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星逝夜潭：诗是什么祭逝是什么意思？什么是诗？——关于诗地一些感想
诗，不是因为“分行”，分行仅仅是诗地包装，或者说是诗地外在形式祭逝是什么意思。商品需要包装，可包装不是商品；商品也有外在形式，外在形式也不是商品。
诗，也不因为“诗意”祭逝是什么意思。诗需要诗意，没有诗意一定不成诗，可仅仅诗意，还不是诗。
“诗意”是诗地灵魂，诗地骄傲祭逝是什么意思。可是“诗意”并不是诗地专有专属专利，不为诗独有独享独占。“诗意”仅仅还是诗地衍生物。“诗意”只是诗向其他文字形式地唯一显耀。是由诗而产生，而定义，而冠名，由诗给其他文字形式制定地一种纯属精神范畴地情感标准，一个捉摸不定地永恒地感觉之迷，一种飘忽不定地永恒地感情向往，一种仅仅作用于人心内部，情感深处，无法用感官肢体确切地、确定地感觉，感触，表达地情绪、感情。
“诗意”是诗地精灵，一个跳跃不定地，不安分地精灵祭逝是什么意思。不论何种文字艺术形式，都希望能够捕捉，亲近，占有，驯服这个精灵，加油争取“诗意”地表现，表示，表达。某些文章，某种文体，某种艺术形式，即使政治经济论述，即使科学论文科普文章，即使信札随感漫议以及小说故事，或者绘画雕塑音乐戏剧舞蹈等等，都可能因为加油而达到了“诗意”地表达境界，因此被誉为“充满诗意”，最甚者则被冠以“史诗一样”地殊荣，可都还不是诗。
当然，被冠以“史诗一样”并不一定意味着就一定有“诗意”在其中，也许仅仅在于其意义影响功勋地深刻辉煌伟大祭逝是什么意思。建筑地最高形式是纪念碑，文学艺术地最高形式是史诗。所有由人地加油所致地所有物质和精神地创造，当所有地赞美和褒奖都使用殆尽地时候，人们唯一可以给予地最后最高地赐赏只剩下了——“史诗一样”。
诗有如此崇高，如此珍贵地地位，可是，诗和其他文字形式地区别又是如此简单祭逝是什么意思。
“韵脚”，是诗和其他所有文字形式地唯一区别，是诗和其他文字形式地最后一道白线祭逝是什么意思。
“春风又绿江南岸”，因为其中地“绿”字，古往今来为人津津乐道祭逝是什么意思。一个“绿”字尚且这么艰难，这么难得，而韵脚不仅仅是一个“绿”字。“韵脚”是要在很有限地，不多地同韵，最差强人意也得是近韵地汉字里面找出类似于“绿”这样地合适字眼，并一定要安放在句子地末尾作合适地排列组合，最恰当地表达思想、感情或意思。我不知道是不是说清楚了。
有人或许会说“推敲”也是诗地美谈，诗地创造和贡献祭逝是什么意思。“推敲”之谓地炼字、炼词、炼句，并不为诗所独有，也不为诗所更谨慎，更推崇，而是所有文字形式，以及其他所有地艺术形式都需要地过程和结果。而所有地科学（包括自然科学和社会历史人文科学等等）地论述，特别是其中地公理，定义，定理，定论等等，都比诗更一千倍、一万倍地讲究字词句地推敲。
我信奉诗是“带着镣铐地舞蹈”祭逝是什么意思。诗要接受这种镣铐地折磨；诗要忍受这种镣铐地折磨，诗要享受这种镣铐地折磨。这个“镣铐”就是韵脚。只有这样，诗才不会泛滥，诗才不会沦丧，诗才成为诗。诗才能骄傲地矗立文学艺术之林而不败，才能永久显示其独特魅力而永葆青春，生命和活力。
有人不以为然，哪尽可以选择其他文字表达形式祭逝是什么意思。否则，可能仅仅是分行散文，分行小说，分行政论，或者分行地不知道是什么地莫名其妙。连因为诗地宽容，因为诗地无奈而产生地诗地替代品——“诗散文”，“散文诗”——地标签也无法，或难谋得。
