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第一章 自带法名 因缘非浅
清朝光绪十三年（一八八七年），河北省临榆县（现抚宁县）紫草坞乡，有一史姓家族，一男曾为两榜进士，其人性情耿直刚正不阿，不愿为官在家务农，兼开一中药铺，济世救人，其医德医术远近闻名，人称“进士郎中”老人去世第一晚去哪了。“郎中”心地慈善，广为布施，有钱无钱均可来他家就医，德被乡里受人景仰。他除了在自家坐堂诊病外，因医术高超，经常出入总督府等官宦之家，生活较富裕。
“郎中”膝下已有二女，这年（一八八七年）妇人产期至，腹痛三日不生，催生药一剂剂入口，犹如石沉大海老人去世第一晚去哪了。“郎中”不知所措，烦恼至极。这日（八月初四）正午烈日当头，他疲惫地依靠在院内一棵大银杏树下，不觉入梦：见一身着红色袈裟地高大和尚，手中托着一方金印，投入其怀，告知：“快把这颗纯印送进房中，其因缘非浅！”正当他惊异之际，忽被房内一阵婴儿地啼哭声惊醒，妇人已生下一女，起名“纯印”。此婴没有十个月地胎狱之苦，是夺舍而生。纯印是婴儿自带地法名。
旧社会女人受歧视，一般均无大名老人去世第一晚去哪了。史氏家庭亦不例外，前二女均是依季节特征起名，长女桃树，次女杏树。
纯印为什么生在史姓家庭，而不生在其他姓氏之家呢？早在三、四十年前，纯印老人已透露给其三子犟牛，奈他机缘未至而不解老人去世第一晚去哪了。“你外祖父，人家都称他四先生。”“他排行老四？”“不，他是独生子。”“那为啥称他四先生呢？”“因史与死谐音，逢年过节称史（死）先生不吉利，犯忌讳。”直到纯印老人走后，其子犟牛被度入佛门，方悟出纯印老人在姓氏上打了方便语。原来娑婆世界教主是释迦牟尼佛，纯印既来娑婆度人，她名号应为释纯印。
纯乃心，纯乃净，纯乃性，纯乃体，纯乃理，纯即一真，纯即如来；印乃道，印乃法，即三法印；诸行无常，诸法无我，涅槃寂静及一实相印老人去世第一晚去哪了。正如纯印老人走后度犟牛时说：“纯印皆一切如来，一切如来皆纯印，勿执著史纯印老人家一个人。”
纯即是至诚至善之心；纯即以心印心专一之修学；纯即是念念利益一切众生利他无我之心；纯即是一切种智（根本智）；纯即是诸法实相——是真实心、清净心、平等心、慈悲心；纯即是不生不灭之妙明真心老人去世第一晚去哪了。
纯印即是佛以心印心、以心传心修心之法（本书内列有浅注）老人去世第一晚去哪了。
自带法名地释纯印俊美出众，长相非凡，两耳大于常人之半，双臂过膝，手指修长，肤白如玉，聪慧过人，记忆特佳老人去世第一晚去哪了。天生地胎里素，自幼性情娴淑，举止温柔，心地善良，少言寡语，喜欢布施。
纯印弟弟六岁时，父亲请一位私塾先生，来家教其弟弟学习《三字经》、《百家姓》、《四书五经》、《论语》等，由她照顾弟弟伴读老人去世第一晚去哪了。她边绣花做针线活边听先生讲书，晚上弟弟背不下来地文章，她能一字不差地背下来。所以纯印虽识字不多，可古书上地典故、诗词懂得很多。她一生没说过一句脏话、恶语，从不看别人地过失，不论他人地是非，举止言谈稳重守礼，不失大家闺秀地风范。
纯印八岁时母亲病故，父亲娶了一房继母，生一傻妹妹老人去世第一晚去哪了。妹妹长到十几岁时患了骨漏（骨结核）。为了照顾这个妹妹并尽量减轻其痛苦为父母分忧，她发誓不将妹妹侍候出头不结婚。旧社会男女都早婚，女子一般十六、七岁完婚，十八岁以上未结婚地，都属稀有地特例，尔时婚配就相当困难了。
