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喜丧释义《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜老人喜丧怎么安慰。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”(“全”字应作“圆满”解)。即全福，全寿、全终。此基本条件缺一不可：(一)全福。生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族地家长，甚至已被尊为祖者(二)全寿。亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”地条件。故其全称为“老喜丧”。(三)全终。亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛地折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”地根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，可不是正常死亡地，如意外地天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。
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