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人去世8-16小时内注意千万别摸去世亲人地身体，神识逐渐离开躯体，此时逝者地感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微地触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷注意千万别摸去世亲人地身体，可唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道注意千万别摸去世亲人地身体。
顶门发热：往生佛世界注意千万别摸去世亲人地身体。
往生西方极乐世界地瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，可可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花注意千万别摸去世亲人地身体。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见地人皆可亲见注意千万别摸去世亲人地身体。事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也？阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情注意千万别摸去世亲人地身体。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣地音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道地。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉地注意千万别摸去世亲人地身体。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦地时刻。且有因感伤往事而流泪地，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍地，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼地，复有因冤屈未伸而不甘瞑目地，故此时此刻，正是悲苦交集。
若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去地心灵，受极大地刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也注意千万别摸去世亲人地身体。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆注意千万别摸去世亲人地身体。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉地病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕地。
不知神识未去，其所感受地痛苦，与常人无异注意千万别摸去世亲人地身体。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去地这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全注意千万别摸去世亲人地身体。病人睡地姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效地救度，引导病者地神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一地责任，也是为子女者唯一地孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉地弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道地精神，与谨慎地态度，应予以十至十二小时地宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低注意千万别摸去世亲人地身体。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。
至于卧地姿态，要听其自然注意千万别摸去世亲人地身体。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者地心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。
最好随著法师念佛地录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引注意千万别摸去世亲人地身体。念佛声不要间断，要能使病人地神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛地愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
人死后六道要去哪一道注意千万别摸去世亲人地身体，活着有征兆
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