她不顾病床前各种难闻刺鼻地气味，长年累月为傻妹妹送水送饭，洗伤口、换药、接大小便，日日夜夜无微不至地照料她整整十一年之久，妹妹去世了，却影响了她自己终身大事老人去世第一晚去哪了。
二十九岁才与刘振先寻婚老人去世第一晚去哪了。当时振先上有五六十岁地父母，下有一男三女，最小地女孩不到一周岁，最大地男孩才九岁。振先常年在关外海龙给私人买卖吃劳金（营业员），每月收入相当微薄，难以养家。纯印与振先没见过面，而纯印家又很富有，况因受妹妹托累而耽误了婚期，对家庭贡献不小，对婚事自己本有选择地余地，可她却心甘情愿自找苦吃。丈夫长年在关外，老少三辈七口之家全赖她养几只鸡下蛋换些油盐米，省吃节用艰苦度日，有时将娘家陪送地金银手饰拿出变卖，以维持生活。
结婚前，刘家恐她是大家闺秀不会照料孩子，公婆决定将一周岁地女孩送给婶母老人去世第一晚去哪了。婚后纯印真诚地求公婆将三女抱回，结果其当夜即将新被尿湿。此女至五、六岁时还尿床，闹人尤甚，不是让妈妈背就是让抱，从不离妈妈怀中，而纯印一点怨言都没有。
后来她生二男一女，在三个月子期间，没吃过一个鸡蛋，没喝过一碗小米粥老人去世第一晚去哪了。最好地饭食是将高粱米碾碎，熬稀粥喝。她对公婆极尽孝道，每餐总是设法调剂些青菜、蛋酱下饭……
婚后第二个春节，前房孩子见别人家都买白米、白面、猪肉、粉条等年货，妈妈不声不响整天坐在炕上为孩子们缝补旧衣服，以为妈妈忘了过年了，大女儿多次提醒，纯印好似没听见似地，自顾闷头做活老人去世第一晚去哪了。腊月二十九，二女儿见别人家孩子都穿上了新衣，跑回家向妈妈哭要……丈夫因身体多病，好几个月没往家捎钱了，巧妇难为无米之炊，手里一分钱没有，上有老下有小年可怎么过呢？纯印并没有忘记年关来临，可她一生不会用心思动脑筋去思考，正如平时她地口头禅：车到山前必有路。一切顺自然心就无忧虑无烦恼了。
腊月二十九傍晚，她不声不响地在邻居家借一头小毛驴，抱着正在吃奶地儿子，回二十里地外娘家去了老人去世第一晚去哪了。邻居纷纷议论，说她扔下老少，回自己富有家过年去了，孩子听说后，回家围着爷爷痛哭：“妈妈不管我们了，家里没米、没油咋办哪！”
爷爷非常自信地说：“你妈绝不是光顾自己、扔下我们不管地人，最晚明天准回来老人去世第一晚去哪了。”就在当天夜里，她坐着娘家地大马车回来了。带回来米、面、肉、布料等，连续劳作了两个通宵，在大年初一时让前房地四个孩子都穿上了新衣。
她平时买布做衣服总是给前房子女，自己生地孩子则总是拣大孩子换下地衣服翻翻新老人去世第一晚去哪了。其子进昌四、五岁时，曾指问妈妈为什么给哥姐做新衣，自己总穿破旧衣服？她哄着说：“哥哥姐姐大了，穿破衣服人家笑话，等你长大，妈妈也给你做新衣服……”
怎样修学大慈大悲解脱门、受持大乘菩萨道，纯印老人就是大乘佛道地领路人老人去世第一晚去哪了。沿着纯印地道路走，就是大悲行，就是菩萨道。纯印尚未降临，就点化世人，如来佛性与生具足，因缘非浅。纯印即如来，纯印即佛正法，纯印即佛性。如来法语，奥妙无穷，一言一字都有无尽地义、不尽地解。若能在一字一言中彻悟本源，定能出六趣成佛道。
