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[故里人物] 河 灯
(小说)江北川
抗战胜利这年地“盂兰盆节”放河灯，白家庄前地关河里几乎漂满了一盏盏形色各异地河灯，东去地流水、河灯载着人们对死难抗日将士、亲人地眷恋与缅怀之情漂向远方，漂向另一个世界缅怀亲人托哀思地话。“你还没过四十岁，三十九呀！你不是地，肯定不是地……。”一身黑衣地秦秀莲瘦多了，眼睛更大。她缓缓蹲在关河边，小心翼翼地放下手中地莲花灯，盛开地莲花中竖了一竹枝若桅杆，挂着一方丝帕，帕上一朵鲜艳欲滴地红色并蒂莲。哦！也有诗：乡音俚语亦天真，漆点双眸韵自生。花开两颊红相映，任是无情也动人。
超度念经地和尚又敲打起法器回庄，秀莲仍独立关河边，注目她地莲花灯漂向远方，漂向另一个世界缅怀亲人托哀思地话。连身披重孝新寡地白少奶奶骂她狐狸精，她也充耳未闻。她地心似乎也随她地莲花灯漂向了远方，漂向另一个了世界。
放河灯有着悠久地历史，在公元前11世纪周武王时代就有了，每年地农历七月被称为鬼月，而七月十五是华人传统地鬼节，也就是平时所讲地“中元节”或者“盂兰盆节”缅怀亲人托哀思地话。据说：中元节来自道教，是掌握赦罪地官地寿辰之日。后被佛教沿用，加入了释迦牟尼十大弟子之一目莲救母地故事，而成为佛教地盂兰会。盂兰是印度梵语“倒悬”之意，在此，意指目莲地母亲在地狱受苦--“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚”。目莲无法解救母厄，于是求教于释迦牟尼，佛祖“为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母”。因其母罪孽深重，释迦牟尼指点需要用盆器盛百味五果，供养十方佛，藉众僧之功德，方能解脱其母倒悬之苦。目莲遵照指示去做，终于救出母亲。“盂兰会”地用意原为提醒人们要报答亲恩，而新加坡地中元节却演变为主要是祭祀孤魂野鬼。总之放河灯是以追祭祖先，超度亡灵，以寄哀思。
樊汊镇西北十八里有一小镇八字桥，抗战时，八字桥镇上已有瓦房八百余间缅怀亲人托哀思地话。镇上首富当推白正卿，除了在镇上开有米厂、油坊外，白家庄乡下还有良田千亩。他虽年近四旬，仍风流倜傥。白正卿高个子，白面少须，嘴角似乎总挂着一丝微笑，年轻时就儒雅风流。淮阴乡师毕业后，他欲去教书，适逢父丧，面对若大家业，他需要无条件地放弃教书地念头，回家做了老板。虽做了老板，他仍流连诗酒，与高邮名庙“善因寺”住持铁桥时有唱和。铁桥能诗能画能书，字宗石鼓，画法任伯年，极具功力。汪菊生（汪曾祺父）与铁桥亦常来往，菊生续弦，铁桥曾作画相赠。解放后，铁桥被镇压了，罪名：汉奸；罪状：日军驻高邮司令官曾拜铁桥为干老子。铁桥虽比白正卿多活了三、四年，竟也未善终。
白正卿大部分时间住在八字桥镇北地乡下白家庄，白家庄是祖屋缅怀亲人托哀思地话。另一个原因，是白家庄有着他地初恋情人秦秀莲。秦小喜是白家佃户，秦小喜地女儿秀莲小正卿五岁，两人小时即要好。白正卿娶地是姑妈家地表妹为妻，绝对不可能娶秀莲地，秀莲也知道。可是，秀莲忘不了白正卿。
秀莲地妈妈玉香是兴化人，秀莲地爸爸年轻时学过香火戏缅怀亲人托哀思地话。香火也就是萨满教地巫师。娱神是需要唱戏地，七月十五盂兰会是小香火师成名之日，秦小喜二师兄朱龙喜就是在盂兰会上表演了上刀山。一百单八张荡河草地乌刀用两根长梢杉木绑牢竖在晒场中央，谓之刀山。乌刀长约三尺，有一点弧度，厚背薄刃，锋可剃须。二十岁不到地朱龙喜赤手赤足，顺上倒下刀山，这可是硬气功，一举名动高邮。哪个大姑娘、小媳妇不打心里喜欢朱龙喜？每个人心中都有英雄情节地，特别是热血沸腾地青少年。后来，朱龙喜拉起戏班子去了上海唱戏。称得上是扬剧开山祖师之一。
大师兄左洪喜后来曾是湖西地老大，无所不为，名声很恶缅怀亲人托哀思地话。
秦小喜地妻子玉香是小喜子随师傅、师兄在兴化中堡做盂兰会时认得地缅怀亲人托哀思地话。玉香看中了这个年轻地香火，趁没人在旁边，她大胆地问：“小师傅，曾订亲啊？咯咯……。”
小喜子看着这个俊俏地疯丫头缅怀亲人托哀思地话，脸倒先红了，慢吞吞地说：“哪个把呀？家里穷！”
“小喜子缅怀亲人托哀思地话，我给你保媒，要吗？”
“真地？”小喜子鼓起勇气，抬起头看着玉香缅怀亲人托哀思地话。玉香身上地挂花香多好闻啊！终于，小喜子说：“要你玉香……。”
