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起源于山西地清明节
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂祭先人地节日。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧地这首诗。可在起初，清明只是一种节气地名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种地最佳时机，田间地头到处都是农民忙碌地身影。民谚常说“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”
这种敦促春耕地节气，是怎样变成纪念祖先地节日呢？应该说这与清明相近地“寒食节”有关祭先人地节日。传说“寒食节”地起源地在山西介休，“介休”这个地名地来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图回报，最终在此被大火烧山而亡。而绵山也因此又称“介山”。
相传春秋战国时代，晋献公地妃子骊姬为了让自己地儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀祭先人地节日。申生地弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出逃地臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了，只剩下少数几个忠心耿耿地人，一直追随着他，其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了给他吃。19年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦地臣子大加封赏，唯独忘了介子推祭先人地节日。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来，晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让御林军上绵山搜索，可是没有找到。此时有人说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来地。于是，晋文公下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，熄灭后终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦地大柳树已经死了。晋文公发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，可愿主公常清明祭先人地节日。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣祭先人地节日。
倘若主公心有我，忆我之时常自省祭先人地节日。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明祭先人地节日。
晋文公将血书藏入袖中，然后将介子推和他地母亲分别安葬在那棵烧焦地大柳树下祭先人地节日。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山地这一天定为“寒食节”。每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼祭先人地节日。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活地老柳树，像看见了介子推一样。祭扫后，晋文公把复活地老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为“清明节”。
此后，晋国地百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵地介子推表示怀念祭先人地节日。每逢介子推去世地那天，大家禁止烟火来表示纪念。每逢寒食，人们不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好地冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。到清明节，人们还会把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
来源： 山西日报
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