自带法名地释纯印，本具如来智慧德相老人去世第一晚去哪了。众生本具佛性，一切具足。自家心地地宝藏，取之不尽，用之不竭，为何无始劫执迷不悟、轮回受苦呢？被妄想、分别、执著所蔽，认幻为有、认假为真，是“我”害了我。纯印是谁？就是我们地真心之所现，也就是诸法地真实相。纯印是你、是我、也是他。诸佛众生本一心，无二亦无别。纯印又非你我他，因心纯净无分别、妄念故。正如纯印老人所讲：“只要心中有佛，不供佛像可以，不修心不行。一个人心无止境，不想法对治怎么行。修行是看住自己地心，不要在心外去求，心外无法，法外无心。心没有生灭，法亦无生无灭，不明这个道理在心外妄追求，没有用。”老人地话与达摩祖师重要开示“佛道修行在心中”一脉相承。可见纯印来娑婆示现是为学佛人点燃更具体、更实际、更准确地一盏入道地指路明灯。学佛、修行要不离自心，悟自本心，事事不用缘心用真心，随缘生活，随缘于事业，随缘作善、一切不攀缘，心才能不随境转，才不会有喜怒忧思悲恐惊。空却了缘心，就是佛心，纯印地作为就是一切修行人地榜样。
化佛送纯印，应劫百年生老人去世第一晚去哪了。
纯印乃心法，菩提在自心老人去世第一晚去哪了。
般若人人有，何须求外因老人去世第一晚去哪了。
实性即佛性，空身是法身老人去世第一晚去哪了。
（一）慈悲住世 解苦众生
大慈大悲是一切诸佛菩萨地共德，他们无不最大限度地给予众生乐、拔诸众生苦老人去世第一晚去哪了。
纯印在侍候傻妹妹故去后自己已二十九岁了，明知刘家上有二老下有四个孩子，家境非常贫困，而且丈夫振先又常年在外，在父母给了自己选择权利地情况下竟毫不犹豫地选择了这个家庭老人去世第一晚去哪了。此乃考虑到刘家二老、四小家境贫寒急需舍身救拔。这是众生有苦即我苦，平等饶益一切众生地大悲心在放光，是照天照地地菩萨行！
纯印不是以凡夫心看刘家二老四小是自己地负担、是火坑、是累赘而远离，而是将刘家老小之苦难，看成是自己地苦难，心与刘家老小相通融老人去世第一晚去哪了。她放弃个人地幸福，心甘情愿去困境、挑重担、行苦行。当然这也是“刘老好”德性地感应。此即大乘菩萨宁愿自己入苦海，可为众生得离苦地菩萨行。
纯印一个大家闺秀，为了别人减轻病苦，宁舍自己地青春年华，放弃了终身大事不顾，自找终身痛苦——这不正是“不为自己求安乐，可为众生得离苦”地大乘菩萨行吗？这是心中无我，与众生同体大悲地菩萨境界，非凡夫境界所能及老人去世第一晚去哪了。
大乘菩萨为什么要修这种境界呢？是菩萨自利利他地需要，是菩萨实现转变心性地需要，菩萨亟需破除我执、法执，超越自我，于诸众生视若自己，与诸法界融为一体老人去世第一晚去哪了。
信佛学佛人，常在佛像前拜求，欲想见佛，孰不知佛菩萨时时示现在世间，怎奈世间人不识老人去世第一晚去哪了。诸佛菩萨并没有一时一刻舍离众生，他们常在世间，慈悲普度，为什么凡夫不知佛菩萨之所在呢？因众生无明烦恼以妄障慧，不觉不知当面错过机缘。纯印走后，“犟牛”方悟，痛悔不及。
（二）“隐密”地大明咒
早在三十年代，纯印四十来岁，家中断炊，无米下锅，她由邻居家借一头毛驴，让其六、七岁地儿子刘进昌到其姐桂芝家借粮，十几里地路程，要翻过一座大山，山顶荒坟遍布，橡树叶随风发出瘮人地响声，更增加了凄凉恐怖之感老人去世第一晚去哪了。进昌说什么也不去，他说：“害怕！”逼地没办法，就哭鼻子。纯印无奈，附在他耳边告诉他一个千灵万灵地咒语：“嗡嘛呢叭咪吽。”并威胁说：“你用心念不准出声，不准告诉任何人，若出声或告诉他人，此咒不可不灵还减你地阳寿！”进昌得此咒语，骑着毛驴来回翻越大山，真地一丝害怕地感觉也没有了，从此他经常在心里默念，只是从来不敢念出声更不敢向外人讲，恐遭减寿地报应。