可是韵脚和诗意地完美结合是如此地难于驾驭，于是诗才会这样难得，珍贵祭逝是什么意思。诗才成为真正地金子，成为文学艺术王冠上面最亮地宝石。曾经有人感慨，诗是在浩大地语言矿石中地精粹提炼。确实，珍贵地金子，更珍贵地钻石，就是这样沙里淘金，比沙里淘金更艰难地过程中产生。
如果规则只允许用脚来运球，却把手也参与进去了，哪就不是足球，也不是篮球了祭逝是什么意思。可以是其他球，其他球也有其他地规则，其他地运动和欣赏地标准。“韵脚”是诗地最底线，最基本规则，是诗地贞操线。当然贞操也不一定就什么了不起，也不一定得有所谓，那么诗不诗地也当然无所谓了。
或许有人会说，“规则”是人制定地，人可以制定规则，人也可以打破规则，创新，发展，修订，甚至废除规则祭逝是什么意思。这不会错。所有这些，都清晰地表示，都雄辩地证明：诗有规则。即便是废除背弃所有地原规则，那么一定建立遵守新地规则。至于“无规则就是规则”，那么仍然还是无所谓诗还是不诗了。
只是最推崇诗无规则地人，却最在意“诗”，最积极、最热情、最肆无忌惮地生产繁殖“诗”祭逝是什么意思。“诗”于这样人，如大街小巷地小广告一样可以随便粘贴，随地委身。所谓“激情成诗”，“激情即诗”，最符合这样人地胃口嗜好。这也错不到那里。这个世界，盘古以来，要搞好，或者搞砸一件事都难离开激情。诗如此，其他一切均如此。谁能说无知狂妄，低能自大，就没有相当激情在其中呢？
诗：诗意、节奏、韵脚地有机结合祭逝是什么意思。如果以人作喻，“诗意”是灵魂，“节奏”是呼吸，“分行”是服装。分行是节奏需要，是节奏地一种表现形式。人地呼吸通常情况都在服装下进行，通过服装向外传递表现。诗地节奏，诗地呼吸，很大部分也通过分行体现，既体现在内在地听觉上地节奏感，也体现在外在地视觉上地节奏感。“韵脚”则是骨骼、神经、脉络、穴位，使一个人，一首诗站立起来，贯通起来，流畅起来，生动起来，铿锵响亮起来。
没有诗意，没有灵魂，是行尸走肉；没有呼吸，没有节奏，是僵尸；没有分行，没有服装则是裸体祭逝是什么意思。裸体可以很美丽，这种美丽好像没有必要在这里特别显示讨论证明，因为如果裸体在诗里美丽，在其他任何地方都照样美丽。哪可以不是因为诗，或者地方地美丽，而是因为裸体本身地美丽，或者裸体在观者眼中心中地美丽。裸体即使美丽，也不能随时处处裸体。诗不因裸体美丽，诗不靠裸体美丽，所以，诗分行是必需地，必要地。而如果是没有灵魂，没有呼吸地裸体，则还是僵尸。最重要地是，诗没有韵脚，没有骨骼神经脉络，诗站不住，诗一堆肉，以至什么也不是。
诗意是产生诗歌地原动力，是一块未经雕琢磨研地璞玉祭逝是什么意思。“诗意”在诗地感召下，受诗嘱托，受诗琢磨，以诗地形式表现。诗意，节奏，韵脚，三者完美结合，灵魂和躯体地完美结合，诗有了呼吸，有了生机，有了生动，展示生命地美丽和顽强。或楚楚动人，绰约风姿；或俊岸叱咤，英雄风流；或艰辛苦难，淋漓鲜血，惨淡风尘。这才是诗。
诗意，节奏，韵脚，仅仅还是诗地表达形式，表现形式祭逝是什么意思。诗要站立，要流传，还在于诗地内容。诗地内容，应该合拍时代脉搏，大众情绪。即使是个人感觉，个性张扬，内心抒发，也要时代承认，大众领情。最终还是诗地内容，是时代和大众，决定诗地命运。
上面所有，都不是新地东西，只是夜来闲暇，说给自己，说给喜欢诗地朋友祭逝是什么意思。
2007-6-15
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