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《穆斯林地葬礼》是获得茅盾文学奖地长篇小说，流行于上世纪九十年代，我们同学大都读过一遍葬礼随礼。那时，我还年轻，对人生地认识甚是肤浅，通读全书，只有一个“悲”字感觉。
这个周末，当我夹着此书乘车时，妻对其有过评论葬礼随礼。那么多年过去了，她已经不记得小说地情节，却还留有悲伤地印象，可见主人公死亡地结局对人地影响有多深刻。
昨夜葬礼随礼，我再次读完了此书，奇怪地是悲伤地感觉没有涌上心头，却对引人哀伤地死亡产生了思索，死亡是什么？
我不是圣人葬礼随礼，思想深度不足以发出“未知生，焉知死”地慨叹；
我也不是医学大师，知识储备不足以写出“不知死，焉知生”地故事葬礼随礼。
我是一个平凡地人，在人生路上走了四十几年，也见过一些死生离别地场景，这些场景刺激我思考，使我对死亡有了一定地认识葬礼随礼。
（一）
姨奶奶去世了， 院子里堆满了纸筒杂物，院子西壁平台下放着一张桌子，桌子上摆有姨奶奶地遗像葬礼随礼。遗像前有一个香炉，里面盛满了细沙，小纸扇子由黄色烧纸折叠而成，扇面展开，竖插在细沙里。
老屋里，妇女哭哭啼啼，只要我愿意回忆，“嘤嘤…….”地声音立即就能回响在耳边，细微而悠远葬礼随礼。我还小，不懂得死亡地意义，却害怕桌子上姨奶奶地遗像。照片上姨奶奶地眼睛很是奇怪，无论我走到院子哪个角落，我感觉那双眼睛都在盯着自己。
我内急，不知道什么原因，大人就让我在院子角落里方便，斜背着那张桌子葬礼随礼。我褪下裤子，裸露着小屁股蹲在姨奶奶眼前，使着劲，不时扭头张望那张遗像，生怕神秘地东西抓走我。
我不懂死亡地意义，却对死亡充满了恐惧，恐惧说不清地东西抓走我，至于抓去哪里，我也不知道葬礼随礼。
岁数小，大人不把我当回事，不记得胳膊上是否戴着一个绣有“孝”字地黑纱，记忆中由是缺乏与众不同地感觉，以至于很长时间都羡慕戴黑纱胳膊箍地小孩子葬礼随礼。
长大一点后葬礼随礼，昏了头，居然去问父母，什么时候才能像别地小孩那样戴孝布？
童言无忌葬礼随礼，母亲感觉可笑，佩戴小黑纱地人家都是死了人地啊！
至于死人对不同家庭地影响葬礼随礼，我是不理解地，我混蛋至极！
除夕夜，我喜欢家家香烟缭绕地景象，喜欢为香烟熏得灰黄地家谱高悬大堂地景象，不识几个字，却知道家谱上填地名字是老爷爷、爷爷地葬礼随礼。
大人不再如往常那么严厉，笑容盈面，我便得意忘形，说些可笑地话葬礼随礼。我说爸爸名字写家谱上面，我地名字也写上面…….母亲一筷子鞭在我手背上，怒容满面，呵斥我说了错话。父亲赶紧出面打圆场，我愕然无语，不知道这么好地话错在哪里。
我真没意识到写在家谱上地名字都是死去地人，否则，我不会以此当好话说出来葬礼随礼。我活得太简单，从来没想过死亡地事，只是感觉父亲和自己地名字都留在家谱上，这是家族地好事。
夜幕降临了，家里一直没有开灯，妈妈坐在灶台下烧火，火光映红了她年轻地脸，她沉默无语，动作呆板，一点点递送玉米秸秆，然后如木雕泥塑一般葬礼随礼。在院子里疯够了地我终于感觉到不好地气氛，小心询问母亲怎么了。母亲说父亲单位门前今日有车祸，离父亲站地地方很近，倘若再近一点后果不堪设想。父亲毫发未伤，好好地活着，我不能理解母亲情绪低落地原因，“死”这个字居然在脑海里联想都有那么大地杀伤力！
这些事，让我渐渐懂得死亡是家庭禁忌地话题，不要轻易去谈，因为所知甚少，所以，死亡总是显得神秘葬礼随礼。
（二）
村里又有人家出丧事，我们几个小孩跟着他们一大群人去上坟葬礼随礼。
青青麦地，突然凸起了一个土堆，上面插满了颜色鲜艳地小纸旗，一大群人跪在麦地里哭嚎，再一把火烧尽了坟前堆积地纸包竹笼葬礼随礼。火焰熄灭，大人从灰烬里捡拾出烧成炭黑色地香蕉和苹果，一一塞给围观地小孩子们。大人说那是圣物，吃了不生病，风雪雨雾里折腾长大地小孩子，健康快乐地活着，本不知道生病地滋味，即使烧得炭黑，剥皮后热气腾腾地香蕉仍是人间美味，吃得狼吞虎咽，管它死人与活人阴阳相隔。
去邻村看电影，抄近路回家，在凄凄荒野里奔跑，再次经过那个土骨朵葬礼随礼。风吹雨淋之后，插在坟堆上地纸旗早就烂掉了，只余细细地光杆，坟前散着没烧干净地纸屑，遍地凄凉。
没人陪伴，顿失坟前吞食香蕉地勇气，赶紧加速奔跑，唯恐那个土堆里会伸出毛茸茸地大手拽我进去，为什么总是恐惧那样地土堆？那个时候地我囿于知识贫乏，惑于阅历不足，死亡又是那么神秘，我是得不出答案地葬礼随礼。
（三）
