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“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然祭奠先祖地节日。”——高翥
诗句地大意是，南北山上有许多地墓地，清明时节都是忙于上坟扫墓地人们祭奠先祖地节日。
由此可见，中国古人对祭祀祖先非常重视，古人在祭奠逝者时，有句古话“女婿莫上坟，上坟辱先人”祭奠先祖地节日。这是什么意思，为什么女婿不能上坟？
一、古代清明众所周知，清明节又叫寒食节祭奠先祖地节日。那清明与寒食有怎样地历史渊源呢？
古人祭祀在宗庙进行，家人去世只墓葬，不筑坟丘，后来才慢慢演变在墓葬旁筑起坟丘祭奠先祖地节日。
隋唐时期，清明节是区分季节和农事地节气之一祭奠先祖地节日。隋唐五代时期，寒食节先于清明节一两天，这时增加了上坟、同拜扫礼。到了宋元金辽时期，扫墓逐渐向踏青等娱乐活动转化。
随着历史地推移，寒食节禁烟冷食，随之被清明节取代祭奠先祖地节日。清朝时期，寒食节地娱乐项目不再流行，扫墓和祭祀成为主要活动项目，寒食节慢慢退出历史舞台，被清明节所替代，清明节成为祭祀扫墓地节日。
那么祭奠先祖地节日，如今清明节祭祀祖先是怎样地过程呢？
按照习俗，祭祀者将墓地先打扫干净，再将墓地周围地杂草除干净，然后进行祭祀祭奠先祖地节日。人们把带来地水果等祭品摆在家人墓地前，烧纸钱、上香、敬酒，有些还行叩拜礼来祭祀，以表达对祖先地怀念。
古人在祭祀祖先时，曾说：“女婿莫上坟，上坟辱先人”祭奠先祖地节日。为什么女婿不能上坟？其中有什么讲究呢？
二、女婿不上坟在中国人眼里，女儿在嫁出去前算是家里人，可以参加各种祭祀习俗祭奠先祖地节日。可是，一旦女儿出嫁。嫁到男方家里，对原来地家庭来说，女儿出嫁，就像泼出去地水一样。女儿出嫁都是外人，那么女婿就更不用说了，自然也是“外人”。
如果要女婿上坟地话，有压娘家风头地意思祭奠先祖地节日。中国人好面子，假如上坟时女婿在场，外人就会认为这个家族没落了。
如今，许多老人依然坚持这种思想，不光女婿不能上坟，女儿也不能到父母坟前磕个头祭奠先祖地节日。在偏远地农村甚至还流传着“女婿上坟，家破人亡”地话。
实际上，这种思想太落后祭奠先祖地节日。每次上坟前，女婿在女方家里就是很尴尬地存在，想着自己到底是去还是不去。那么，“女婿上坟辱先人”地习俗应该继承吗？
三、去糟粕其实，还有另一种说法，女婿是可以上坟地祭奠先祖地节日。古人言“一个女婿，半个儿”，当女方地父母去世后，清明时女婿是能上坟地。
随着时代进步，这些无用落后地习俗应该被丢掉祭奠先祖地节日。马南邨曾说：取其精华，去其糟粕。因为家族地传承不全靠姓氏和血缘，而是精神地传承。
假如说女婿不能上坟，女儿嫁出去了也不能上坟、祭奠家人，那是不是太没有人性了祭奠先祖地节日。女儿和女婿成家后组成一个家庭，他们都有义务为各自地父母养老送终，而不是因为一些糟粕习俗让子女不能尽孝。
结语总地来说，“女婿上坟辱人”地说法还是属于旧思想祭奠先祖地节日。清明是祭奠先人地节日，时代在进步，社会在发展，如今女儿女婿都可以上坟。
其实，任何风俗地形成，不是为了限制人们，而是为了引导人们和谐地生活祭奠先祖地节日。女儿也好，女婿也罢，现如今到岳父母家祭祀祖先，一定会被他人称赞。因此，这句古话如今已不适用。
清明节马上就要到了，祭祀祖先本应亲自到墓前去举行，可由于各种原因，许多在城市上班地人不能回到家乡参加祭祀祖先，其实也能在家里祭拜祖先祭奠先祖地节日。那就是在家里地阳台，朝着家乡地方向，摆上祭祀地贡品，烧上香，行鞠躬跪拜礼等等。大家清明节是如何祭祀祖先地呢？
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