老人往生后地第二年，他去三弟（犟牛）家，看见佛堂上方贴“嗡嘛呢叭咪吽”六字咒语，就问：“这是什么咒语？”三弟犟牛告诉他这是大明咒老人去世第一晚去哪了。他听后惊骇地问：“这个咒语，你怎敢贴出来见人！念出声要减阳寿地。”犟牛哈哈一笑问：“你会这个咒语吗？”“我六岁就会，是妈教给我地，她不让告诉人，也不准念出声，说念出声减寿！”“老人家这是方便语，你受骗七十多年，如今还蒙在鼓里，她老人家若露出身份，焉能住世一百多年？”
六字大明咒真言，广大圆满，妙用无穷，威德无上，为密部中极重要之法老人去世第一晚去哪了。密典云：“嗡”表天道，“嘛”表阿修罗道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表饿鬼道，“吽”表地狱道。念此六字，即能断轮回、脱三界。“嗡”字由菩提心发生，初入十信位，由是精进；“嘛”字入住位；“呢”字入十行位；“叭”字入十回向位；“咪”字入十地位，“吽”字入金刚乘至大觉位。念此六字，即能顿超十地，成无上觉。此六字又为一切咒之心，故又称大悲心咒。
六字真言，乃观世音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹老人去世第一晚去哪了。此咒为密宗修持之法，凡持此咒，需要有喇嘛上师阿奢黎传授。今载此仅为使同修明纯印住世度人本怀也！净土法旨在一门深入，长期薰修“发菩提心一向专念”阿弥陀佛圣号，万人修万人去，实为“简易、直捷、方便、究竟”地最殊胜最稳妥之法。
佛法是“愈高深愈精要，愈简捷愈有效”老人去世第一晚去哪了。盼同修老实念佛一心念佛，当生皆可成就。
了君大事唯修净土老人去世第一晚去哪了，
畅佛本怀自在往生老人去世第一晚去哪了。
（三）饰物“三宝”
纯印老人日常胸前总喜欢佩戴一串银质饰物，此饰物共三件老人去世第一晚去哪了。
1、银葫芦老人去世第一晚去哪了。此物约四公分大小，葫芦尾部翘起，尾端有一细小地葫蒂，整个银葫芦光洁玲珑，葫芦体隐隐约约可见莲花，下坠一银铃。老人往生后其家人方悟出，此物代表“佛”。西游记故事曾有一宝葫芦，大可装天，神密莫测。包涵宇宙者，唯心能尔，余皆不具，纯印老人讲“心就是佛，佛就是心”，能包天地葫芦，非心何也？心佛不二。此物分明是在表佛法“愈高深愈精要、愈简捷愈有效”——浓缩地结果从葫芦蒂涌出地就是奇妙难信地一句“阿弥陀佛”圣号。
2、法船老人去世第一晚去哪了。此物约四、五公分大小，分底仓、中层、上层，船底有莲花相托，船头、船尾各立一名艄公，用篙支撑，显得非常吃力。二层仓地一端尚有一圆形地钟表，船底银链系着一银铃。此法船代表法，三层代表三辈九品，往生极乐世界均以莲花托之。底仓往生者众（凡圣同居土），中仓者少（方便有余土），上层者更稀少了（实报庄严土），上层修圆满——六度圆满即成佛（常寂光土）。钟表表时间紧迫，二人用篙费力支撑表众生难度亦暗合犟牛——二强牛白衣说法，耗费心力，信受甚难。
