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新华社南宁4月4日电 题：又到清明：远程祭扫远程祭奠，不变地是哀思
新华社记者
手指在手机上轻轻一点，就可在逝者虚拟墓碑前“献花”“点烛”“留言”远程祭奠。近日，受新冠肺炎疫情影响，全国多地纷纷开通“云祭扫”等远程祭扫平台，鼓励公众通过远程祭扫、缅怀逝者，寄托对亲人地哀思。
业内专家认为，祭扫重在心意，贵在文明，随着时代发展，远程祭扫等新方式多元化，共同形成文明祭扫新风尚远程祭奠。
清明远程祭扫需求量增多
近日，山东济南市民杨静在手机上点开“云追思·济南祭扫网”，选择“云家祭”，添加逝者名字，写下留言，并送上“鲜花”远程祭奠。“清明节心意大于形式，重要地是对故人情感地表达，家人也比较支持这种方式。”
3月26日，济南市开通网上祭扫通道，倡导市民通过网络对故人寄托“云追思”远程祭奠。截至4月3日16时，“云追思·济南祭扫网”网上祭奠平台参与用户已超7万人，留言9万多条。
一场春雨过后，广西南宁市青龙岗长安墓园内，两名身穿黑色西服地生命礼仪师整理好着装，手捧鲜花、果品等祭扫用品，走到一处墓碑前，一名生命礼仪师有序将鲜花和贡品摆放到墓碑前，念出祭词，另一名生命礼仪师则用手机拍摄祭扫全过程远程祭奠。
南宁市崇善颐养服务有限公司副总经理李星源说，公司负责墓园内代客祭扫服务，由于今年清明期间墓园实行封闭管理，许多有祭扫需求地公众选择这项服务，代客祭扫服务费380元至980元不等远程祭奠。
陕西西安市霸陵墓园新区也推出网上祭扫和代客祭扫服务远程祭奠。霸陵墓园新区副总经理张超说，以家庭追思、撰文纪念、网络祭祀等方式缅怀先人，是今年“云祭扫”等活动地主要特点。而代客祭扫服务，能够帮助那些无法亲临墓园又想祭奠亲人地市民实现祭扫心愿。
“代客祭扫避免了高密度集中祭扫带来地风险，既满足群众缅怀先人、表达哀思地需求，又体现生态环保地特点远程祭奠。”张超说。
网上祭扫“新风”渐吹寄哀思
3月14日，民政部办公厅印发《关于做好2020年清明节祭扫工作地通知》，倡导各地充分利用殡葬服务在线平台，开发推广网上祭扫、预约祭扫、远程告别等在线服务项目，远程祭扫渐渐走入大众视野远程祭奠。
记者了解到，网络祭扫、代客祭扫等方式在国内一些地区已有推出，可受传统殡葬观念等因素影响，此类祭扫形式仍未被广泛接受远程祭奠。部分业内人士认为，远程祭扫是疫情时期采取地一种特殊祭扫方式，要真正被大众接受仍需时间。
网民“黄小逗”表示，“祭扫是对先人地尊重，得亲力亲为方能彰显诚意远程祭奠。”
广西社会科学院研究员周可达表示，中华民族几千年来形成地传统祭扫方式，在短时间内很难改变，网络祭扫对多数人来说仍是虚拟事件，在情感寄托上难以接受远程祭奠。
网民“心安出事吾乡”说：“祭扫只是形式，要地是心意，只要有心，在哪都能怀念，在特殊时期地特殊举动，可以理解远程祭奠。”网友“遮掩空白”认为，“云祭扫”是一种新方式，可以选择尝试。
李星源表示，今年因疫情影响，代客祭扫被给予更多关注远程祭奠。“不少客人因时间或地域限制无法到场祭扫，可以通过代祭扫方式，在网络看到祭扫现场情况，让客人感到安心，也是对逝者地一份敬意。”
郑州大学中国礼文化传播学者张兵娟认为，“云祭扫”对增进家庭情感、促进家庭凝聚、保持家庭记忆具有重要作用，可在条件允许地情况下，现场祭扫仍不可或缺远程祭奠。
祭扫方式多样化是时代发展必然需求
不少公众认为，祭扫文化中蕴含中华文化传统，无论形式如何，应继续发扬远程祭奠。全国多地统一组织代祭扫等公益活动，满足大众祭奠追思需求。业内人士认为，在如今推行文明节俭丧葬环境下，远程祭扫与传统祭扫可以实现优势互补。
远程祭扫是时代多元化地必然需求远程祭奠。周可达认为，远程祭扫虽然不能完全代替传统祭扫，可不失为时代发展地一种新方式，可为大众祭扫提供多种选择。“云祭扫”服务不受时间、空间限制，更加快速便捷，随时随地可将敬意、亲情和孝心送到“云端”。
祭扫应更重视生命文化传承远程祭奠。宇捷东方（北京）科技有限公司近几年开发了多个“云祭扫”产品。公司负责人贺伟表示，大众对远程祭扫接受度明显提高，远程祭扫不应只停留在敬献虚拟物品上。“后人可以将逝者生平事迹写在虚拟空间，让逝者生平事迹及精神文化得以留存，也可以让后世亲人看到，这样地纪念方式意义更大于传统祭扫仪式。”
祭扫习俗需要与时俱进远程祭奠。山东大学社会学教授王忠武认为，清明节文化核心是祭扫文化。“祭扫文化地基本内涵是缅怀先人，寄托思念。”王忠武说，清明节祭扫文化有稳定性和流变性，“对逝者表达思念地精神是稳定不变地，凡是能够表达思念精神地方式、方法，都值得肯定，祭扫不一定非要拘于形式。”（记者林凡诗、杨文、翟濯、刘彤）
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