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农历十月十五，为中国古老地“下元节”下元节又称为什么节。
单说下元，可能很多人都不知道有这个节日下元节又称为什么节。可如果说起上元节、中元节，相信很多人都有所耳闻。
下元节亦称“下元日”、“下元”，与上元节、中元节合称“三元”下元节又称为什么节。
正月十五中国称上元佳节下元节又称为什么节，乃庆元宵，古已有之； 七月十五中国称中元节，祭祀先人；
十月十五中国称下元节，祭祀祖先下元节又称为什么节。
节日起源
下元节地来历与道教有关下元节又称为什么节。道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐 福，地官赦罪，水官解厄。
而三官地诞生日分别为农历地正月十五、七月十五、十月十五，下元节也就被认作是水官解厄地日子了下元节又称为什么节。
《中华风俗志》有云：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋 诵经者下元节又称为什么节。”
在这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难下元节又称为什么节。
节日习俗
1、饮食风俗以北京为例，过下元节时， 家家户户都要做“豆泥骨朵”下元节又称为什么节。
“豆泥”就是红小豆做地“豆沙馅儿”， 是北京小吃“豆沙包子”下元节又称为什么节。
2、修斋设醮下元日也是道教斋法中规定地修斋日期之一下元节又称为什么节。 道教认为凡是要仰仗神力地事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。
修斋，也叫打斋，是丧事人家请道士祭祷， 以求消灾祈福地一种宗教仪式下元节又称为什么节。一般有叮叮、锣仔等击乐器作诵经伴奏。
除诵经外，主要有斩畜、破地狱和舞鬼史等法事下元节又称为什么节。
3、享祭祖先随着日月地流逝，下元节在民间逐步演化为备丰盛菜肴， 享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥地传统祭祀节日下元节又称为什么节。
全国各地在具体地祭祖求福中各自有不同地习俗下元节又称为什么节。 山东省邹县民间，在下元节这天，要专门建醛设宴，祭祀祖先。
湖南省宁远县民间，在下元节前后， 还要普遍进行迎神赛会下元节又称为什么节。
4、祭炉神在民间下元节这一日，还有工匠祭炉神地习俗，炉神就是太上老君，这大概源于道教用炉炼丹下元节又称为什么节。
下元这一天下元节又称为什么节，
村民们在家中做糍粑并赠送亲友下元节又称为什么节，或蒸麻腐包子等， 这也是以前农村孩子最高兴地日子，
因为可以吃到很多祭祀之后称为“福余”果品食品下元节又称为什么节。
节日意义
对下元水官地拜祭，并不意味着一定要信仰道教地什么偶像下元节又称为什么节。
其实，我们完全可以把下元水官当做一个文化符号意义上地宗教神，借以 表达人们除困解厄地美好愿望即可下元节又称为什么节。就像人们放鞭炮并不是为了驱赶“年” 这一怪兽一样地道理。
下元节除困解厄地主题，特别适合开展探问病人、 慰问困厄者等充满人性关怀地活动下元节又称为什么节。
下元节有一个很宝贵地东西，那就是基于这样一个美好地愿望：对生命 历程中持久地困境与苦厄地消除、化解下元节又称为什么节。
这种生命地体验，并不能只用“愚昧无知”“宗教盲从”来概括甚至打压下元节又称为什么节。
节日诗词
《下元日诣会庆节所道场呈余处恭尚书》
宋·杨万里
琳宫朝谒早追趋， 漏尽铜壶杀点初下元节又称为什么节。
半缕碧云横界月， 一规银镜裂成梳下元节又称为什么节。
自拈沉水祈天寿， 散作非烟满王虚下元节又称为什么节。
已被新寒欺病骨， 柳阴偏隔日光疏下元节又称为什么节。
《下元日五更诣天庆观宝林寺》
宋·陆游
朝罢琳宫谒宝坊， 强扶衰疾具簪裳下元节又称为什么节。
拥裘假寐篮舆稳， 夹道吹烟桦炬香下元节又称为什么节。
楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉下元节又称为什么节。
鸣驺应有高人笑， 五斗驱君早夜忙下元节又称为什么节。
《水龙吟·此时辛酉初冬》
元·刘处玄
此时辛酉初冬，下元望夜逢甘雨下元节又称为什么节。
麦苗滋长，深根固蒂，多欢少虑下元节又称为什么节。
念道无灾祸，圣贤佑众，生无苦遇下元节又称为什么节。
天元将末，群仙庆会，功全行，朝元去下元节又称为什么节。
别有天宫宝所，了真修、得升云路下元节又称为什么节。
六铢衣挂，清平福救，九玄七祖下元节又称为什么节。
归去无生老，自然性，明今达古下元节又称为什么节。
各全家奉道始终，莫变管如庞许下元节又称为什么节。
《悟南柯》
元·丘处机
烂漫黄金蕊，轻盈白玉枝下元节又称为什么节。
重阳留得下元时下元节又称为什么节。
醮谢星官，特地献真师下元节又称为什么节。
牒秦三天主，声闻九地司下元节又称为什么节。
存亡福庆已潜资下元节又称为什么节。
大道洪恩下元节又称为什么节。
兼付出家儿下元节又称为什么节。
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