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灵堂布置宜庄严肃穆，简单隆重祭亲人场景布置。供奉西方三圣，前面悬挂亡者相片，陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯，代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛像后面垂挂黄布，再置放棺木，亡者遗体为脚朝外方向，应备念佛机，二六时中不停播放佛号。
2.正前方最高处悬挂横挽幅，上面大字书明“×××先生(或女士、老孺人之类)追悼会”，它起到点明主题地作用祭亲人场景布置。紧挨它地下面是死者遗像，通常用黑纱围绕起来。灵堂多有一副主挽联，用以概括死者一生地主要功绩或经历，悬于横挽幅地两侧，民间丧礼还将亲朋赠送地祭幛悬于两侧。
3. 上书赠者单位和姓名祭亲人场景布置。此类祭幛越多就越显得热闹光彩，它最能显示死者及丧主地社会地位。这一摆设意在使死者处于“尊位”，体现了中国殡葬文化中“死者为大”地原则。
4. 乐队坐于灵堂右侧，居于次尊地位，死者家属立于左侧地卑位以示尊敬乐队祭亲人场景布置。悼念人群处于最卑地位，北面悼念死者。因为乐队是前来襄助丧事地“外人”，理应以尊礼对待之;同时，灵柩右侧又可视为灵柩上方，家属子女不能居于亡者之上方。
5.悼念地最后一项将与死者遗体告别并慰问家属，悼念人群将由灵柩右侧(即上位)通过灵柩，分别慰问家属，倘若家属站在右侧，那么悼念人群就成了由下位通过灵柩，即为不恭祭亲人场景布置。所以，民间丧事地辞灵仪式中，最后一项为亲友“绕棺三周”，均为由右侧进入然后从左侧出来，即由上位进、下位出
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