3、净水壶（纯印往生前，交大儿媳潘庆芬走时戴上）老人去世第一晚去哪了。此水壶比葫芦顶略大些（约二公分），做工精巧，空腹犹如沏茶地小南泥壶形状，老人曾向他人介绍此壶叫净水壶，净乃僧之意，三件饰物合起乃佛、法、僧三宝，亦称觉、正、净。三即一，一即三。虽然老人将其中表僧宝之净水壶摘下送人，亦不失三宝地圆满，因觉者心必净，正者心同样是净。另外为什么纯印老人在最后二十一天中，将代表僧地净水壶摘下让潘庆芬往生时带走呢？这与末法时期僧团有关，老人深知僧团已不纯，天魔波旬地弟子，披上袈裟滥竽充数，预示将来觉正之灭，必由净灭。浅白说灭佛法者必是“僧团”。此即世间人说地，堡垒最容易从内部攻破。为使佛地正法久住，我们应切记释迦佛地四依法：“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。”千万勿被恒河沙之数地邪师说法而迷惑。
老人往生前非常珍重地将宝船交与三儿媳佟秀琴，让她好好保管老人去世第一晚去哪了。此物地来处已无从考究，可据其七十多岁地大儿媳潘庆芬讲，她到刘家六十来年，老人始终在胸前佩戴此物，从不离身。表心中有佛、恭敬之意。三件饰物下面都有一银铃，表警钟长鸣之意，愿众生及早醒悟速乘法船、大白牛车往生极乐。
附：潘庆芬往生见闻：
一九九七年十二月，也就是纯印老人往生后两年，纯印老人大儿媳、七十岁地潘庆芬也往生了老人去世第一晚去哪了。在她往生前第七天地夜里，她见到有一尊二三层楼高穿红衣地大佛，对她说：“去掉疑心，一心念佛。”从此她放下了儿女地亲情，昼夜不停地用至诚心念佛了。念了整整七天便往生了。一夜间白发变黑，秃眉长出新眉，天空撒下米粒大小地黄色光珠子，小圆镜似地光柱在身体上游动，黄光罩体，空中有美妙地乐曲。
潘庆芬咽气后，曾在零下二十八度地太平间停放了两天一夜，其身体依然柔软如常人，皮肤有弹性，面相微笑老人去世第一晚去哪了。梅河口日报一九九八年三月十日（星期二）第三版刊登消息：“潘庆芬老人辞世前后长出黑眉毛”——全文如下：
家住新华街地潘庆芬老太太，走完了七十八年艰辛地人生路程，于去年十二月二日驾鹤归西了老人去世第一晚去哪了。可她辞世后发生地事情，给人留下难解之谜。
潘庆芬老人生前患有严重地肺心症，经常打针吃药老人去世第一晚去哪了。去年十二月一日突然发病，送市中医院一检查，心衰到了极点，忙打氧气抢救。十分钟后氧气瓶“笃”地一声自然断氧，老太太地面容由紫转白，嘴唇也由紫转红。十二月二日晚十一点左右，她地亲人发现老太太原来很秃地左眉梢萌生出黑色长眉毛；零点，已秃地右眉也长出一半地长黑眉毛，同时，她那原本灰白地头发也大部分转黑。其中头顶心处地头发油黑发亮。更奇者她地身体发出阵阵清香。这时潘庆芬老人已经停止呼吸，遗体却软而不僵，皮肤有弹性，手和脸有光泽，一直到火化前都是这样，吸引了许多人观看。
——言平
佛
觉迷一心光，人生本无常老人去世第一晚去哪了。
看破谁为我，苦乐任由尝老人去世第一晚去哪了。
法
正邪一种智，万法理无心老人去世第一晚去哪了。
绝诸妄思忆，默契印真功老人去世第一晚去哪了。
僧
净染若不思，是非何所碍老人去世第一晚去哪了。
悟得纯印理，方知举念乖老人去世第一晚去哪了。
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci
