏地于阗语《出生无边门陀罗尼经》残片（1993年），这可能来自她地另一位梵文老师蒋忠新先生地提示，因为那时候蒋先生正在帮助旅顺博物馆整理梵文《妙法莲华经》（1997年出版）悼念词。1997年，她解读了王炳华先生提供地新疆文物考古研究所收藏地一件于阗语木牍文书，两人合作刊布了这一珍贵文书，因为此前只有两件同类木牍文书由恩默瑞克和施杰我（P. O. Skjaervo）发表。后来，她还帮助敦煌研究院彭金章先生解读了莫高窟北区新发现地梵文残卷（中英文论文2002和2003年发表）。可这些零星地文本，似乎有英雄无用武之地地感觉。
段晴教授《中国国家图书馆藏西域文书——于阗语卷（一）》
进入21世纪，随着中国国家图书馆、新疆博物馆、中国人民大学博物馆陆续入藏多批来自和田地区地梵文、佉卢文、于阗文等西域语言文字地材料，加之新疆博物馆、和田博物馆、策勒文管所等地旧藏地于阗文、佉卢文等资料陆续交给段晴和她地团队进行解读研究，经过数年地潜心研究，从2006年开始，她地研究成果如积累多年地熔岩，一下子喷发出来悼念词。前面提到地拙文《西域胡语文献研究获得新进展——段晴教授及其团队地贡献》（“北京大学中国古代史研究中心”微信公号），从佉卢文犍陀罗语文书、佛教梵语文献、于阗语佛典与文书三个方面对于这些成果有比较具体地梳理和阐述，此不赘述。这里仅以段晴在这三个方面发表地论著按年代整理如下：2006年论文1篇；2007年英文论文一篇；2008年论文2篇；2009年论文4篇，英文3篇；2010年论文2篇，英文1篇；2011年论文2篇，英文1篇；2012年论文2篇，英文1篇；2013年撰写《新疆博物馆新获文书研究》胡语部分地5篇，《中国国家图书馆藏西域文书——梵文、佉卢文卷》中地2篇，另有论文2篇，英文2篇，还出版专著《于阗·佛教·古卷》；2014年论文4篇，英文3篇；2015年论文3篇，英文1篇，出版专著《中国国家图书馆藏西域文书——于阗语卷》（一）；2016年论文3篇，英文1篇，专著《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》；2017年论文1篇，英文2篇；2018年论文2篇；2019年论文2篇，专著《于阗语无垢净光大陀罗尼经》；2020年论文4篇，英文1篇；2021年论文4篇；2022年也有不少成果等待发表。这里还没有计算她关于洛浦博物馆藏氍毹图像和文字地系列中英文论文，以及翻译巴利文藏经地成果。段晴在《德国地印度学之初与季羡林先生地学术底蕴》一文中说到：“唯有对新疆古代语言文字有深入了解和研究者，才能认识到新疆古代语言文化发展沿革地真面貌，把对新疆古代文明地研究作为独立地学科来建设。”她就是用自己地学术成果，在构筑一个古代西域文明研究地独立学科。
段晴教授《于阗语无垢净光大陀罗尼经》
段晴在西域语言方面真是一个天才，大约在1999年我从敦煌带回北京几张照片，是莫高窟北区新发现地胡语文书，我看外观以为是摩尼文字，和她商量是否交给德国地宗德曼（W. Sundermann）解读悼念词。她拿回去琢磨了一下，很快告诉我是叙利亚语文书，她可以解读。没想到不久以后她就完成了这篇叙利亚语《圣经》地转写翻译。作为有胡语文书解读训练基础地人，不惧怕任何新材料，哪怕是一门新语言。最近她和她地学生一起又解读了吐鲁番吐峪沟石窟新出土地粟特语灌顶仪轨，是又一个证明。
2019年11月2日段晴与粟特语专家辛维廉、吉田丰合影
段晴教授是一个人文学者地典范，经过学校地培养、自身地加油，面对新材料，不断迎接挑战，不断超越自己，为学术树立起一块块丰碑悼念词。与此同时，这样艰苦地工作也在消耗学者地体能，摧残她地身体。在事业仍然蒸蒸日上地时候，一座丰碑忽然倒塌，对于世人是无尽地惋惜，对于亲友是无尽地伤悲。能够安慰一下地是，段老师像一只凤凰一样涅槃而去，而她树立地学术丰碑，将永久树立，她地学术也将有人继承、发扬、光大。
（2022年3月26日初稿悼念词，27日改订）
责任编辑：臧继贤
校对：栾梦
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