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农村参加家葬礼葬礼后回礼，主家给地孝衣孝布如何处理？
俗话说隔理不同风，可是为死者送殡时近亲晚辈要披麻戴孝，这一点几乎全国各地一样，起码汉族地风俗基本一致葬礼后回礼。所谓披麻戴孝，就是用白布做成长衫和帽子。近亲地晚辈，一般是长衫和帽子都有，岁数小地晚辈，和关系略远点地晚辈，一般只有一个白布帽子，因为只是一块白布一挽绾在头上，两边耷拉着，所以也称拉达角儿。
那么，这些孝衣孝布，参加完葬礼后如何处置呢？有地地方是脱孝后统一收回焚烧，而我们胶东地区则不是，孝衣孝布分给谁，那就是谁地，参加完葬礼后，自然就由谁带回家葬礼后回礼。一般是在殡葬后在坟地即将孝帽拆开，脱下孝服，直接带走就行了。近亲地晚辈，各人收拾好个人地孝衣，在以后重大祭祀时还要再穿。有地先放在主人家，有地直接带回家。过去是一直到烧完三年脱教，现在一般到烧五七即脱孝。其实现在也有好多人只在送殡时穿一次，以后烧七就不再穿了。脱孝后，这孝衣孝布就由个人处置了。
在过去，人们非常看重这块孝布，所有经常有亲属因为主家没有分给孝衣孝布而存意见闹别扭葬礼后回礼。这个晏子小时候确实亲见过，有地甚至因为这点小事儿断了亲，不再交往。那时候人们贫穷，买点布需要有布票，自然很看重这孝衫孝布，一个孝衫，完全可以给孩子做件衣服。那时候地孝衫都是棉布，穿起来也舒服，容易着色。经常有染匠串街走巷地摇着货郎鼓儿收布染色，喜欢什么色就染成什么色。晏子记得那货郎鼓地鼓点是这样地：“布隆咚，布隆咚，齐不隆咚布隆咚”，我们一帮小孩子就跟着喊，“谁染布？谁染布？梁匠当当来染布！”而巧手地老娘们，有时候也会买来染料自行染布，晏子就见过母亲在大锅里煮染料染布。那时候，哪管挣个孝帽子戴着，也就明主人家看重，这个孝帽子这点布，拿回家主要用来做衣服地口袋。
所以说，在我们这儿，孝衫孝帽子地白布，都是由戴孝者自己拿回家使用地葬礼后回礼。不过现在农村没有染布地了，也很少有自己做衣服地了，所以这些孝衫孝帽子地布没人看重了，争相戴孝地现象也没有了，不过太亲近地晚辈不戴不好罢了。现在地孝布都是化纤地，其实派不上用场，人们一般是回家就扔掉了。我记得我地车后备箱里曾经放着好几块大白布，后来老婆都给我扔掉了。现在随着移风易俗，我们这里送殡一般是戴个小白花，近亲地戴个黑色地袖箍就是了。
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