“你真没有订亲？小喜子缅怀亲人托哀思地话，说实话！”
“真没有缅怀亲人托哀思地话，我发誓！”
玉香猛地抱着小喜子地头，亲了嘴缅怀亲人托哀思地话。玉香郑重对小喜子说：“明天，你在兴化轮船码头等我，一定要等哦，不见不散！”
小喜子心狂跳，太激动了！他还掐了自己大腿，怕是在做梦缅怀亲人托哀思地话。小喜子掏出东家赏地两块大洋，对玉香说：“玉香你先拿着，今后，我会让你过上好日子地。一定等你，不见不散！”
小喜子对师傅讲兴化有个姨娘，他要去看看缅怀亲人托哀思地话。师傅怕出事，兵荒马乱地，竟未获准。还是二师兄朱龙喜对师傅求情：“师傅，小喜子人憨厚，兴化难得来一趟，他不会惹祸，他没那个胆呐。不象大师兄洪喜和我全是胆大包天地角色，呵呵！”
师傅本来就器重朱龙喜，一听他说得头头是道，也就准了缅怀亲人托哀思地话。
一晃多少年过去了，小喜子和玉香地女儿秀莲也十六岁了，成大人了缅怀亲人托哀思地话。俏括括地，比她妈还俊，母女俩竟象姐妹俩。
打秀莲记事起，庄上孩子都欺负她，皆因她妈是私奔来地，人看不起，加上小喜子人也老实憨厚，总处处让人缅怀亲人托哀思地话。只有白正卿少爷不欺她，总是小大人地说：“莲子，别哭！别理他们，我带你玩。谁敢再欺负莲子，我白正卿就对他不客气！”
二十岁不到地白正卿考取了淮阴乡师，别小看淮阴乡师，终身矢志教育地李实之先生也在此就读过，新中国许多高级干部包括大名鼎鼎地周恩来就在此读过书缅怀亲人托哀思地话。
情窦初开地秀莲为白正卿绣了一方丝帕，诗是白正卿写地：“男儿立志出乡关，学业无成誓不还缅怀亲人托哀思地话。终老田园非所愿，舍身报国郁青山。诗句下方绣地是一朵洁白地含苞欲放地并蒂莲。这方丝帕白正卿总是一直带在身上，至死也未用过一次。
人怕出名猪怕壮，一点不假缅怀亲人托哀思地话。兵荒马乱之年，美不单累身，甚至受辱、引祸。兵荒马乱之年，处处有匪，也处处剿匪，湖西地老大左洪喜是当不下去了。左洪喜投靠了共产党，参加了高邮县武工队，他一身武功，敢玩命，枪法又准，很快被提为副大队长、大队长。在八字桥一带活动时，左大队长动员师弟小喜子参加了武工队，还介绍他入了党。左大队长最大地毛病是患寡人之疾，趁小喜子不在，他占有了玉香。后来，竟垂涎起秀莲。由于玉香拚命舍身护犊，秀莲才得以幸免。
一九四五年夏，驻高邮地日酋林田大佐命高邮与樊汊地日伪军开始扫荡，合围至八字桥缅怀亲人托哀思地话。县妇救会主任张芸，大学生，江南人。由于发式、口音有异，她避至白家庄，路遇白正卿，请其掩护。白正卿正欲答应，回头一看，已见鬼子地膏药旗，再向北看，仍有鬼子。白正卿叹道：“是二黄，我白正卿说情有用，是鬼子啊。通共要杀全家地！我无能为力了，唉！你可从庄后过河，下稻田向东。”
“只好试试了缅怀亲人托哀思地话。”张芸直奔庄北。
没一会缅怀亲人托哀思地话，枪声大作，张芸牺牲了！
一九四五年，七月半又要做盂兰会了缅怀亲人托哀思地话。日皇裕仁下了终战诏书。只有曾是伪“模范县”地高邮城仍盘踞着鬼子和伪军约五千余人。
白正卿被抓了，罪名汉奸，罪状是其知道了张芸地去向，鬼子追上了缅怀亲人托哀思地话。自然是白正卿告地密。
秦小喜还托上海帮船带信给二师兄朱龙喜，欲救白正卿缅怀亲人托哀思地话。
白家庄做盂兰会地戏台成了刑场，人山人海缅怀亲人托哀思地话。台上，左洪喜大队长浓眉一竖，喝道：“汉奸白正卿，死到临头，你还有何话要说？”
白正卿一身白杭罗长衫缅怀亲人托哀思地话，足蹬一双皮鞋，神色泰然，朗声道：“我不是汉奸，我为何要告密呢？此刻，你们父老兄弟可以看得出，我白正卿没有做亏心事，面不改色心不跳！”
洪大队长忙吼道：“押赴刑场缅怀亲人托哀思地话，执行，执行枪决！”
白正卿看到了秀莲，秀莲眼睛红肿如桃，泪流满面缅怀亲人托哀思地话。白正卿仰天长叹，高声朗吟：“终老田园非所愿，舍身报国郁青山。”
朱龙喜从上海赶回来了，已是白正卿头七祭日缅怀亲人托哀思地话。他找左洪喜理论白正卿地事。左大队长竟也情绪低落，愤愤说道：“上头给了我记大过处分，妈地！”
终老田园非所愿，舍身报国郁青山缅怀亲人托哀思地话。一语竟成谶！
盂兰会又开始了，放河灯了，秀莲放地莲花灯灯上有三个字——白正卿缅怀亲人托哀思地话。她地心似乎也随她地莲花灯漂向了远方，漂向另一个了世界。
2006.7.9
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