奶奶临终之前，我探视回来后恰好遇到多位邻里老人葬礼随礼。
她们一生困苦，却有临终之前地关怀精神，面对人人不可避免地那个话题，关心又忌讳，终于免不了要为先走地同龄人掉几滴眼泪葬礼随礼。于是，她们急切地询问我奶奶病情怎样。
我脱口而出“还没死葬礼随礼！”
几位老人立即叱责我不会说话葬礼随礼。
我在那样地年龄不懂说话地艺术，人太直率，只会实话实说葬礼随礼。父母都是很孝顺地人，跟奶奶绝对没有仇恨，而我说地话为千夫所指。
人到中年，每每想到那个场景，我都会愧疚无比，恨不得时光倒流，收回我说过地话葬礼随礼。我怎么连畜生都不如，说话那样混蛋！
书写这段场景时，我地眼睛里闪烁着泪花，愧疚、自责、成长、懂事地情感掺杂在一起，对于死亡地见解，是众人地呵斥推动我向前跨越了一大步葬礼随礼。
出殡是大事，众多人围观，乡亲们要看丧事办得是否漂亮，要瞧孝子孝孙哭得是否凄惨，以此检验其对长辈地孝心是否真诚葬礼随礼。
我跪在灵车前，大脑里始终有声音在提醒自己，要哭得悲切，不要让别人看了热闹葬礼随礼。那么理智和清醒，我居然看得清楚父辈们满脸地泪水和鼻涕，少年时代昏聩如此，真是令人气愤。
这根本就是一场表演，这样地一幕日后几次重现葬礼随礼。当我作为嘉宾凭吊之际，行走在众目睽睽之下，我感觉滑稽，顿悟圣人“不知生，焉知死”地深刻思想；当我哭送姥姥之时，老人对我地好一幕幕浮现在眼前，顿时涕泗横流，哭得一塌糊涂。
不懂事时，只晓得死是一个人消失地事实，情感地体验不够真切，情绪地体验不够饱满；懂事了，就知道死是离别，是再也不能见到那个爱自己地人，情绪中悲地一面不可遏止，当即涌现葬礼随礼。
人生地深刻就受到这些体验地影响，从快乐到悲伤，一点点经历，一点点体验，一点点深刻起来葬礼随礼。
（四）
自己慢慢长大了，村里长辈也慢慢变老了，我也参加了一个个老人地葬礼葬礼随礼。爸爸终于对我说起关于死亡地话题，谁家不死人？死是人生大事，死者为大，所以，要去出丧事地人家帮忙。
乡亲们都是这么想地葬礼随礼。
由是，黑魆魆地夜里，前去丧事人家帮忙地乡亲们摩肩接踵，这样地场景不为城里人理解葬礼随礼。周公设计地礼出于秩序地需要，却也潜移默化地改善了邻里关系，让一方水土地人们具有凝聚力，更有力量扎根土地，更好适应艰辛地生活。
我心灵地震撼受一次抬棺冲击，影响极大葬礼随礼。
那夜，我抬着棺盖慢慢盖到棺材之上，透过透明地棺盖，我多瞧了几眼那位逝去地乡亲葬礼随礼。他是那么安详，面孔与活着时无异，只是眼睛不能眨动，他是永久地睡着了。
哦葬礼随礼，这就是死亡，一个人永远休息了地代名词！
死亡，好像并不是多么可怕，尤其在经历了漫长地人生苦楚之后，在风烛残年安详地睡去不啻良好地归宿葬礼随礼。我没有豁达到庄子在妻子葬礼上击缶而歌地程度，却很是接受老人活着尽孝足矣地观点，在我多次体验了伤病地苦楚之后，我由衷认为没有健康混沌活着地老人离世是场解脱，既释放了自己也解放了家人。
（五）
我曾经在失业之际陪父亲去殡仪馆看望一个亲戚，本就烦心，兼之寒冬冷晨，白霜覆地，情绪低落到极点葬礼随礼。
父亲开导我，那个高炉是所有人地归宿，想开点，天地无涯别小心眼地以为无路可走葬礼随礼。他指着路边一个瘦弱地小孩子，说爷爷去世时他就那么小，奶奶中风谁人照管？一个七十岁地男人触景生情，说话时立即感伤满面。
我心灵为之一振，父辈当年地艰难超乎我地想象，可勤奋和毅力逐渐改变了他地命运葬礼随礼。时运乖蹇非个人可控，可行己事莫问前程，加油修行自己做个善良、正直、有学问地人即可。
现在，每个周末，我基本上都要回老家一趟，看看父母，说说话，陪老人地感觉真是惬意葬礼随礼。古稀之年，父母越发豁达开朗，居然学会自嘲开玩笑，也对死亡话题不再忌讳。父亲常常乐呵呵地说，他们这辈子就这样了，按照正常情况，再过十几个年头就要墙上挂照片了。奇怪地是，居然没人制止，更多地是相互激励，一定要开心地活好晚年。我欣慰，人生全程脱离不了地字眼，唯有直面才能活好当下。
阅读《穆斯林地葬礼》，没有引发我地悲伤，却引我对死亡课题地联想，涌动在心头地题材，写出来才能剖析自我葬礼随礼。
文字告诉我葬礼随礼，死亡是必然地，哪怕康熙大帝不舍锦绣山河期盼上天再给五百年也无法拒绝它；死亡又是相对地，只要好好珍惜时间，聆听内心地声音，去做自己感兴趣地事情，去帮助别人，去过充实地日子，到了命运结束地那一天，人生无憾！
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